الدليل الدراسي االنظامي

الدليل الدراسي 2023-2024

2٬704 44 دقائق

 

مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك بمصر

 

 

كلّيّة العلوم الدّينيّة

 

 

 

 

الدليل الدراسيّ

2023/ 2024

 

 

 

 

 

 

 

السكاكيني-القاهرة

 

 

 

 

 

 

 

 

كلّيّة العلوم الدينيّة

العنوان البريديّ: 72 ب شارع أحمد سعيد

السكاكيني– 11381 القاهرة

ت: 24839813-01201857194

الموقع الإلكتروني: https://www.catholic-fsr.com/

البريد الإلكتروني لإدارة الدروس: [email protected]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

السلطة الكنسيّة

 

تخضع الكلّيّة لهيئة البطاركة والأساقفة الكاثوليك بمصر الّتي يرأسها

 

 

صاحب الغبطة

الأنبا إبراهيم إسحق

 

بطريرك الكنيسة القبطيّة الكاثوليكيّة

ورئيس مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك بمصر

 

 

 

 

استهلال

“أدعوكم إلى قراءة علامات الأزمنة في أمانة لقرون من التقاليد، وإلى تقبل التحديات الجديدة بشجاعة من أجل نقل حقيقة الإنجيل بكفاءة إلى الإنسان المعاصر والعالم، وأن تكون هذه الجامعة مكانا لتنشئة أجيال جديدة من المسيحيين لا فقط عبر الدراسة العلمية والبحث عن الحقيقة، بل وأيضا من خلال الشهادة الاجتماعية لعيش الإيمان” (من خطاب قداسة البابا فرنسيس بمناسبة مرور 625 عامًا على إنشاء كلية اللاهوت ببولندا)

في العصر الحديث بكل ما يقدمه لنا من إمكانات وتحديّات تبقى “خدمة الفكر” واحدة من أهم الخدمات التي يمكن أن يساهم بها الإنسان المؤمن في خلق عقليّة ومحيط صحيّ يناسب ويتوافق مع صورة الله، أي الإنسان، وكل إنسان. لذا تأتي أمنياتنا لهذا العام الجديد لكل طالب فكر بالكلية بالتأكيد على هدف الدراسة اللاهوتية، ألا وهو ليس فقط اكتساب معلومات، بقدر ما يكون استخدام كل ما نتلقاه لخلق فكر جديد، ممزوجًا بعناية مع الإيمان النقي والمستقل بشخص يسوع المسيح المعلم الصالح والراعي الأمين.

                                                                                                                                                             الأب أندراوس فهمي عبده

   مدير الكلّيّة

أوّلاً: تاريخ الكلّيّة

أهم التواريخ:

  • 1978، أنشأ المتنيّح القمّص توما (منير) قسّيس، معهدًا عاليًا للدراسات اللّاهوتيّة.
  • 1980، أُطلق عليه اسم جديد: معهد الدراسات اللاهوتية.
  • 1982، وافقت هيئة البطاركة والأساقفة الكاثوليك على اللائحة الداخليّة الأُولى.
  • 1988، انضمّ المعهد إلى رابطة المعاهد والكلّيّات اللّاهوتيّة في الشرق الأوسط (ATIME)، التابعة لمجلس كنائس الشرق الأوسط.
  • 1989، إلقاء مُحاضرات أُسبوعيّا في الإسكندريّة، كرسالة ثقافيّة.
  • 1990، وافقت النيابة الرسوليّة للّاتين، على بناء مبنًى خاصّ بمعهدَي اللّاهوت والتربية الدينيّة، على أرضها في حيّ السكاكينيّ.
  • 1992، بدأ تنفيذ المبنى.
  • 26 ديسمبر 1994، اُفتتح رسميّا.
  • 1994، تغيّر اسم المعهد إلى: كُلّيّة العُلوم الدينيّة.
  • 1995 في ديسمبر اعتماد اللائحة النهائيّة.
  • 1995، تأسّس فرع خاصّ بالتكوين الرهبانيّ على سنتين. كما أُضيفت سنة تمهيديّة خاصّة بالطلبة الراغبين في الحُصول على الليسانس أو الدبلوم.
  • 2000 أعيدت صياغة قسم التكوين الرهبانيّ بدمجه في السنة التمهيديّة، وقسم اللّاهوت.
  • 2003، بدأ تقديم خدمة الاستشارة النفسيّة (جاري العمل على إعادة فتحه).
  • 2003/2004، احتفلت الكلّيّة بعطاء تواصل مدّة ربع قرن.
  • 15/3/2009، اعتمدت هيئة البطاركة والأساقفة اللائحة بعد دراستها.
  • 2015، قامت الكلّيّة تأسيس فرع للدراسات اللّاهوتيّة بالمنيا (حاليًا مستقل).
  • 2017/ 2018 بدء الدراسة عبر الانترنت (للأقاليم خارج القاهرة)
  • مايو 2019 توقيع بروتوكول الانتماء إلى المعهد العاليّ للعلوم الدينيّة- جامعة القدّيس يوسف- بيروت
  • العودة مرة أخرى إلى إلى رابطة المعاهد والكلّيّات اللّاهوتيّة في الشرق الأوسط (ATIME)، بعد مدة انقطاع.
  • مديرو الكليّة منذ تأسيسها:
    1. الأب منير قسيس (المؤسس)           من 1978
    2. الأب فاضل سيداروس           1994-1997
    3. الأب أنطون فرنسيس                                        1997-2000
    4. الأب كميل وليم           2000-2011
    5. الأب فرنسيس نوير           2011-2015
    6. الأب شنودة شفيق                              2015-2019
    7. الأب أندراوس فهمي                                                  من 2019

ثانيًا: نظام الكلّيّة

1.    أهداف الكلّيّة

  • الكلّيّة مؤسّسة أكاديميّة كنسيّة، أهدافها:
  • التنوير من خلال صياغة الإيمان المسيحيّ صياغة مناسبة للإنسان المعاصر.
  • التكوين العلمانيّ والرهبانيّ والكهنوتيّ، من خلال منظومة متكاملة من العلوم الدينيّة والإنسانيّة، موزّعة على ثلاث سنوات، يختار منها الطالب ما يتلاءم وظروفه.
  • التعمق الإيمانيّ والإنسانيّ: روحيّا، ومسكونيّا، واجتماعيًّا، من خلال الانفتاح الواعي على المجتمع، بمختلف طوائفه وأديانه وتوجّهاته الثقافيّة.

2.    شروط الالتحاق والتسجيل

  • تقديم على الأقل شهادة الثانوية العامّة أو ما يعادلها. وأيّ شهادات أخرى أعلى من ذلك.
  • صورة الرقم القومي وعدد 2 صورة فوتوغرافيّة.
  • شهادة تزكية من الرهبنة أو المؤسّسة أو الرعيّة التابع لها الطالب، وإذا تعذّر، تتمّ مقابلة مع مدير الكلّيّة.
  • على الملتحقين الجدد مقابلة مدير الدروس أو مَن يُنيبه قبل التسجيل.
  • يعني التسجيل للدراسة بالكلّيّة، قبول نظامها كما هو وارد بهذا الدليل، وما يستجدّ من قواعد في المستقبل.

التسجيل

  • يتمّ التسجيل تحت إشراف مدير الكلّيّة التنفيذيّ، أو مَن ينوب عنه.
  • لا يتمّ تغيير التسجيل لأيّة مادّة بعد أسبوعين من تاريخ بدء الدراسة إلاّ لأسباب مقبولة من الإدارة، وبعد تسديد الرسوم المقرّرة.
  • لا يبدأ الكورس إلا بعد تسجيل عشرة طلاب على الأقل، وترى إدارة الكليّة ما يستجد فيما يخص بعض الكورسات، وعمل استثناءات بناءً على ظروف موضوعية تقيمها وتقررها الإدارة.
  • لا تستردّ مصاريف التسجيل بعد أسبوعين من التسجيل، وتُسترد فقط لأسباب مقبولة من الإدارة.

3.    فترة الدراسة السنوية

  • يتكوّن العام الدراسيّ من 32 أسبوعًا، مقسّمة على فصلين، بحيث يعقد امتحان نهاية كلّ فصل دراسيّ.

4.    الشهادات

  • تقدّم الكلّيّة نوعين من الشهادات:
  • شهادة الدبلومة: تتطلب الشهادة 90 اعتمادًا. (أنظر جدول الاعتمادات)
  • شهادة الليسانس: تتطلب الشهادة 180 اعتمادًا (أنظر جدول الاعتمادات)
  • الطلبة القدامى الذين يريدون الحصول على شهادة من جامعة القديس يوسف، عليهم تعديل 24 مادّة بنسبة 40% (72 اعتمادا) لاستكمال الدروس.

5.    الطلبة

  • يمكن للطالب، بحسب اختياره، التسجيل في بداية الفصل الدراسيّ كطالب نظاميّ أو كمستمع حرّ.
  • الطالب النظاميّ:
  • يلتزم بالتسجيل في الموادّ والامتحانات ونسبة الحضور المقرّرة بالكلّيّة. ويحقّ له الحصول على الشهادة، بشروط:
  • نسبة الحضور في أيّ مادّة لا تقلّ عن 75%.
  • الحصول على الاعتمادات المطلوبة.
  • المستمع الحرّ:
  • يحضر ما يختاره من موادّ دون الالتزام بالامتحانات، يفضل مقابلة مدير الدروس أو أحد المسئولين.
  • التحويل إلى طالب نظاميّ تطبّق عليه الشروط نفسها المنطبقة على الطالب النظاميّ.

6.    الغياب والاعتذارات

  • يعتمد نظام الكلّيّة على الانتظام فقط، ولا يوجد نظام للانتساب.
  • يجب ألاّ تزيد نسبة الغياب عن 25%.
  • لظروف قهريّة، وعند وصول اعتذار قبل التغيب أو بعده بفترة لا تزيد عن أسبوع، يمكن لمدير الدروس قبول أو رفض الاعتذار. والإدارة غير ملزمة بالنظر في اعتذارات تصل بعد هذه الفترة. على أن يكون الحدّ الأقصى للغياب (سواء بعذر أو بدون عذر) 35%، لضمان الاستفادة من الكورس.
  • يفترض لدى الطالب معرفة عدد مرّات غيابه. وتعلن الكلّيّة كشف الغياب الرسميّ قبل بدء امتحان كلّ مادّة مباشرة.

7.    الامتحانات

  • تُعقَدُ الامتحاناتُ نهايةَ كلِّ فصلٍ دراسيّ، وتحدِّدُ الإدارةُ فترةَ الامتحاناتِ حسبَ جدولِ المواعيدِ الواردِ بالدليلِ السنويّ.
  • موادّ التخلّف عن الفصل الدراسيّ الأوّل، يحدَّد ميعادُها من إدارة الكليّة، أمّا موادّ التخلّف عن الفصل الدراسيّ الثاني ميعادها في بداية سبتمبر.
  • دور سبتمبر خاصّ بامتحانات الموادّ المؤجّلة أو التخلّف من دور يناير أو مايو من العام نفسه أو العام السابق، وبحسب الشروط الخاصّة بالتسجيل للامتحانات.
  • يحقّ للطالب تأجيل ثلثي الموادّ التي يدرسها.
  • التخلّف عن امتحان الدور الثاني يعاد دراسة المادّة.

8.    شروط التسجيل للامتحانات

  • يعتبر الطالب مسجّلاً لأيّ دور من الأدوار للامتحانات متى توفّرت له الشروط التالية مجتمعة:
  • ملء استمارة التقدّم للامتحان في السكرتارية في الموعد المحدّد.
  • أن يكون قد اجتاز مسبقا بنجاح المدخل الخاصّ بالمادّة أو الموادّ الّتي يتقدّم لها في قسم اللّاهوت (في حالة اشتراط ذلك)
  • أن تكون نسبة حضور الطالب 75% من إجمالي العدد الفعليّ لمحاضرات كلّ كورس، مع مراعاة البند 7، ب.
  • تقديم شهادة خلوّ طرف من أمانة مكتبة الكلّيّة، معتمدة من المدير التنفيذيّ. وترفق هذه الشهادة مع استمارة التقدّم للامتحان.
  • مَن يتقدم للامتحان (تحريري أو شفهي) ثم ينسحب يعتبر راسبًا في الكورس.

9.    نظام أداء الامتحانات

  • تؤدّى الامتحانات بالتنسيق بين الأساتذة ومدير الدروس تحريريّا، أو تقديم موضوع كبديل للتحريريّ، أو شفهيّا. (إلاّ إذا أعلنت الإدارة غير ذلك).
  • تعقد الامتحانات بحسب الجدول الّذي تعلنه إدارة الكلّيّة.
  • للمستمع الحرّ الّذي يرغب للتقدّم لامتحان أيّ مادة يتابعها، تطبّق عليه الشروط نفسها الخاصّة بالطالب النظاميّ والمذكورة سابقًا، وبالذات نسبة الحضور.
  • غير مسموح بدخول الامتحان التحريريّ بعد مرور ربع ساعة من زمن الامتحان.
  • يتمّ الامتحان الشفهيّ حسب الترتيب الّذي يعلنه مدير الدروس، وعلى من تضطرّه ظروف قهريّة لدخوله في غير الترتيب المعلن، التبديل مع طالب آخر وإبلاغ الإدارة قبل بدء الامتحان الشفويّ.
  • يجوز لمن يريد تحسين درجته أن يدخل امتحان الدور الثاني مع دفع مصاريف التسجيل التي تحددها الإدارة وقتها.

10.                     درجة النجاح

  • يقوَّم الطالب سنويًّا على أساس حساب إجماليّ اعتمادات الموادّ الّتي اجتازها بنجاح. تحسب درجة النجاح اعتبارًا من 5/10.

جدول التقديرات

ممتاز

Summa cum

 laude

 جيّد جدًّا

Magna cum laude

 جيّد

Cum laude

 مقبول

Acceptum

 

 التقدير
9-10 8-8.99 7-7.99 5-6.99 الدرجة

11.                     الرسوم

  • تُعد المؤسسة هيئة خيريّة غير هادفة للربح، وهذه الرسوم ليست إلا مبالغ رمزيّة.
  • رسم التسجيل بالكلية: 25جم (تدفع بداية كلّ عام دراسيّ).
  • رسوم الدراسة: تشمل حضور المحاضرات، والتردّد على المكتبة، والامتحانات مرّة واحدة فقط (متى امتحن الطالب في ميعاد امتحان الفصل الدراسيّ).

 

عَلمانيّون غير عاملين عَلمانيّون عاملون الرهبانيات البيان
50 جم 75 جم 100 جم الكورس الواحد

في الترم

 

  • رسوم التسجيل للامتحانات: رسم دخول الامتحان (الدور الثاني أو التأجيل) للكورس 25 جنيه
  • -رسوم استخراج الشَهادات كالتالي:
موعد التسليم بلغة أجنبيّة باللّغة العربيّة الشهادة
أسبوعان من تاريخ استلام الطلب 50 25 جم شهادة التحاق بالكلّيّة
أسبوعان من تاريخ استلام الطلب 50 25 جم بيان درجات
3 أسابيع من تاريخ استلام الطلب 100 50 جم دراسة الوضع الأكاديميّ
4 أسابيع من تاريخ استلام الطلب 100 50 جم شهادة التخرّج
4 أسابيع من تاريخ استلام الطلب 100 75 جم شهادة تفصيليّة بالموادّ ودرجاتها

12.                     الدراسة Online

  • اعتمدت الكلّيّة الدراسة أونلاين وذلك بهدف مساعدة الطلاب خارج القاهرة والجيزة من متابعة الدراسة بالكلية، ومساهمة منها في التثقيف وخلق الوعي. فتمنح الكلّيّة الدارسين شهادة الليسانس، شرط إتمام نظام الدراسة المعتمد. ويوجد دليل خاصّ على الموقع لتوضيح نظام الدراسة.
  • هذا وتؤكد الكلية على أن الشهادة المعطاة في حالة الدراسة أونلاين، يجب أن يكتب بها نوعية الدراسة (أونلاين)، حيث أنّها تختلف اختلافًا كبيرًا عن الدراسة النظاميّة. وذلك أمانة من إدارة الكليّة لإعطاء كل ذي حقٍ حقه. وكذلك لأنّ هناك بعض الهيئات وبعض المسئولين لا يعتمدوا الدراسة أونلاين، ولذلك وجب التنويه في الشهادة المستخرجة من الكليّة لتوضيح نوعية الدراسة. يمكن تصفح الدليل الدراسي الخاص بالدراسة أونلاين على موقع الكلية التالي:

https://www.catholic-fsr.com/

  • في حالة ظروف معينة تقبلها إدارة الكليّة يمكن التحويل من نظام الدراسة أونلاين إلى الدراسة النظاميّة، وحتى تعتمد الشهادة النهائيّة، فيتم اعتماد 60% فقط من الدراسات التي تمت أونلاين بحسب كل فرع من أفرع الدراسة.

 

 

 

13.                     جدول الاعتمادات المطلوبة Credits

  • تحسب الاعتمادات بالشكل التالي: 3 اعتمادات= 90 دقيقة/أسبوعيًا لمدّة فصل دراسيّ واحد.
الكود

الرئيسي

 الفرع الرئيسيّ الدبلومة الليسانس
اعتماد

78

 كورس

26

 اعتماد

162

 كورس

54
1 الكتاب المقدّس 18 6 36 12
2 اللّاهوت العقائديّ 12 4 27 9
3 اللاهوت الأخلاقيّ (الأدبيّ) 6 2 12 4
4 اللاهوت الروحيّ 3 1 9 3
5 اللاهوت الرعويّ 3 1 9 3
6 اللاهوت الآبائيّ والتراث العربي المسيحيّ 6 2 9 3
7 اللاهوت الليتورجيّ 3 1 6 2
8 القانون الكنسيّ 3 1 9 3
9 التاريخ الكنسي 3 1 9 3
10 الفلسفة 6 2 12 4
11 العلوم الإنسانيّة الأخرى:

– علم النفس

– علم الاجتماع

– تنمية بشرية / أنثروبولوجي

  

3

3

 

  

1

1

 

  

3

3

3

  

1

1

1
12 الأديان 3 1 6 2
13 اللغات (يراعى التنوع) 3 1 6 2
14 المنهجية 3 1 3 1

 

 

ثالثًا: الموادّ الدراسيّة موزّعة على 3 سنوات واعتماداتها

24/25 23/24 25/26 العام الأكاديميّ   ¬ الفرع الرئيسيّ

والكورسات  ¯
1.     الكتاب المقدّس                        الاعتمادات Credits
3 3 3 1. 1. مدخل إلى العهد القديم
3 3 3 1. 2. مدخل إلى العهد الجديد
    3 1. 3. كتب الشريعة: التوراة
    3 1. 4. لوقا وأعمال الرسل
    3 1. 5. متّى ومرقس والمسألة الإزائيّة
    3 1. 6. الكتب الحكمة
  3   1. 7. العبرانيّون والرسائل الكاثوليكيّة
  3   1. 8. لاهوت كتابي
  3   1. 9. كتب الأنبياء
  3   1. 10. تحليل نصوص                
3     1. 11. القدّيس بولس
3     1. 12. الكتب التاريخيّة               
3     1. 13. إنجيل يوحنّا والرؤيا
3     1. 14. المزامير         
2.     اللاهوت العقائديّ                            الاعتمادات Credits
    3 2. 1. الثالوث الأقدس
    3 2. 2. الخلق والخطيئة الأصلية
    3 2. 3. اللّاهوت الأساسيّ
    3 2. 4. الأنثروبولوجية اللاهوتية (النعمة والتأله)
  3   2. 5. مدخل إلى العقيدة المسيحيّة
  3   2. 6. مريم في سرّ الخلاص (الماريولوجيا)
  3   2. 7. الكنيسة: سرّ، شعب، مؤسّسة (الإكليزيولوجيا)
3     2. 8. من تقولون إنّي أنا؟ (الكريستولوجيّا)
3     2. 9. الإسكاتولوجيّا                
3     2. 10. الأسرار المقدسة (السكرمنتولوجيا)
3     2. 11. الكنائس والمسكونيّة
3.     اللاهوت الأخلاقي (الأدبي)                      الاعتمادات Credits
    3 3. 1. مدخل إلى اللاهوت الأخلاقيّ
    3 3. 2. القراءة الأخلاقيّة الكتابيّة      
  3   3. 3. الحياة الجنسيّة والحياة المسيحيّة  
  3   3. 4. أخلاقيات الطب الحيوي: البيواتيك
3     3. 5. تعليم الكنيسة الاجتماعيّ
4.     اللاهوت الروحي                                 الاعتمادات Credits
  3   4. 1. هويّة الحياة الرهبانيّة
  3   4. 2. اللاهوت الروحانيّ، والمدارس الروحيّة
3     4. 3. النموّ الروحيّ والتمييز الروحيّ  
3     4. 4. تاريخ الحياة الرهبانية
5.     اللاهوت الرعوي                                 الاعتمادات Credits
    3 5.  1. الرسالة: اللاهوت والروحانيّة
    3 5. 2. التكنولوجيا والتربية المسيحية
  3   5. 3. المسيحيّون في المجتمع العربيّ المعاصر
3     5. 4. رعوي: الكهنة والراهبات والعلمانيون
6.     اللاهوت الآبائيّ والتراث العربي المسيحي        الاعتمادات Credits
  3   6. 1. التراث العربيّ المسيحيّ        
  3   6. 2. الآباء الإسكندرانيون واليونانيون
3     6. 3. الآباء السريان والأقباط                    
    3 6. 4. الآباء الغربيون
7.     اللاهوت الليتورجي
  3   7. 1. ليتورجية الأسرار
    3 7. 2. الليتورجية القبطية
3     7. 3.السنة الطقسيّة وصلاة الفرض
8.     القانون الكنسي                                الاعتمادات Credits
3 3   8. 1. قانون كنسي: الأسرار ما عدا الزواج
3     8. 2. قانون كنسيّ: الإكليروس والعلمانيون
3     8. 3. قانون كنسيّ: الزواج
    3 8. 4. الكنائس ذاتية الحق
9.     التاريخ الكنسيّ                               الاعتمادات Credits
3     9. 1. تاريخ الكنيسة القديم
3     9. 2. تاريخ الكنيسة الوسيط
  3   9. 3. تاريخ الكنيسة الحديث والمعاصر
    3 9. 4. الكنيسة القبطيّة الكاثوليكية                       
10.                        الفلسفة                                     الاعتمادات Credits
    3 10. 1. مدخل إلى الفلسفة
    3 10. 2. علم المعرفة- علم المنطق
  3   10. 3. الفلسفة القديمة والميتافيزيقا
  3   10. 4. علم الأخلاق
3     10. 5. فلسفة القرون الوسطى والحديثة     
3     10. 6. الفلسفة المعاصرة              
11.                        العلوم الإنسانيّة الأخرى                          الاعتمادات Credits
  3   11. 1. مناهج دراسة الواقع الاجتماعيّ
    3 11. 2. سوسيولوجيا المجتمع المصري
  3   11. 3. النضج النفسيّ
3     11. 4. علم نفس الشخصيّة
3     11. 5. الخبرة الروحيّة والنفسيّة: السيكولوجيا الروحيّة
12.                        أديان                                         الاعتمادات Credits
3     12. 1. مدخل إلى العقيدة الإسلاميّة/ القرآن
  3   12. 2. التربية على الحوار الإسلاميّ المسيحيّ
    3 12. 3. السُنة والحديث
    3 12. 4. البدع والمنظّمات الدينيّة الحديثة
13.                        لغات                                        الاعتمادات Credits
3   3 13. 1. عربيّ (2 مستوى)
6 13. 2. يونانيّ (2 مستوى)                     
6 13. 3. عبريّ (2 مستوى)                        
14.                        المنهجيّة                                      الاعتمادات Credits
  3   14. 1. منهجيّة (مستوى 1)
3     14. 2. منهجيّة (مستوى 2)

14.                    المواد الدراسية هذا العام

كود الكورس الكورس صفحة التوصيف
1. 1 مدخل إلى العهد القديم 26
1. 2 مدخل إلى العهد الجديد 27
1. 7 العبرانيون والرسائل الكاثوليكية 28
1. 8 لاهوت كتابي 30
1. 9 كتب الأنبياء 30
1. 10 تحليل نصوص                 32
1.     34 شخصيات انجيل يوحنا 32
2. 5 مدخل إلى العقيدة المسيحيّة 33
2. 6 مريم في سرّ الخلاص (الماريولوجيا) 35
2. 7 الكنيسة: سرّ، شعب، مؤسّسة (الإكليزيولوجيا) 37
2. 22 افهم لأومن 40
3. 3 الحياة الجنسيّة والحياة المسيحيّة   41
3. 4 أخلاقيات الطب الحيوي: البيواتيك 42
4. 1 هويّة الحياة الرهبانيّة 43
4. 2 اللاهوت الروحانيّ، والمدارس الروحيّة 45
5. 3 المسيحيّون في المجتمع العربيّ المعاصر 47
6. 1 التراث العربيّ المسيحيّ         49
6. 2 الآباء الإسكندرانيون واليونانيون 55
8. 1 قانون كنسي: الأسرار ما عدا الزواج 57
9. 3 تاريخ الكنيسة الحديث والمعاصر 59
10. 4 علم الأخلاق 63
11. 3 النضج النفسيّ 64
12. 2 التربية على الحوار الإسلاميّ المسيحيّ 65
13. 2 يونانيّ (2 مستوى)                   67
13. 3 عبريّ (2 مستوى)                        69
14. 1 منهجيّة (مستوى 1) 73

 

رابعًا: ماستر في الكتاب المقدس

تم اعتماد عمل ماستر في الكتاب المقدس من مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك منذ يناير 2022، وقد وضعنا له لائحة أساسية وهذه أهم بنودها.

الهدف: العمل على نشر ثقافة الكتاب المقدس، وتكوين كوادر للمساعدة في التدريس.

الفئة المستهدفة: الآباء الكهنة والرهبان والراهبات، والعلمانيون الذين اجتازوا الدراسة اللاهوتية (سواء بالإكليريكيات أو بكلية العلوم الدينيّة، أو ما يعادلها وتقرها الكليّة).

مدة الماستر: 4 فصول دراسيّة، بواقع يوميّن في الأسبوع، وأربعة كورسات في الترم.

الأيام والتوقيت: تكون الدراسة يوميّ الأربعاء والسبت الفترة المسائية

بداية الدراسة: 19/01/2022

عدد الاعتمادات المطلوبة: 60 اعتماد بواقع 15 كورس (3 اعتمادات للكورس) + 15 اعتماد لبحث التخرج.

شروط التقدم والاستمرار في الدراسة:

  1. أن يكون المتقدم قد اجتاز الدراسات اللاهوتيّة بإحدى كليات اللاهوت الكاثوليكيّة التي تعترف بها إدارة الكليّة.
  2. دراسة اللغة العبريّة واليونانيّة بحسب ما تقدمه الكلية.
  3. موافقة مجلس إدارة الكليّة وذلك بعد مقابلة مع منسق الماستر والتأكد من استيفاء كافة الشروط.
  4. أن تكون درجات المتقدم في إجمالي مواد الكتاب المقدس في الدراسات السابقة لا تقل عن 8/10
  5. أن تكون نسبة حضور محاضرات الماستر لا تقل عن 75%
  6. استيفاء رسوم التسجيل التي تحددها الإدارة

ملاحظة: في حالة استدعاء أساتذة من خارج مصر، فسوف يكون الكورس مكثف لمدة أسبوعيّن أو ثلاث وبواقع يوميّن في الأسبوع.

عن الماستر:

  • يتم اعتماد الماستر من أعلى سلطة للكنيسة الكاثوليكيّة بمصر، وهو مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك.
  • يؤهل إلى الانضمام لكادر مدرسي الكتاب المقدس بالكليّة بعد موافقة مجلس الإدارة وتصديق مجلس البطاركة.

 

المحتوى:

أولًا: الكورسات:

ترم1:

  1. لغة عبرية: مستوى
  2. لغة يونانيّة مستوى
  3. المنهجية الكتابيّة
  4. كيفية تقديم تاريخ النص الكتابيّ

ترم2:

  1. الأدب اليوحناوي وسفر الرؤيا
  2. الوحي والإلهام والشرح
  3. لاهوت العهد الجديد
  4. حلقة بحث
  5. عبري/ يوناني

ترم 3:

  1. الكتب التاريخيّة
  2. الأدب الحكمي
  3. كتب الأنبياء
  4. عبري/ يوناني

 

ترم4:

  1. الأناجيل الإزائية
  2. الرسائل الجامعة
  3. الأساليب الأدبية
  4. بحث التخرج

ثانيًا: بحث التخرج

يهدف إلى قياس قدرة الدارس على استيعاب موضوع كتابي بعينه، واستخدام المنهجيّة الكتابيّة في عرضه، وإظهار إبداع الدارس في اخراج عملًا علميًا يجمع بين الجوانب الأكاديميّة المختلفة وبراعة الدارس في عرضه.

  • يختار الدارس عنوان البحث بإشراف أحد الأساتذة، ويمكن أن يبدأ الدارس فيها من بداية الترم الثالث.
  • بعد استشارة مشرف البحث، تقدم الخطة وسبب اختيار الموضوع، والآليات المستخدمة لإتمام البحث وأهم المراجع، على مجلس إدارة الكليّة التي تقوم بدورها بالتصديق عليها.
  • يجب أن يتميز البحث بالمنهجية وبالكتابة السليمة الأكاديمية، وأن تكون المراجع حديثة عربية وأجنبية.
  • ألا تقل عدد صفحات البحث عن 75 صفحة شامل المراجع والفهرس.
  • يتم مناقشة البحث أمام 3 من الأساتذة لإجازته، من بينهم مشرف البحث.
  • باجتياز المناقشة يحصل الدارس على الماستر.

 

خامسًا: توصيف كورسات الليسانس

الفرع الرئيسيّ: الكتاب المقدس
الأستاذ: الأب يوحنا ماهر الموضوع: مدخل إلى العهد القديم 1.1
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

هدف الكورس

مساعدة الطالب على أن يخطو خطواته الأولى في عالم الكتاب المقدّس من خلال التعرّف
على بعض المفاهيم الأساسيّة وامتلاك المفاتيح الهامّة لدراسة الكتاب المقدّس بصفة عامّة.
إلى جانب تفسير بعض النصوص كتطبيق عمليّ على تلك المفاهيم التي يتمّ دراستها.
بالإضافة إلى مساعدة الطالب على التعرّف على بيئة العهد القديم الجغرافيّة، والإطّلاع على تاريخ شعب الله منذ الوعد مع إبراهيم وحتّى فترة ما بين العهدين.

محتوى الكورس

الفصل الأوَّل: ما هو الكتاب المقدس؟

الفصل الثاني: الوحي والإلهام والفنون الأدبيّة

الفصل الثالث: السياق الجغرافيّ والثقافي لشعب بني إسرائيل

الفصل الرابع: تاريخ شعب بني إسرائيل (من نداء الله لإبراهيم حتّى فترة ما بين العهدين)

بعض الملحقات

ملحق ١: تفسير قصة الخلق الأولى (تكوين ١/١-٢/٤أ)

ملحق ٢: تفسير قصة قايين وهابيل (تكوين ٤/١-١٦)

ملحق ٣: كتابات الأبوكريفا والأسفار المنحولة

ملحق ٤: نظرية التقاليد أو المصادر الأربعة البيبليّة

 

الفرع الرئيسيّ: الكتاب المقدس
الأستاذ: الأب يوحنا بخيت الموضوع: مدخل إلى العهد الجديد 1.2
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف: يهدف الكورس إلى التمهيد لدراسة العهد الجديد. نتناول فيه البيئة التي نشأ فيها العهد الجديد: الجغرافيّة، التاريخيّة، الأوضاع الاقتصاديّة والدينيّة، والعادات والتقاليد وحضورها في كتب العهد الجديد. كما نبرز أهم الفنون الأدبيّة لكتب العهد الجديد وأهم ما يميزها؛ للوصول إلى فهم أعمق للنصوص الكتابيّة. كما نتناول قانون العهد الجديد والمحتوى العام لكتبه، ونشير إلى أهم المفاهيم اللاهوتية التي يقدمها العهد الجديد. كما نبرز تكوين نص العهد الجديد، وأهم المخطوطات والترجمات.

المحتوى

  1. بيئة العهد الجديد
  2. الفنون الأدبيّة في العهد الجديد
  3. قانون العهد الجديد
  4. نص العهد الجديد

المراجع:

– بولس الفغالي (الخوري)، المدخل إلى الكتاب المقدس= المجموعة الكتابية 1، ج4، المكتبة البولسيّة، بيروت، 1994.

– بولس الفغالي (الخوري)، تعرّف إلى العهد الجديد مع شهود عديدين= دراسات بيبليّة 5، الرابطة الكتابيّة، لبنان، 1994.

– أتيان شربنتييه (الأب)، من الأناجيل إلى الإنجيل= دراسات في الكتاب المقدس 21، دار المشرق، بيروت، 1991.

– اسطفان شربنتييه، دليل إلى قراءة الكتاب المقدس، دار المشرق، بيروت، 1986.

– فاضل سيداروس (الأب)، تكوين الأناجيل= دراسات في الكتاب المقدس 18، دار المشرق، بيروت، 1990.

– مقالتا القانونية والنص.

  • E. Brown, Introduzione al Nuovo testamento, Queriniana, Brescia 22006

 

الفرع الرئيسيّ: الكتاب المقدس
الأستاذ: الأب يوحنا بخيت الموضوع: العبرانيون والرسائل الكاثوليكية 1.7
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

الهدف: يتناول المنهج رسالة العبرانيين والرسائل الجامعة، ما عدا رسائل يوحنّا التي تُدرس مع كورس إنجيل يوحنّا. يهدف المنهج إلى التعرّف على هذه الرسائل من حيث زمان ومكان الكتابة، والكاتب والبيئة الجغرافيّة والتاريخيّة، والمُرسل إليهم وسبب الكتابة، والبنية الأدبيّة واللاهوتيّة، ومحتوى الرسائل وأهم الموضوعات التي تتناولها، ودراسة بعض النصوص من هذه الرسائل. وسوف ندرس هذه الرسائل:

  1. الرسالة إلى العبرانيين
  2. رسالة يعقوب
  3. رسالة بطرس الأولى
  4. رسالة بطرس الثانية
  5. رسالة يهوذا

المراجع

  • إدوار كوتنه، رسالتا بطرس، دار المشرق، بيروت، 1991.
  • ألبير فانوا اليسوعي (الأب)، دراسات في الكتاب المقدس(11)، دراسة في الرسالة إلى العبرانيين، دار المشرق، بيروت، 1987.
  • بولس الفغالي (الأب)، دراسات بيبلية (22)، الرسالة إلى العبرانيين، المكتبة البولسيّة، بيروت، 2001.
  • دوجلاس مو، التفسير الحديث للكتاب المقدس، رسالة يعقوب، دار الثقافة، القاهرة، 1992.
  • دونالد جوثري، سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، الرسالة إلى العبرانيين، دار الثقافة، القاهرة، 1994.
  • مايكل جرين، التفسير الحديث للكتاب المقدس، رسالتا بطرس الثانية ويهوذا، دار الثقافة، القاهرة، 1993.
  • الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية، جمعية الكتاب المقدس، دار المشرق، بيروت، 2000.
  • وليم باركلي، رسائل يعقوب وبطرس، دار الثقافة المسيحية، القاهرة، ط2، 1979.
  • Elena Bosetti, Temi Teologici della Bibbia, Pietro, Prima Lettera di, Edizione san Paolo, Cinisello Balsamo (Milano), 2010.
  • Michel, Le Lettere Cattoliche, Morcelliana, Brescia, 1968.
  • H. Schelkle, Le Lettere di Pietro. La Lettera di Giuda, Paideia, Brescia, 1981.

 

 

الفرع الرئيسيّ: الكتاب المقدس
الأستاذ: الأب يوحنا عصمت الموضوع: لاهوت كتابي 1.8
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

يعطيها الأستاذ في بداية الترم

 

الفرع الرئيسيّ: الكتاب المقدس
الأستاذ: الأنبا توماس عدلي الموضوع: كتب الأنبياء 1.9
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

الباب الأول: العرافة، النبوة، والنبي

الباب الثاني: أنبياء ما قبل السبي

أنبياء القرن الثامن قبل الميلاد

  1. مقدمة تاريخيّة عن مملكتي إسرائيل ويهوذا في القرن الثامن
  2. عاموس النبي
  3. هوشع النبي
  4. أشعياء النبي

 

أنبياء القرن السابع قبل الميلاد

  1. مقدمة تاريخية عن الفترة حتى سقوط مملكة يهوذا
  2. إرميا النبي

الباب الثالث: أنبياء السبي

  1. مقدمة تاريخية عن فترة السبي
  2. عوبديا النبي
  3. حزقيال النبي
  4. أشعياء الثاني (أش 40 – 55)
  5. أشعياء الثالث (أش 56 -66)

المراجع

متى المسكين (الأب)، النبوَّة والأنبياء في العهد القديم، دير القديس أنبا مقار، وادي النطرون 2003.

  1. M. ABREGO DE LACY, I Libri Profetici, in Introduzione allo studio della Bibbia: 4, (Brescia: Paideia 1996).

L.C. Allen, Ezekiel 1-19 (WBC 28; Dallas, TX: Word Books, 1994); Ezekiel 20-48 (WBC 29; Dallas, TX: Word Books, 1990).

B.S. Childs, Isaiah. A Commentary (OTL; London: SCM – Louisville, KY: John Knox Westminster, 2000) = Isaia (Brescia: Queriniana, 2005).

  1. B. MARCONCINI e Collaboratori, Profeti e Apocalittici, in Logos Corso di studi Biblici: 3, (Torino: ELLEDICI 20072).

J.L. Sicre Díaz, Profetismo in Israele: Il Profeta – I Profeti – Il messaggio (Roma: Borla, 1995).

J.A. SOGGIN, Introduzione all’Antico Testamento (Brescia 41987).

  1. Spreafico, La voce di Dio. Per capire i profeti (Studi biblici 33; Bologna: Dehoniane, 1998).

J.D.W. Watts, Isaiah 1–34 (WBC 24; Waco, TX: Word Books, 1985; Nashville, TN: Th. Nelson, 22006).

J.D.W. Watts, Isaiah 35-66 (WBC 25; Waco, TX: Word Books, 1987; Nashville, TN: Th. Nelson, 22006).

SIMIAN-YOFRE H., Sofferenza dell’uomo e silenzio di Dio: nell’Antico Testamento e nella Letteratura del Vicino Oriente Antico, Città Nuova, Roma 2005.

 

الفرع الرئيسيّ: الكتاب المقدس
الأستاذ: روماني فوزي الموضوع: تحليل نصوص 1.10
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

يعطيها الأستاذ في بداية الترم

 

الفرع الرئيسيّ: الكتاب المقدس
الأستاذ: الأب يوحنا عصمت الفرنسيسكاني الموضوع: شخصيات انجيل يوحنا

(حلقة بحث)

 1.34
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

يعطيها الأستاذ في بداية الترم

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت العقائدي
الأستاذ: الأب جوزيف منير الموضوع: مدخل إلى العقيدة المسيحية 2.5
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

الهدف

إن شر الهراطقة والمجدفين يدفعنا إلى القول بالحرمانات، كأننا نتسلق القمم التى لا تطال ونتكلم في أمور لا ينطق بها ونلجأ إلى تفاسير ممنوعة…. إن خطيئة الآخرين تسقطنا نحن في خطيئة عرض الأسرار ب لغة بشرية قاصرة، بينما هي وجدت لنخدمها في سكون قلوبنا (القديس هيلاريوس. ق٤م)

  • . بانوراما حول اهم موضوعات العقيدة المسيحية:
  • ١. مفاهيم هامة حول: العقيدة، اللاهوت، الوحي والالهام، السلطة التعليمية للكنيسة، التقليد المقدس.
  • ٢. الإيمان والعقل.
  • ٣. الله الخالق.
  • ٤. الوهية الابن.
  • ٥. الروح القدس.
  • ٦. الكلمة صار جسدا(يو١: ١٤).
  • ٧. الخطيئة والسقوط.
  • ٨. معنى الفداء والخلاص.
  • ٩. الصليب: ذروة إفراغ الله لذاته.
  • ١٠. القيامة والصعود.
  • ١١. تعليم الكنيسة حول الموت والدينونة والمجد الثانى.
  • ١٢. مريم العذراء في فكر الكنيسة

 

اهم المصادر والمراجع

  • . التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية.
  • . وثائق المجمع الفاتيكاني الثاني.
  • . جوزيف راتسنجر، مدخل إلى الإيمان المسيحي، الفكر المسيحي بين الأمس واليوم =١٥، منشورات المكتبة البولسية، بيروت، ط١، ١٩٩٤.
  • . كوستي بندلي ومجموعة من المؤلفين، مدخل إلى العقيدة المسيحية، منشورات النور، بيروت، ١٩٨٢.
  • . فاضل سيداروس، يسوع المسيح في تقليد الكنيسة، دار المشرق، بيروت، ١٩٨٩.
  • . Begasse de Dhaem, A., Mysterium Christi, Cittadella Editrice, Assisi 2022.
  • . Battaglia, V., Gesù Cristo luce del mondo, Antonianum, Roma 2007.
  • . Greshake, G., Maria-Ecclesia. Prospettive di una Teologia e una prassi ecclesiale fondata in senso mariano, BTC 184, Queriniana, Brescia 2017.

 

 

 

 

 

 

 

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت العقائدي
الأستاذ: الأب ميلاد صدقي الموضوع: مريم في سر الخلاص 2.6
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

الهدف: 1 – عرض أهم العقائد المريمية في مرتكزاتها الكتابية واللاهوتية.

2 – اهتمام خاص بالرد على ما تثيره هذه العقائد من أسئلة في المجال المسكوني.

المحتوى:

المقدمة

الفصل الأول: مريم العذراء في اللاهوت الكتابي

الفصل الثاني: مريم العذراء في اللاهوت العقائدي

الفصل الثالث: مريم العذراء في أهم الوثائق الكنسيّة في القرن العشرين

الفصل الرابع: مريم العذراء في حياتنا الروحية

الخاتمة

البيبليوغرافيا

معاجم:

حموي (صبحي) (اختار مفرداته)، كوربون (جان) (أعاد النظر فيه من الناحية المسكونية)، معجم الإيمان المسيحي، بيروت، دار المشرق، 1994.

راهنر (كارل) / فورغريملر (هربرت)، معجم اللاهوت الكاثوليكي، نقله إلى العربية عبده خليفة، بيروت، دار المشرق، 1985.

ليون ديفور(إكزافيه) (تحت إشراف)، معجم اللاهوت الكتابي، ترجمة عربية أشرف عليها أنطونيوس نجيب، بيروت، دار المشرق، 1986. 

 

مصادر:

وثائق المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني.

التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، تعريب حبيب باشا ويوحنا منصور وكيرلس سليم بسترس وحنا الفاخوري، جونيه، المكتبة البولسية/منشورات الرسل، 1999.

مجلس أساقفة كنيسة ألمانية، المسيحية في عقائدها، (= سلسلة الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 18)، نقله من الألمانية إلى العربية كيرلس سليم بسترس، جونيه، المكتبة البولسية، 1998.

مختصر التعليم المسيحي، دار الفاتيكان للنشر – 2005، مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان – 2008، جونيه، المكتبة البولسية/ منشورات الرسل، 2008.

يوكات (التعليم المسيحي الكاثوليكي للشبيبة)، بكركي، مكتب الشبيبة البطريركي، 2013 (طبعة جديدة منقحة).

دنتسنغر (هينريش) – هونرمان (بيتر)، الكنيسة الكاثوليكية في وثائقها، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 27 و28)، ترجمة يوحنا منصور وحنا الفاخوري، جونيه، المكتبة البولسية، 2001.

بولس السادس، رسالة عامة أم المسيح، 1966.

بولس السادس، إرشاد رسولي العلامة الكبرى، 1967.

بولس السادس، إرشاد رسولي إكرام مريم، 1974.

يوحنا بولس الثاني، رسالة عامة أم الفادي، 1987.

يوحنا بولس الثاني، رسالة رسولية وردية العذراء مريم، 2002.

Conferenza Episcopale Italiana, La Verità vi farà liberi: catechismo degli adulti, Padova, Fondazione di Religione Santi Francesco d’Assisi e Caterina da Siena, 2016, p. 375-392.

 

مراجع كاثوليكية:

ألفونس دي ليكوري (القديس)، كتاب أمجاد مريم البتول، طرابلس – لبنان، مكتبة السائح، 2004 (الطبعة الثانية).

أوت (لودويغ)، مختصر في علم اللاهوت العقائدي، نقله إلى العربية جرجس المارديني، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، الجزء الثاني: الله المخلص – المجازي، 1965، ص 107-134.

باسيلي فانوس، مريم العذراء المنزهة عن الخطيئة الأصلية، (سلسلة “دراسات عقائدية”، رقم 1)، القاهرة، بطريركية الأقباط الكاثوليك، 1991.

بسترس (كيرلس سليم)، اللاهوت المسيحي والانسان المعاصر، الجزء الرابع: مريم العذراء أم ربنا يسوع المسيح، (سلسلة “الفكر المسيحي بين الأمس واليوم”، رقم 13)، جونيه، 1993.

خليل (سمير)، “مريم العذراء في الطقس القبطي”، في مريم العذراء في الليتورجيا. سلسلة محاضرات، (منشورات معهد الليتورجيا في جامعة الروح القدس، رقم 18)، الكسليك، 1994، ص 205-255.

دوبره لاتور (أوغسطين)، خلاصة اللاهوت المريمي، (سلسلة “دراسات لاهوتية”)، نقله الى العربية يوسف قوشاقجي، بيروت، دار المشرق، 1991.

السقلاوي (جميل)، في خدمة البشارة، الجزء الثامن: مريم، من أنت؟، 1989.

صالحاني (أنطون)، الحقائق اللامعة في عقائد الكنيسة الجامعة. مقالات لاهوتية، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، 1926، ص 8-30.

كابس (مكسيموس)، ايماننا القويم، الجزء الأول: الارثوذكسية وضع متوسط بين تطرفين، القاهرة، مطبعة السلام، 1987، ص 44 – 60.

لويس-ماري غرينيون دو مونفور (القديس)، الإكرام الحقيقي للعذراء الفائقة القداسة، جماعة أمجاد مريم البتول الكاثوليكية، 2010.

ميشو (جان بول)، مريم بحسب الأناجيل، (سلسلة “دراسات في الكتاب المقدس”، رقم 29)، نقله الى العربية صبحي حموي، بيروت، دار المشرق، 1998.

 

 

مراجع مسكونية:

ملطي (تادرس يعقوب)، القديسة مريم في المفهوم الأرثوذكسي، (= المفهوم الأرثوذكسي، 4)، القاهرة، مطبعة الأنبا رويس، 2003.

فرقة دومب (الكاثوليكية البروتستانتية)، مريم في مخطط الله الخلاصي وشركة القديسين، (= سلسلة اللاهوت المسيحي، 4)، تعريب البير ابونا، القاهرة، دار الأكويني، 2019.

 

مراجع أجنبية:

 

  • Lauretin René, Court traité de théologie mariale, Paris, P. Lethielleux, éditeur, 1953.
  • Müller Gerhard Ludwig, Dogmatica Cattolica per lo studio e la prassi della teologia, (= L’Abside. Saggi di teologia, 24), Milano, Edizioni San Paolo, 1999, p. 579-624.
  • Ratzinger Joseph, Maria chiesa nascente, traduzione dal tedesco di angelo Colacri e Carlo Danna, Milano, Edizioni San Paolo, 1998.

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت العقائدي
الأستاذ: الأب ميلاد صدقي اللعازري الموضوع: الكنيسة: سرّ، شعب، مؤسّسة 2. 7
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف: عرض فحوى الإيمان الكاثوليكي حول حقيقة الكنيسة كسر للخلاص الشامل مع الإشارة إلى بعض الإشكاليات المعاصرة في الحوار المسكوني.

المحتوى:

المقدمة: أهمية الكنيسة في الإيمان المسيحي

الفصل الأول: الكنيسة في اللاهوت الكتابي.

  الفصل الثاني: الكنيسة في اللاهوت العقائدي (علامات الكنيسة، أولوية بطرس، العصمة البابوية).

 الفصل الثالث: إكليزيولوجيا المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني.

الفصل الرابع: رسالة الكنيسة اليوم.

 الخاتمة

معاجم

 إكزافييه ليون ديفور (تحت إشراف)، معجم اللاهوت الكتابي، ترجمة عربية أشرف عليها أنطونيوس نجيب، بيروت، دار المشرق، 1986. مقالة “كنيسة”، ص 671 – 679.

صبحي حموي (تصنيف)، دليل عربي يوناني إلى ألفاظ العهد الجديد، بيروت، دار المشرق، 1993.

صبحي حموي (اختار مفرداته)، جان كوربون (أعاد النظر فيه من الناحية المسكونية)، معجم الإيمان المسيحي، بيروت، دار المشرق، 1994.

كارل راهنر / هربرت فورغريملر، معجم اللاهوت الكاثوليكي، نقله إلى العربية عبده خليفة، بيروت، دار المشرق، 1985.

مصادر

وثائق المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني.

التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، تعريب حبيب باشا ويوحنا منصور وكيرلس سليم بسترس وحنا الفاخوري، جونيه، المكتبة البولسية/منشورات الرسل، 1999. “النعمة والتبرير”، فقرات 1987 -2029.

مختصر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، جونيه، تعريب مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان، 2008.

يوكات: التعليم المسيحي للشبيبة، بكركي، مكتب الشبيبة البطريركي، 2012.

هينريش دنتسنغر – بيتر هونرمان، الكنيسة الكاثوليكية في وثائقها، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 27 و28)، ترجمة يوحنا منصور وحنا الفاخوري، جونيه، المكتبة البولسية، 2001.

مجلس أساقفة ألمانيا، المسيحية في عقائدها، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 18)، ترجمة كيرلس سليم بسترس، جونيه، المكتبة البولسية، 1998.

Conferenza Episcopale Italiana, La Verità vi farà liberi: catechismo degli adulti, Padova, Fondazione di Religione Santi Francesco d’Assisi e Caterina da Siena, 2016, p. 209-288.

 

 

 

مراجع

لودويغ أوت، مختصر في علم اللاهوت العقائدي، نقله إلى العربية جرجس المارديني، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، الجزء الثالث: الله المبرر – النعمة – الكنيسة، 1966، ص 80 -151.

جوزيف راتسنجر، مدخل إلى الإيمان المسيحي، (سلسلة “الفكر المسيحي بين الأمس واليوم”، 15)، ترجمة نبيل الخوري، بيروت، منشورات المكتبة البولسية، 1994، ص 245-259.

ج.-م.-ر. تيار، أسقف رومة، (سلسلة “الفكر المسيحي بين الأمس واليوم”، 7)، نقله إلى العربية جورج خوام البولسي، جونيه، منشورات المكتبة البولسية، 1987.

ثيوفانس شار، الكنيسة عروس يسوع الملك، محاضرات ألقيت في كاتدرائية الروم الكاثوليك بالقاهرة، مطبعة القديس بولس في حريصا، 1933.

سليم بسترس، اللاهوت المسيحي والإنسان المعاصر، الجزء الثاني: الثالوث الأقدس – النعمة والتأله – الكنيسة، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 3)، جونيه، المكتبة البولسية، 1985، ص 187-263.

فاضل سيداروس، من أنت أيتها الكنيسة؟، (سلسلة “دراسات لاهوتية”)، بيروت، دار المشرق، الطبعة الثانية، 1996.

متى المسكين، الكنيسة الخالدة، وادي النطرون، دير القديس أنبا مقار، الطبعة الثالثة، 1984.

مجلس الكنائس العالمي، طبيعة الكنيسة ورسالتها. محطة على طريق البلوغ إلى إعلان لاهوتي مشترك، (وثيقة لجنة “إيمان ونظام”، رقم 198)، تعريب مشير باسيل عون، جونيه، المطبعة البولسية، 2006.

الياس الجميِّل، اللاهوت النظري، المجلد الأول: الوحي – التقليد – الكتاب المقدس – الكنيسة – الإيمان، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، 1932، ص 213 – 441.

يوحنا نوير، قانون الإيمان: القضية التاسعة “وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية”، القاهرة، مطبعة دار العالم العربي، 1978.

 

Auer Johann, La Chiesa: Universale sacramento di salvezza, (= Piccola Dogmatica Cattolica, 8), edizione italiana a cura di Carlo Molari, Assisi, Cittadella editrice, 1988.

Calabrese Gianfranco, Per un’ecclesiologia trinitaria. Il mistero di Dio e il Mistero della Chiesa per la Salvezza dell’uomo, (Corso di Teologia sistematica, Complementi, 7), Bologna, edizioni Dehoniane bologna, 2000.

Giamberardini Gabriele, Il Primato di Pietro e del papa nella Chiesa Copta, (Studia Orientalia Christiana, Aegyptiaca), Cairo, Edizioni del Centro Francscano di Studi Orientali Cristiani, 1960.

Garrone Gabriel-Marie, Daniélou Jean, Ratzinger Joseph, Urs Von Balthasar Hans, Je crois en l’Église, que je n’en sois jamais séparé ! France, Mame, 1972.

Tihon Paul, «L’Église», in Henri Bourgeois, Bernard Sesboüé et Paul Tihon, Histoire des dogmes, tome III: Les Signes du Salut : Les Sacrements, l’Église, La Vierge Marie, Paris, Desclée, 1995, p. 339-561.

 

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت العقائدي
الأستاذ: الأب جوزيف منير الموضوع: افهم لأومن 2. 22
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

اهم الخلافات العقائدية بين الكاثوليك والارثوذكس:

١. الطبيعة/الطبيعتين للسيد المسيح.

٢. انبثاق الروح القدس من الاب/ الاب والابن.

٣. المطهر.

٤. الحبل بلا دنس.

٥. انتقال العذراء مريم بالنفس والجسد إلى السماء.

٦. رئاسة بطرس.

أهم الخلافات العقائدية بين الكاثوليك والبروتستانت:

١. الخلاص: الإيمان ام الأعمال.

٢. الخطيئة الأصلية.

٣. مريم دائمة البتولية.

٤. كهنوت المرأة.

٥. شفاعة القديسين.

٦. المجيء الثاني- الملك الألفي.

٧. الأسرار.

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت الأخلاقي
الأستاذ: الأب ابرام ماهر الموضوع: أخلاقيات الحياة الجنسية والحياة المسيحية 3.3
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

الحبّ دعوة كلّ إنسان، والحياة الزوجيّة حالة تجسيد هذا الحبّ في شكل جماعة وكنيسة منزليّة، لذا يتعيّن تعميق معرفتنا بهذه الكنيسة البيتيّة الّتي يجب أن تعكس حياة الثالوث الأقدس في علاقاتها وسلوكيّاتها.

المحتوى             

نتناول بعض الجوانب الهامّة في حياة الأسرة المسيحيّة، منها:

الزواج والعائلة في الكتاب المقدّس- الزواج ونقل الحياة– المعنى والطابع السرّيّ للزواج– الوحدة وعدم الانحلال– الزواج أدبيّا ورعويّا– غاية الزواج– روحانيّة الحياة الجنسيّة في الزواج ومفهوم الحبّ– المشاكل الأدبيّة في الزواج…

أهمّ المراجع

  • وثائق المجمع الفاتيكانيّ الثانيّ.
  • تعليم الكنيسة الكاثوليكيّة المسيحيّ.
  • كيرلس سليم بسترس، المسيحيّة في أخلاقيّاتها = الفكر المسيحيّ بين الأمس واليوم، منشورات المكتبة البولسيّة.

 

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت الأخلاقي
الأستاذ: الأب اندراوس فهمي الموضوع: أخلاقيات الطب الحيوي: اليواتيك 3.4
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف:

تقديم فرع اللاهوت الأدبي الخاص وأهم ما يعالجه، ثم التطرق إلى أهم القضايا التي يعالجها.

المضمون:

سوف نتعرض لبعض القضايا الخاصة بالحياة الإنسانيّة ورأي العلوم الإنسانيّة فيها، مع سرد وتفنيد تعليم الكنيسة الرسمي في ذلك، وإمكانيّة تطبيقه في واقعنا المصري الذي يتميز بكثير من التقاليد الثقافية والمتوارثة والتي أحياناً تحول دون فهم وتطبيق هذه التعاليم.

  • قيمة الحياة والجسد المسئولية الشخصية وقيمة الحياة.
  • (الصحة والمرض، الألم)
  • الإجهاض
  • الإنجاب ووسائل تنظيم النسل
  • المخدرات والخمر
  • السحر والتنجيم

أهم المراجع:

  • جوزيف معلوف، الأخلاقيات والطب، المكتبة البولسيّة، جوليه، لبنان، 1997.
  • كيرلس سليم بسترس، مدخل إلى اللاهوت الأدبي، المكتبة البولسيّة، لبنان.
  • وثائق المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني
  • الرسائل البابويّة ( خلال العام)
الفرع الرئيسيّ: اللاهوت الروحي والرهباني
الأستاذ: الأخت سوسنة نبيل الموضوع: هوية الحياة الرهبانية 4.1
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

  • التعرّف على هُوية الحياة الرهبانيّة وأساسها اللّاهوتيّ في ضوء وثائق الكنيسة، خاصّة الإرشاد الرسوليّ “الحياة المكرّسة” الصادر في العام 1996 والرسالة الرعائية لجميع المكرسين الصادرة في العام 2014.
  • التعرّف على سموّ نمط الحياة الرهبانيّة كنمط فريد اختاره الكلمة المتجسّد في حياته الأرضيّة.
  • استثارة عقل الباحث للدراسة النقديّة للمشورات الإنجيليّة ومستوياتها الإنسانيّة والروحيّة والكريزماتيّة.
  • التعرّف على علاقة الحياة الرهبانيّة بفئات الكنيسة الأخرى ورسالتها في العالم المعاصر.
  1. المهارات المعرفيّة
  • التعرّف على هُويّة الحياة الرهبانيّة من خلال وثائق الكنيسة، وإلقاء الضوء على الدراسات النقديّة للمشورات الإنجيليّة.
  • التعرّف على الأساسيّات التّي تقوم عليها الحياة الرهبانيّة وما يميّزها عن باقي أعضاء الكنيسة.
  • الإلمام بالركائز الأساسيّة للاهوت الحياة الرهبانيّة وأبعادها النبويّة والفصحيّة والاسكاتولوجيّة والإرساليّة والجماعيّة المختلفة.
  1. القدرات الذهنيّة
  • اكتساب مهارات البحث في الوثائق الكنسيّة المختلفة وتميّزها عن باقي المراجع البحثيّة.
  • القدرة على التمييز بين الأشكال المختلفة للحياة الرهبانيّة وروحانيّتها ورسالتها وتحديد هُويّتها الخاصّة.
  1. المهارات المهنيّة
  • اكتساب مهارات التحليل التاريخيّ.
  • استخدام جيّد للمصادر والمراجع البحثيّة في كتاب بحث في الحياة الرهبانيّة.

أهمّ المراجع

  • AUBRY J., Problemi attuali di vita consacrata, Elledici, Roma, 1991.
  • , Teologia della vita religiosa, Elledici, Roma, 1988.
  • LOPEZ-AMAT A., La vita consacrata. Le varie forme dalle origini ad oggi, Città Nuova, Roma, 1991.
  • LOZANO J.M., La sequela di Cristo, Ancora, Milano, 1981.
  • PIGNA A., La vita religiosa. Teologia e spiritualità, OCD, Roma, 1999.
  • SECONDIN B., Per una fedeltà creativa. La vita consacrata dopo il Sinodo, Paoline, Roma, 1995.
  • TILLARD J.M.R., Davanti a Dio e per il mondo, Paoline, Roma, 1975

 

 

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت الروحي والرهباني
الأستاذ: الأب فوزي اليسوعي الموضوع: اللاهوت الروحي والمدارس الروحية 4.2
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف:

الحياة الروحية وعلى غرار كل حياة، هي مسيرة تنطلق من نقطة بداية من أجل الوصول الى نقطة نهاية. وكلمة مسيرة في غاية الأهميّة، لأنّ الكتاب المقدّس مسيرة تنطلق من إنسان بدائي بسيط، لتقوده الى قمة الروحانيّة المتمثّلة في الانجيل. وعلى كل فرد أن يسلك المسيرة نفسها: إنها تبدأ من الانسان البسيط المبتدﺉ في الحياة الروحيّة، كما يصوّرها لنا العهد القديم، ليصل من خلالها الى القمّة التي تدعونا إليها أسفار العهد  الجديد.

هناك «سحابة من القديسين» اختبرت هذه المسيرة وحققتها باتباعها المسيح عن قرب، سالكين طريق طريق الكمال الانجيلي ومشوراته. فنرى رهبانا من الشرق ومن الغرب انتهجوا كلٌّ بطريقته هذا الطريق. هكذا نشأت المدارس الروحية المختلفة، مما يجعلنا نتحدّث عن المدارس الروحية ضمن إطار اللاهوت الروحيّ.

نجتهد في هذه ىالمحاضرات أن نقدّم عرضا شاملا لتطوّر الروحانية المسيجية عبر القرون بدءا بمقدّمة عن الكتاب المقدس بعهديه، مرورا بروحانيّة الحياة النسكيّة في الشرق (أنطونيوس للحياة التوحُّدبّة وباخوميوس لحياة الشركة) وفي الغرب: أصول النسك الغربي (كاسيانس وبنيديكتس). وبين الشرق والغرب، الحياة النسكيّة في المجتمع (باسيليوس).

ثم نعرض روحانية العصر الوسيط (دومنيك –عبد الأحد- وفرنسيس الأسيزي. ونصل الى روحانيّة ما بعد المجمع التريدنتيني (إغناطيوس دي لويولا، تريزا الأفيلية ويوحنا الصليب).

ثم نصل الى الروحانية الحديثة في القرن العشرين (تريزا دي ليزيو، اليصابات الثالوثية، شارل دى فوكو).

المراجع:

  • الأب جوردان أومان الدّومنيكي، دليل الى قراءة تاريخ الرّوحانيّة المسيحيّة في التقليد الكاثوليكي، نقله الى العربية الأب سامي حلّاق اليسوعي، منشورات دار المشرق- بيروت -2013.
  • الأب فاضل سيداروس اليسوعي، معنى البريّة لزماننا الحاضر، قراءة معاصرة في سيرة القديس أنطونيوس، سلسلة “الحياة الروحيّة”، دار المشرق – بيروت.
  • الأبوين أولفر برج أوليفييه وفاضل سيداروس اليسوعيّ، بين الروحانيّة الإغناطيّة والروحانيّة الشرقيّة، دار المشرق- بيروت – 2002
  • الأب صبحي حموي اليسوعيّ، القديس باسيليوس الكبير، سلسلة “م. م. م.”، منشورات دار المشرق- بيروت – 2010
  • Louis BOUYER, Histoire de la spiritualité chrétienne, Edition Montaigne, Paris, 1960.
  • Dictionnaire de spiritualité.
  • Jean GAUTIER, La spiritualité catholique, Le Rameau, Paris, 1958.
  • Paul EVDOKIMOV, Les âges de la vie spirituelle. DDB, Paris, 1964.

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت الرعوي
الأستاذ: الأب عماد كميل اللعازري الموضوع: المسيحيون في المجتمع العربي المعاصر 5.3
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

عندما نستضم بالواقع، نكتشف اننا بحاجة للإجابة على كثير من التساؤلات التي تؤرقنا. من هنا تأتي أهمية مادة “المسيحيون في المجتمع العربي المعاصر؟”. فهي مادة رعوية من واقع حياتنا اليومية. تهدف الي محاولة اعادة قراءة وفهم الواقع بشكل أفضل، بهدف إيجاد إجابات شافية لقلب الانسان ومتسقة مع الايمان والعقل، فيما يخص علاقة الانسان بذاته وبالمجتمع وبالكنيسة.

المحتوى

الجزء الأول: اين انت على النطاق الروحي؟

  • ازمة الهوية
  • من هو يسوع في حياتك؟
  • التدين الطبيعي بين الماضي و الحاضر

الجزء الثاني: اين انت على النطاق الزمني؟

  • مجتمع مختلف يتغير ويتطور
  • العلاقة بين العلم والايمان
  • الالحاد في مجتمعنا اليوم

الجزء الثالث: اين انت على النطاق الجغرافي؟

  • الاعمدة الرئيسية للشخصية المصرية
  • تحليل وتطور الشخصية المصرية
  • الاقباط بين ثورتين
  • العلاقة بين الدين والدولة

الجزء الرابع: انتم ملح الارض

  • الكرازة أمانة
  • النبوة و تحقيق الذات

المراجع

  • وثيقة الاخوة الإنسانية من اجل السلام العالمي والعيش المشترك، أبو ظبي, 4 فبراير 2019.
  • رسالة بطاركة الشرق الكاثوليك، الحضور المسيحي في الشرق. شهادة ورسالة، القاهرة 1992.
  • الاعمدة الرئيسية للشخصية المصرية، د. ميلاد حنا، دار الهلال، ١٩٩٠.
  • الاقباط في وطن متغير، د.غالي شكري، ١٩٩٠.
  • الاقباط بين ثورتين، عاطف عدلي و اخرين ،٢٠١٤.
  • Otto F.A. Meinardus, Coptic Saints and Pilgrimages, The American University in Cairo Press, 2002.
  • DOTOLO CAMELO, MEDDI LUCIANO, Evangelizzare la vita cristiana, Citadella, Assisi 2012.
  • ARMANDO MATTEO, La prima generazione incredula. Il difficile rapporto tra i giovani e la fede, Rubbettino 2010.
  • GIOVANNI XXIII, Discorso di apertura al Concilio, 1962, 11 ottobre.
  • PAOLO VI, Evangelii Nuntiandi, 1975, 8 dicembre.
  • MELCANGI ALESSIA, I copti nell’Egitto di Nasser: tra politica e religione, Carocci editore, Roma, 2017.
  • RUBENSON SAMUEL, Tradition and Renewal in Coptic Theology in Between the desert and the city. The Coptic Orthodox Church Today, a cura di N. van Doorn-Harder e K. Vogt (sic!), Oslo, 1997, p. 35.
  • SIDAROUS FADY, « Éléments d’anthropologie copte », in Proche-Orient chrétien 61 (2011), p. 23.
  • El MESKIN MATTA, Chiesa e Stato, S. Macario, 2008.

 

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت اللآبائي والتراث العربي المسيحي
الأستاذ: الأب ميلاد صدقي اللعازري الموضوع: المدخل + نصوص 6.1
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف:

تواصلاً مع حقبة آباء الكنيسة شرقاً وغرباً (ق 2-7م)، يهدف هذا المنهج الذي يتعرض لحقبة التراث العربي المسيحي (ق 8-14م) إلى:

  1. تعريف الدارس بهذه الحقبة الرائدة من حياة الكنائس الشرقية عامة بما يتناسب مع أهميتها الحقيقية، ومساهمتها في حضارات الشرق العربي،
  2. ومن ثمّ، وبطريقة خاصة، عرض التراث العربي للأقباط،
  3. وبعد ذلك، دراسة بعض النصوص اللاهوتية من هذا التراث العربي المسيحي، سواء كمساهمة في الدعوة لخلق لاهوت عربي مسيحي معاصر، أو لإظهار غناه في مجال الحوار الإسلامي المسيحي قديماً وحديثاً.
  4. وأخيراً أتاحه الفرصة لاكتشاف مجال بكر للبحث العلمي أو للثقافة الشخصية.

 

المحتوى:المقدمة

القسم الأول: مدخل إلى التراث العربي المسيحي:

الفصل الأول: تعريف بالتراث العربي المسيحي.

الفصل الثاني: خصائص وأهمية دراسة هذا التراث.

الفصل الثالث: مدخل إلى الأدب العربي للأقباط.

القسم الثاني: بعض مباحث من اللاهوت العربي المسيحي:

الفصل الرابع: التثليث والتوحيد.

الفصل الخامس: التجسد والفداء.

الفصل السادس: استحالة تحريف الكتاب المقدس.

الفصل السابع: الدين القويم والنبي الحقيقي.

الخاتمة

البيبليوغرافيا:

معاجم

أثناسيوس المقاري، معجم المصطلحات الكنسية، (= الدرة الطقسية للكنيسة القبطية بين الكنائس الشرقية، مقدمات في طقوس الكنيسة، 6/2، 7/2، 8/2)، القاهرة، دار نوبار، 2011 (ط 3 للجزء الأول)، 2012 (ط 3 للجزء الثاني)، 2008 (ط 2 للجزء الثالث).

كميل حشيمة، المؤلفون العرب المسيحيون من قبل الإسلام إلى آخر القرن العشرين، بيروت، منشورات دار المشرق، 2010، صدر منه 9 أجزاء (أخرها ينتهي في حرف الميم، في 2019).

  • Julius Assfalg – Paul Krüger, Kleines Wörterbuch des Christlichen Oriens, Wiesbaden, Otto Harrassowitz, 1975. Traduction française: Petit Dictionnaire de l’Orient Chrétien, Turnhout, Brepols, 1991.
  • Georg Graf, Verzeichnis arabischer kirchlicher Termini, (= Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, vol. 147; Subsidia, t. 8), Louvain, E. Peeters, 19542.
  • Edward G. Farrugia (a cura di), Dizionario Enciclopedico dell’Oriente Cristiano, Roma, Pontifico Istituto Orientale, 2000.

مراجع باللغة العربية

اثناسيوس المقاري، فهرس كتابات آباء الكنيسة الاسكندرية: الكتابات العربية، 2 جزء، (= الدرة الطقسية للكنيسة القبطية بين الكنائس الشرقية، السلسلة الأولى: مصادر طقوس الكنيسة، 8/1 و9/1)، مكتبة مار مرقس، 2012.

جورج شحاته قنواتي، المسيحية والحضارة العربيّة، القاهرة، 19922 (المؤلف يفضل هذه الطبعة الثانية عن الاولى الصادرة في بيروت، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بدون تاريخ نشر).

رشيد حداد، “الوجه النصراني للثقافة العربيّة”، في الوحدة، 14(1975)، ص 27-46.

سمير خليل، “التراث العربي المسيحي القديم وتفاعله مع الفكر العربي الإسلامي”، في مجلة Islamochristiana، 8 (1982)، ص 1-35.

سمير خليل، “مدخل الى التراث العربي المسيحي القديم”، في المسرّة، السنة 67، العددان 663-664 (1981)، ص 169-184.

سمير خليل، “مدخل إلى التراث العربي المسيحي القديم”، في صديق الكاهن، الجزء الأول: السنة 23، العدد الأول (أبريل 1983)، ص 35-49؛ الجزء الثاني: العدد الثاني (يوليو 1983)، ص 83– 102؛ الجزء الثالث: العددان الثالث والرابع (سبتمبر – ديسمبر1983)، ص 195-210.

سُهيل قاشا، تاريخ التراث العربي المسيحي، جونيه، منشورات الرسل، 2003.

سُهيل قاشا، صفحات من تاريخ المسيحيين العرب قبل الإسلام، جونيه، منشورات المكتبة البولسية، 2005.

صالح الحمارنة، “مساهمة العرب المسيحيين في الحضارة العربية الإسلامية. نظرة على بلاد الشام”، في مجلة صوت الأراضي المقدسة، عمان، العدد 393 – 394، أيلول / تشرين أول 2000، ص 27 – 40.

عبد المسيح المقدسي، “نقل الكتب المقدسة إلى العربية قبل الإسلام”، في مجلة المشرق، بيروت، السنة الحادية والثلاثون، (كانون الثاني 1933)، ص 1 – 12.

فايز فريجات، “الأدب العربي المسيحي القديم”، في مجلة المسرة، السنة 58، العدد 576، حزيران 1972، ص 436-442.

في سبيل لاهوت مسيحي عربي معاصر، أعمال المؤتمر الذي عُقد في الإكليريكية البطريركية المارونية – غزير – لبنان (11-13 نيسان 2002)، منشورات الإكليريكية البطريركية المارونية، 2002.

لويس شيخو، النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية، بيروت، منشورات دار المشرق، 1989 (طبعة ثانية).

لويس شيخو، تاريخ الآداب العربية (1800 – 1925)، بيروت، منشورات دار المشرق، 1991 (طبعة ثالثة).

لويس شيخو، شعراء النصرانية بعد الإسلام، بيروت، منشورات دار المشرق، 1982 (طبعة ثالثة).

لويس شيخو، شعراء النصرانية قبل الإسلام، بيروت، منشورات دار المشرق، 1982 (طبعة ثالثة).

لويس شيخو، علماء النصرانية في الإسلام (622 – 1300)، (= التراث العربي المسيحي، 5)، حققه وزاد عليه وقدم له كميل حشيمة، جونيه – روما، المكتبة البولسية – المعهد البابوي الشرقي، 1983.

لويس شيخو، وزراء النصرانية وكتابها في الإسلام (622 – 1517)، (= التراث العربي المسيحي، 11)، حققه وزاد عليه وقدم له كميل حشيمة، جونيه – روما، المكتبة البولسية – التراث العربي المسيحي – المعهد البابوي الشرقي، 1987.

يوسف نصر الله، “قبائل العرب المسيحية في سوريا قبل الإسلام”، في مجلة المسرة، السنة 35، 1949، الجزءان 8 (تشرين أول 1949) و9 (تشرين ثاني 1949)، ص 524-536.

 

مراجع بلغات أجنبية

  • Albert Micheline, Beylot Robert, Coquin René-Georges, OUTIER Bernard, Renoux Charles et Guillaumont Antoine, Christianismes Orientaux. Introduction à l’étude des langues et des littératures, (= Initiations au Christianisme Ancien, 3), Paris, Cerf – CNRS, 1993.
  • Anawati Georges C., «Factors and Effects of Arabization and Islamization in Medieval Egypt and Syria», in Collectif, Islam and cultural changes in Middle Ages, Wiesbaden, Otto Harrassowitz, 1975, p. 17-41.
  • Atiya Aziz S., «Literature, Copto-arabic», in The Coptic Encyclopedia, vol. 5, p. 1460-1467.
  • Cannuyer Christian, Les Coptes, (= Fils d’Abraham), Turnhout, Brepols, 1990, p. 112-132 : Littérature copto-arabe.
  • Corbon Jean, L’Église des Arabes, (= Rencontres), Paris, Le Cerf, 1977.
  • Doresse Jean, «Littérature copte», in QUENEAU Raymond (sous la direction de), Histoire des Littératures, (= Encyclopédie de la Pléiade, 1), Bruges, vol. I : Littératures anciennes, orientales et orales, 1955, p. 769-779.
  • Graf Georg, Geschichte der christlichen arabischen Literatur, (= Studi e Testi, 118, 133, 146, 147 et 172), Città del Vaticano, 1944, 1947, 1949, 1951, 1953.
  • Guillaumont Antoine, «Copte (Littérature spirituelle)», in Dictionnaire de Spiritualité Ascétique et Mystique, t. 2, col. 2265-2278.
  • Haddad Rachid, La Trinité divine chez les théologiens arabes (750-1050), (= Beauchesne Religions, 15), Paris, Beauchesne, 1985.
  • Kasser Rodolphe, «Réflexions sur l’histoire de la littérature copte», in Le Muséon, t. 88 (1975), p. 375-385.
  • Mallon Alexis, «Une école de savants égyptiens au Moyen Age», in Mélanges de la Faculté Orientale, t. I (1906), p. 109-131 ; t. II (1907), p. 213-264.
  • Marcuzzo Giacinto Bulus, Le Dialogue d’Abraham de Tibériade avec ‘Abd Al-RaŸman Al-Hašimƒ à Jerusalem vers 820, (= Textes et études sur l’Orient Chrétien, 1), Rome, 1986, p. 47-66.
  • Samir Khalil, “Letteratura araba cristiana”, in Edward G. Farrugia (a cura di), Dizionario Enciclopedico dell’Oriente Cristiano, Roma, Pontifico Istituto Orientale, 2000, p. 430 – 434.
  • Samir Khalil, « La Tradition arabe chrétienne et la chrétienté de Terre », in Jaeger D.-M. A. (edited by), Christianity in the Holy Land. Papers read at the 1979 Tantur Conference, (= Studia Œcumenica Hierosolymitana, vol. I), Jerusalem, Ecumenical Institute for theological research, Tantur, 1981, p. 343-432.
  • Samir Khalil, «Littérature arabe chrétienne», in Travaux et jours, 44 (juillet 1972), p. 115 – 127.
  • Samir Khalil, «Pour une théologie arabe chrétienne. Actualité du patrimoine arabe chrétienne», in Proche-Orient Chrétien, XXXVIII (1988), p. 64 -98.
  • Samir Khalil, «Une théologie arabe pour l’Islam», in D.-M. Jaeger (ed.), Christianity in the Holy Land. Papers read at the 1979 Tantur Conference, (= Studia oecumenica hierosolymitana), vol. I, Jerusalem, Ecumenical Institute for Theological Research, Tantur, 1981, p. 57 – 84.
  • Troupeau Gérard, «La Littérature arabe chrétienne du X° au XII° siècle», in Cahiers de Civilisation médiévale, n° 1, t. XIV (1971), p. 1 – 20.
  • Zakhary Milad Sidky, De la Trinité à la Trinité : La Christologie liturgique d’Ibn Sabbāʿ, auteur copte du XIII° siècle, (= Bibliotheca Ephemerides Liturgicae, Subsidia, 140), Roma, Edizioni liturgiche, 2007. (Surtout ch 1).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت اللآبائي والتراث العربي المسيحي
الأستاذ: الأب جوفاني قاصد خير الموضوع: الآباء الإسكندريون واليونانيون 6.2
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

مقدِّمة

يقول القديس إيريناوس، أسقف ليون (130م-200م)، في كتابه ضد الهَراطقة: «مَن علمني حرفًا كنت له ابنًا، وكان لي أبًا»[1]، مِن هذه المقولة، ننطلق سويًّا لدراسة آباء الكنيسة الشّرقيين: آباء كنيسة الإسكندرية، والآباء اليونانيين. وسوف نتعرَّف سويًّا على ما هو علم الآباء، وما الهدف مِن دراسته، وما أهمّيّته للكنيسة الكاثوليكيّة، وللإيمان المسيحيّ بوجه عام.

آباء الكنيسة هُم مَن قد شكَّلوا إيمان الكنيسة، وصاغوه، ودافعوا عنه ضدّ الهَرطقات. كان لهم سُلطان التَّفسير. منهم كان البطاركة والأساقفة والكهنة والرُّهبان والعلمانيين. سوف نُحاول في هذا المبحث، دراسة حياتهم الشَّخصيّة، وكتاباتهم، وأقوالهم الّتي كانت لها تأثير كبير في تشكيل الإيمان المسيحيّ، وكيفيّة مُعايشته. وإن أُعطيَت لنا فُرصة للقيام ببعض المُقارنات بين أقوال الآباء في موضوع ما، سوف تكون لنا فُرصة لأن نغوص في عُمق المفاهيم اللاهوتيّة الّتي يُقدِّمونها.

لذا في هذا المبحث، سوف ندرس الآباء الشّرقيين: آباء كنيسة الإسكندريّة والآباء اليونانيين. لذا سوف نستعرض في هذا المبحث التّالي:

  • ما هو علم الآبائيَّات؟
  • مَن هُم آباء الكنيسة؟
  • المعايير الّتي تمَّت على أساسها تحديد آباء الكنيسة.
  • تاريخيّة آباء الكنيسة.
  • دراسة تاريخيّة كنيسة الإسكندريّة.
  • تاريخيّة المناطق الّتي نشأ في الآباء اليونانيين.

 

المصادر المُقترحة:

  • الكتاب المُقدّس، الترجمة اليسوعيّة، دار المشرق، بيروت، 2007.
  • صبحي حموي اليسوعيّ (الأب)، موسوعة تاريخ الكنيسة المفصَّل، دار المشرق، بيروت، 2003.

 

المراجع العربيّة المُقترحة:

  • أحد رُهبان بريّة القدِّيس مقاريوس، دراسات في آباء الكنيسة، دار مجلّة مُرقس، القاهرة، 2000.
  • كيرلس سليم بسطرس (المُطران) وآخرون، تاريخ الفكر المسيحيّ عند آباء الكنيسة، منشورات المكتبة البوليسيّة، بيروت، 2001.
  • ألبيرت-ج. همَّان، دليل إلى قراءة آباء الكنيسة، دار المشرق، بيروت، 2002.

 

المراجع الأجنبيّة المُقترحة:

  • Gabriel Peters, I Padri della Chiesa, vol 1 & 2, Edizione Borla, Roma, 2007.
  • Ermanno Maria Toniolo, La Vergine Madre di Dio nei Primi Padri Della Chiesa, Centro di Cultura Mariana, Roma, 2011.

 

 

الفرع الرئيسيّ: القانون الكنسي
الأستاذ: الأخت ليديا الموضوع: الأسرار ما عدا الزواج 8.1
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

مقدِّمة

يهدف هذا الكورس إلى تعميق الإيمان وفهم عميق للأسرار ويصون مممارسة الأسرار من التحريف أو التشويه أو أي إضافات قد تبعدنا عن المعنى الجوهري لممارسة الأسرار المقدسة, التقليد الشرقي الذي لا يُميـز العبادة الإلهية عن الأسرار المقدسة, مع ذلك تبقى ممارسة الأسرار تعبيراً أصيلاً عن العبادة الحقة.

مما يجعلنا نحافظ على صحة الأسرار من النواحي القانونية, اللاهوتية والرعوية أيضًا… هذا ما نشرحه في الباب السادس عشر من مجموعة قوانين الكنائس الشرقية لسنة 1990.  (ق 667 – ق 775) .

فالأسرار الكنسية هى مكان اللقاء بين الكنيسة والله، وهى أيضًا مكان لقاء الكنيسة كجماعة المؤمنين.

بجانب لاهوت الأسرار والعبادة الإلهية عامة، سنتعرض هنا إلى صحة الأسرار، أي مايجب عمله لكي يصبح الفعل البشري ســر مقدس.

سوف نتطرق أيضًا للدراسة عن أشباه الأسرار, لنعرف ما هي و كيفية ممارستها في تراثنا الشرقي الأصيل,

في هذا الكورس لا نتطرق للشرح عن سـر الزواج فهذا السـر له أبعاده ومداخلاته الكثيرة فيستوجب عمل كورس خاص به.

المراجع

  • الكتاب المقدّس, قراءة رعائية مع الأسفار اليونانية, بيروت 2019.
  • وثائق المجمع الفاتيكانيّ الثاني المسكونيّ, المكتبة الكاثوليكية, السكاكيني – القاهرة
  • مجموعة قوانين الكنائس الشرقيّة الكاثوليكية, أسيوط
  • مجموعة مؤلفين شروحات مجموعة قوانين الكنائس الشرقية الكاثوليكية, تقديم الكاردينال البطريرك مار إغناطيوس موسى الأول داود, المكتبة البوليسية, بيروت
  • الشرع الخاص للكنيسة الإسكندرية للأقباط الكاثوليك, دار البطريركية, كوبري القبة 2003.
  • التعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكية, المكتبة البوليسية – بيروت 1999.
  • الموجز في قانون الكنائس الشرقية الكاثوليكية, جزء الأول, الأسرار وأشباه الأسرار (ق 667/895) الأب لإلياس ناقور, دمشق1993.

 

 

 

 

 

الفرع الرئيسيّ: تاريخ الكنيسة
الأستاذ: الأب عمانوئيل عادل الموضوع: تاريخ الكنيسة الحديث والمعاصر 9.3
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الأهداف

الهدف الأساسيّ من وراء دراسة هذا المنهج هو تعميق الهويّة القبطيّة الكاثوليكيّة لدى الدارس، ويمكن صياغة هذا الهدف الأساسيّ في ثلاثة أهداف فرعيّة كالتالي:

  • هدف معرفيّ: أن يتعرّف الدارس على بعض الأحداث والشخصيّات الهامّة في تاريخ الكنيسة الكاثوليكيّة الحديث والمعاصر في الشرق والغرب.
  • هدف وجدانيّ: تنمية الشعور بالفخر لدى الدارس كونه عضو في جسد عروس المسيح الكنيسة الكاثوليكيّة، والاعتزاز بالهويّة القبطيّة على نحو خاصّ.
  • هدف حياتيّ: أن يتساءل الدارس حول مساهمته في نشر الحضور القبطيّ الكاثوليكيّ على مسرح المجتمع المصريّ بمختلف مجالاته.

 

المحتوى

أوّلاً/ تاريخ الكنيسة الكاثوليكيّة في الغرب

  • التيّار البروتستانتيّ والانشقاق الأنجليكانيّ
  • الإصلاح الكاثوليكيّ وإرساليات القرن (16 إلى 18)
  • الثورة الفرنسية وتأثيرها على الكنيسة الكاثوليكيّة
  • البابا بيوس التاسع والمجمع الفاتيكانيّ الأوّل
  • بابوات الكنيسة الكاثوليكيّة والحرب العالميّة الأولى والثانية
  • القديس البابا يوحنّا الـ (23) والطوباويّ بولس السادس والمجمع الفاتيكانيّ الثاني
  • الكنيسة الكاثوليكيّة عقب المجمع الفاتيكانيّ الثاني

ثانيًا/ تاريخ الطوائف في الشرق

  • الكنيسة القبطيّة في ظلّ الحكم العثمانيّ وأسرة محمد على
  • محاولات الاتّحاد بين الكنيسة الكاثوليكيّة والكنائس الشرقيّة
  • الكنيسة القبطيّة الكاثوليكيّة في زمن النوّاب الرسوليّين
  • البابا ليون الثالث عشر وتجديد الكرسيّ البطريركيّ القبطيّ الكاثوليكيّ
  • الكنائس الشرقيّة في المجمع الفاتيكانيّ الأوّل والفاتيكانيّ الثاني
  • بطاركة الكنيسة القبطيّة الكاثوليكيّة من بعد تجديد الكرسيّ البطريركيّ
  • المجمع الإسكندريّ الأوّل والثاني

 

  • قائمة المصادر والمراجع
  • أثناسيوس المقاريّ (الراهب)، الكنائس الشرقيّة وأوطانها، الجزء الرابع: الكنائس البيزنطيّة، مطبعة دار نوبار، 2005.
  • أحمد الشربيني السيّد، علم التاريخ ومناهج البحث في العلوم الاجتماعيّة، مركز جامعة القاهرة للتعليم المدمج، القاهرة، 2019.
  • اسطفانوس دانيال (الأب)، كشف الحقائق التاريخيّة لعروس المسيح القبطيّة الكاثوليكيّة، هيلدر كامارا للنشر، القاهرة، 2021.
  • الكسندروس إسكندر (الأنبا)، تاريخ الكنيسة القبطيّة، الجزء الثاني، مطبعة النجمة، القاهرة، د.ت.
  • اسطفانوس الثاني (الأنبا، البطريرك)، الأنبا روفائيل طوخي (1703- 1787) حياته ومؤلفاته، دار جالكسي للطباعة والنشر، القاهرة، 1987.
  • إيريس حبيب المصريّ، قصّة الكنيسة القبطيّة، الكتاب الرابع، د.د، د.ب، 1986.
  • إيمان عبد المنعم عامر، المجتمع المصريّ في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، مركز جامعة القاهرة للتعليم المدمج، القاهرة، 2019.
  • تاريخ المسيحيّة والكنيسة من أقصى العالم إلى أقصاه، ترجمه بتصرّف يعقوب شحاته الفرنسيسكانيّ (الأب)، منشورات الرهبان الفرنسيسكان بمصر، القاهرة، 2016.
  • تاريخ الكنيسة المفصّل، المجلد الثالث والرابع والخامس، ترجمه صبحي حموي اليسوعيّ (الأب)، دار المشرق، بيروت، 20152.
  • تاريخ الكنيسة، الجزء الثاني، القرون الوسطى والحديثة، المطبعة المصريّة، القدس، د. ت.
  • تاريخ الكنيسة، الجمعيّة الكاثوليكيّة للمدارس المصريّة، القاهرة، 1951.
  • جان كمبي (الأب)، دليل إلى قراءة تاريخ الكنيسة، المجلّد الأوّل، ترجمه صبحي حموي اليسوعيّ (الأب) وآخرون، دار المشرق، بيروت، 20022.
  • لويس شيخو، أوّل مجمع لكنيسة القبط الكااثوليك، مجلة “المشرق” السنة الثانية، العدد 11، 1899.
  • مجموعة مؤلفين، دلىل إلى قراءة تاريخ الكنيسة، المجلّد الثاني: الكنائس الشرقيّة الكاثوليكيّة، دار المشرق، بيروت، 20102.
  • مجموعة مؤلفين، تاريخ الكنيسة القبطيّة الكاثوليكيّة، سلسلة: من أعمال المجمع الإسكندري الثاني، مطبعة سيّدة الكرمل للآباء الفرنسيسكان، القاهرة، 2001.
  • يعقوب شحاته الفرنسيسكانيّ (الأب)، البايا ليون الثالث عشر والعصر الذهبيّ لطائفة الأقباط الكاثوليك، مجلة صديق الكاهن، 8 مقالات من العدد الـ 3 (يوليو 2003 م: السنة 43) إلى العدد 4، (أكتوبر 2005 م: السنة 45).
  • يعقوب شحاته الفرنسيسكانيّ (الأب)، صفحات مجهولة في تاريخ طائفة الأقباط الكاثوليك، مجلة صديق الكاهن، مقالتان من السادسة والأربعون: العدد الأوّل (يناير 2006م)، الثاني، (أبريل 2006م).
  • يوحنّا كابس (الأنبا)، تاريخ حياة الأنبا كيرلس مقار بطريرك الأسكندريّة للأقباط الكاثوليك 1899-1921، د.د، القاهرة، 1976.
  • يوحنّا كابس (الأنبا)، لمحات تاريخيّة عن النوّاب الرسوليّين لطائفة الأقباط الكاثوليك في القرن التاسع عشر، مطبعة دار العالم العربيّ، القاهرة، 1978.

 

 

 

 

 

 

الفرع الرئيسيّ: الفلسفة
الأستاذ: دكتور مايكل مدحت الموضوع: علم الأخلاق 10.4
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

الهدف:

التعريف بنشأة فلسفة الأخلاق وتطورها وأهم مذاهبها المعاصرة وعلاقتها بواقعنا المعيش، وخلق حالة من النقاش والحوار حول القضايا الأخلاقية المعاصرة

المحتوي:

  1. مصادر المعتقدات والمشاعر الأخلاقية
  2. القواعد الأخلاقية والجدل الأخلاقي
  3. المعرفة الأخلاقية
  4. تاريخ فلسفة الأخلاق
  5. المذاهب الأخلاقية المعاصرة (الأخلاق الكانطية، أخلاق المنفعة، الأخلاق التعاقدية، أخلاق الفضيلة)
  6. حلقات نقاشية حول بعض القضايا الأخلاقية المعاصرة

أهم المراجع:

– برتراند راسل، المجتمع البشري في الأخلاق والسياسة

– تيري ايجلتون، دراسة في فلسفة الأأخلاق

– توفيق الطويل، فلسفة الأخلاق نشأتها وتطورها

– مراد وهبه، مستقبل الأخلاق

 

الفرع الرئيسيّ: علوم إنسانية
الأستاذ: دكتور هاني شفيق الموضوع: النضج النفسي 11.3
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

الهدف:

ادراك الطالب لمضمون النضج النفسي انطلاقا من نظريات علم النفس  (البعد العلمي/ الاكاديمي)  وصولاً الى النضج النفسي الشخصي من خلال مسيرة ذاتية (علم النفس التطبيقي).

المحتوى:

  • تعريف النضج النفسي
  • معايير – علامات النضج النفسي وتأثيره على حياة الفرد والعالم المحيط به
  • أنواع ومستويات النضوج النفسي
  • خرافات حول النضج النفسي – معنى السواء النفسي – الكمال
  • عدم النضوج في حياة الشخص البالغ
  • عوائق النضج النفسي
  • الشفاء من زكريات الماضي المؤلمة
  • الحوار الداخلي والألعاب النفسية
  • النضج المهني/ الدعوة: مفهوم أساسي لتطوير وتطبيق أساليب التوجيه المهني ودعوتي بالحياة
  • النضج النفسي مسيرة تعافي
  • مسيرتي الشخصية نحو النضج النفسي من النظرية الى التطبيق
  • [3:27 pm, 02/05/2023] P Emad: • Sigmund Freud, Cinq leçons sur la psychanalyse
  • Sigmund Freud, L’analyse avec fin et l’analyse sans fin
  • Carl Rogers, Le développement de la personne
  • Carl Rogers, Qu’est-ce qu’une vie pleine ?
  • Fritz Perls, Rêves et existence en Gestalt-thérapie.
  • Sacha Nacht, Serge Viderman, Du monde pré-objectal dans la relation transférentielle, Revue française de psychanalyse, 1959.
  • Les œuvres d’ Irvin David Yalom,
  • Comment je suis devenu moi-même. Paris 2018
  • Thérapie existentielle, 2008
  • L’Art de la thérapie, 2013

 

الفرع الرئيسيّ: أديان
الأستاذ: الأب هديه تامر الموضوع: التربية على الحوار المسيحي 12.2
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

المحتوى

  1. مقدّمة عن الأديان؛
  2. الدين الإسلاميّ
  3. الوثائق الكنسيّة: المجمع الفاتيكانيّ الثاني
  4. وثائق مجلس بطاركة الشرق
  5. عوائق الحوار
  6. مستويات الحوار
  7. وجوه التعاون المشترك
  8. الإخوّة الإنسانيّة- خبرات رهبانيّة ( إخوة يسوع الصغار)
  9. التربية على الحوار

أسلوب الدراسة

  1. المدرّس: محاضرات صوتيّة- مذكّرات- توفير بعض المراجع- تقييم شغل الطلبة
  2. الطلبة: واجبات إليكترونيّة: تحليل وثائق- بحث- مقال- مناقشة- ورقة عمل- تلخيص- خبرات- مشاركة في ندوة أو مؤتمر- زيارة إلى مكان دينيّ وعمل تقرير- إجراء مقابلة.
  3. أسلوب الكتابة: نموذج مرسل من قبل الكلّيّة
  4. تقييم الطالب: متوسّط درجات العمل الأسبوعيّة 60%- 40 الامتحان

المراجع

  1. وثائق المجمع المسكوني الفاتيكانيّ الثاني
  2. المجمع البابويّ للحوار بين الأديان، حوار وبشارة، لبنان، المكتبة البولسيّة، 1993
  3. مجلس بطاركة الشرق الكاثوليك، الحضور المسيحي في الشرق شهادة ورسالة، لبنان، 1995
  4. مجلس بطاركة الشرق الكاثوليك، معا أمام الله، في سبيل الإنسان والمجتمع، العيش المشترك بين المسلمين والمسيحيين في العالم العربي، لبنان، الأمانة العامة، 1994
  5. مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك بمصر، الكنيسة الكاثوليكيّة في الشرق الأوسط شهادة ورسالة، 2011
  6. موريس بورمانس، توجيهات في سبيل الحوار بين المسيحيين والمسلمين، لبنان، المكتبة البولسيّة، 1986
  7. جماعة من المؤلّفين، وثائق عصريّة في سبيل الحوار بين المسيحيّين والمسلمين، لبنان، المكتبة البولسيّة، 1992

 

الفرع الرئيسيّ: لغات
الأستاذ: الأب جون درويال الموضوع: اللغة اليونانية 13.2
المستوى الأول عدد الاعتمادات: 3 خاص بالماستر

الهدف

الترم الأوّل (١٢ درسًا): في نهاية الفصل الدراسيّ الأوّل، سيكون الطالب قادرًا على فكّ رموز النصّ اليونانيّ للعهد الجديد، وتحديد الفئات النحويّة للكلمات (الأفعال والأسماء والصفات وحروف الجر، إلخ…) وإعراب الاسم. من المتوقّع من الطالب أنّه بنهاية الفصل الدراسيّ الأوّل سيكون على دراية بحوالي مائة كلمة يونانيّة وحوالي عشر آية من العهد الجديد عن ظهر القلب.

الترم الثاني (١٢ درسًا): في نهاية الفصل الدراسيّ الثاني، سيكون الطالب قادرًا على تحديد أبنية الفعل وأزمنته وصيغه وتصريفه في المضارع (الإخباريّ والأمر والمصدر واسم الفاعل)، كما يقدر متابعة حجج المناقشات اللغويّة عن ترجمة النصّ في الدراسات الكتابيّة. من المتوقّع من الطالب أنّه بنهاية الفصل الدراسيّ الثاني سيكون على دراية بحوالي مائتين كلمة يونانيّة وحوالي عشرين آية من العهد الجديد عن ظهر القلب.

 

 

الفرع الرئيسيّ: لغات
الأستاذ: الأب جون درويال الموضوع: اللغة اليونانية 13.2
المستوى الثاني عدد الاعتمادات: 3 خاص بالماستر

المحتوى

الترم الأوّل (١٢ درسًا): بعد دراسة الأبجديّة والنطق (سنختار إعادة بناء نطق العالم إيراسموس)، سنتناول كلّ أسبوع نوعًا من أنواع إعراب الأسماء ومثالًا محدّدا مأخوذا من آيةٍ أو آيتين من نصّ العهد الجديد، والّتي سيتعلّمها الطالب عن ظهر القلب، بالإضافة إلى ثماني كلمات من المفردات، بداءً من الكلمات الأكثر تردّدًا في متن العهد الجديد.

الترم الثاني (١٢ درسًا): سنتناول كلّ أسبوع نوعًا من أنواع تصريف الأفعال في المضارع ومثالًا محدّدا مأخوذا من آيةٍ أو آيتين من نصّ العهد الجديد، والّتي سيتعلّمها الطالب عن ظهر القلب، بالإضافة إلى ثماني كلمات من المفردات، بداءً من الكلمات الأكثر تردّدًا في متن العهد الجديد.

التقييم

الحضور: ١٥٪ — الاختبارات خلال الترم: ٣٥٪ — الامتحان النهائيّ للترم: ٥٠٪. يُشترط للتسجيل في الترم الثاني النجاح في الترم الأوّل.

أهمّ المراجع

  • قواعد اللغة اليونانيّة للعهد الجديد / إعداد رهبان دير القدّيس أنبا مقار، وادي النطرون: دير القدّيس أنبا مقار، القاهرة: دار مجلّة مرقس، ٢٠٠٥.
  • مبادئ اللغة اليونانيّة للعهد الجديد / چون دانيال، القاهرة: دار الكتاب المقدّس، ٢٠١٦.

 

 

الفرع الرئيسيّ: لغات
الأستاذ: القس رأفت مكرم الموضوع: اللغة العبرية 13.3
المستوى الأول عدد الاعتمادات: 3 خاص بالماستر

فكرة المادة وطبيعتها:

مبادئ اللغة العبرية هي واحدة من المواد الهامة التي تعتبر من المواد المساعدة والمكملة لفهم بعض العلوم اللاهوتية مثل: دراسات العهد القديم  وعلم تفسير الكتاب المقدس؛ الذي يركز بشكل كبير على تمكين الطالب من الالمام بأدوات التفسير الاساسية والتمكن من اجادة اللغة الأصلية للنص، وكذلك الخلفيات التاريخية والثقافية الخ… وفي دراستنا للمستوى الأول للغة العبرية نهدف الى تمكين الدارس من قراءة النصوص الكتابية في لغتها الأصلية بالتشكيل الكامل وبشكل دقيق.

 

 

 

الغرض من دراسة اللغة العبرية:

  1. ندرس اللغة العبرية لما لها من قيمة ومكانة روحية فهي لغة قد تكلم بها الكثير من الأنبياء ولا سيما أنها اللغة التي استخدمت في كتابة وتدوين الناموس وأغلب نصوص العهد القديم.
  2. ندرس اللغة العبرية لأننا نؤمن أن الكتاب المقدس هو معصوم تماماً في لغاته الأصلية وليس الترجمات فجميع الترجمات لا يمكن أن تخلو من الأخطاء البشرية.
  3. ندرس اللغة العبرية لنتمكن من الفهم الصحيح والتفسير المناسب لنصوص العهد القديم. فالتمكن من معرفة اللغات الأصلية للكتاب المقدس هو أحد الأدوات اللازمة لضمان الفهم و التفسير الصحيح.

المخطط الدراسي للمادة:

المحاضرة الأولى: الأبـجـديـة ( الهجـائـيـة ) العبـرية  1

المحاضرة الثانية: الأبـجـديـة ( الهجـائـيـة ) العبـرية  2

المحاضرة الثالثة: حركـات التشكيـل الرئـيسيـة ( الفتح )

المحاضرة الرابعة: حركـات التشكيـل الرئـيسيـة ( الكسر )

المحاضرة الخامسة: حركـات التشكيـل الرئـيسيـة ( الضم )

المحاضرة السادسة: السكون بأنواعه والفتحة المختلسة

المحاضرة السابعة: تدريب على القراءة – أسفار العهد القديم 1

المحاضرة الثامنة: الهاءات (التعريف، الاتجاه، الاستفهام)

المحاضرة التاسعة: تدريب على القراءة – أسفار العهد القديم 2

المحاضرة العاشرة: حـروف النسب  –  واو العطف

المحاضرة الحادية عشر: تحيات ومحادثات عبرية

المحاضرة الثانية عشر: تدريب على القراءة – آيات من سفر التكوين

 

المراجع العربية والأجنبية المستخدمة في إعداد المنهج: 

  • Biblia – Hebraica – Stuttgartensia
  • INTRODUCTION TO BIBLICAL HEBREW – TOMAS O. LAMBDIN
  • دروس اللغة العبرية – دكتور ربحي كمال
  • توراة موسى – ترجمة عربية للسبعينية – دكتور خالد جورج اليازجي
  • ترجمة بين السطور عبري عربي – الآب بولس الفغالي
  • دراسات في الترجمة واللسانيات العبرية – دكتور محمد صالح الضالع

 

الفرع الرئيسيّ: لغات
الأستاذ: القس رأفت مكرم الموضوع: اللغة العبرية 13.3
المستوى الثاني عدد الاعتمادات: 3 خاص بالماستر

فكرة المادة وطبيعتها:

مبادئ اللغة العبرية هي واحدة من المواد الهامة التي تعتبر من المواد المساعدة والمكملة لفهم بعض العلوم اللاهوتية مثل: دراسات العهد القديم  وعلم تفسير الكتاب المقدس؛ الذي يركز بشكل كبير على تمكين الطالب من الالمام بأدوات التفسير الاساسية والتمكن من اجادة اللغة الأصلية للنص، وكذلك الخلفيات التاريخية والثقافية الخ… وفي دراستنا للمستوى الثاني للغة العبرية نهدف الى تمكين الدارس من قراءة النص الأصلي والقدرة على تحليله والتعرف على المزيد من الأدوات النحوية.

 

الغرض من دراسة اللغة العبرية:

  1. ندرس اللغة العبرية لما لها من قيمة ومكانة روحية فهي لغة قد تكلم بها الكثير من الأنبياء ولا سيما أنها اللغة التي استخدمت في كتابة وتدوين الناموس وأغلب نصوص العهد القديم.
  2. ندرس اللغة العبرية لأننا نؤمن أن الكتاب المقدس هو معصوم تماماً في لغاته الأصلية وليس الترجمات فجميع الترجمات لا يمكن أن تخلو من الأخطاء البشرية.
  3. ندرس اللغة العبرية لنتمكن من الفهم الصحيح والتفسير المناسب لنصوص العهد القديم. فالتمكن من معرفة اللغات الأصلية للكتاب المقدس هو أحد الأدوات اللازمة لضمان الفهم و التفسير الصحيح.

المخطط الدراسي للمادة:

المحاضرة الأولى: مراجعة على الأبجدية وحركات التشكيل

المحاضرة الثانية: الضمائر المنفصلة

المحاضرة الثالثة: أسمـاء الاشارة (للقريب والبعيد)

المحاضرة الرابعة: الاسم الموصول

المحاضرة الخامسة: أدوات الاستـفهـام

المحاضرة السادسة: تدريب على القراءة – آيات من العهد القديم

المحاضرة السابعة: الاسـم(المذكر والمؤنث)

المحاضرة الثامنة: المفـرد والمثنـي والجـمـع

المحاضرة التاسعة: تدريب على القراءة – آيات من العهد القديم

المحاضرة العاشرة: الصـفــة ( النعـت ) واستخدامها

المحاضرة الحادية عشر: تحيات ومحادثات عبرية

المحاضرة الثانية عشر: تدريب على تحليل بعض آيات العهد القديم

المراجع العربية والأجنبية المستخدمة في إعداد المنهج: 

  • Biblia – Hebraica – Stuttgartensia
  • INTRODUCTION TO BIBLICAL HEBREW –  TOMAS O. LAMBDIN
  • دروس اللغة العبرية – دكتور ربحي كمال
  • توراة موسى – ترجمة عربية للسبعينية – دكتور خالد جورج اليازجي
  • ترجمة بين السطور عبري عربي – الآب بولس الفغالي
  • دراسات في الترجمة واللسانيات العبرية – دكتور محمد صالح الضالع

 

الفرع الرئيسيّ: منهجية
الأستاذ: الأب بيوس فرج الموضوع: منهجية البحث العلمي 14.1
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف
  • الهدف من المادّة

أولا على الصّعيد الإنسانيّ

  • تكوين الإنسان على أن يكون لديه رؤيّة واضحة.
  • تُدرّب الإنسان على النّظام والتّرتيب والانضباط.
  • تُصقّل من شخصيّة الإنسان وتُظهرها، من خلال قدرته على التّعبير، تنظيم أفكاره.

ثانيًا في مجال التّعبير والدّراسة

  • التّحرّر من الحفظ.
  • تنميّة القدرة على فهم النّصوص.
  • تكسب الإنسان ملكة التّحليل، والنّقد، والتّلخيص.
  • تدريب الإنسان على التّعبير المنظّم، والمنطقيّ من خلال ربط الأفكار بعضها البعض.

ثالثًا في مجال البحث العلميّ

  • تعليم الطّالب البحث العلميّ وتنمية الرّوح العلميّة فيه.
  • تسهيل مهمّة الباحث، لأنّ لديه خطّة تخدم الهدف الخاصّ به.
  • تُجنّبه هدر الوقت والمجهود.
  • المحتوى

منهجيّة البحث العلميّ

  • معنى البحث العلميّ
  • أنواع البحث العلمي (النّظريّ، التّطبيقيّ).
  • حجم البحث (المقالة العلميّة، رسالة الماجيستير، رسالة الدّكتوراه).
  • الخطوات الأساسيّة للبحث العلميّ: (اختيار الموضوع، البحث البيبلوغرافي، وضع الخطّة، تجميع المعلومات، كتابة البحث، المناقشة).
  • الإخراج المطبعيّ
  • البحث والباحث.
  • قائمة المصادر والمراجع

أولا فيما يخصّ منهجيّة التّعبير

  • چينا أبو فاضل، التّلخيص، (=) منهجيّة التّعبير4، دار المشرق، بيروت، 2
  • رنا الحكيم بكداش، التّعبير الكتابيّ، (=) منهجيّة التّعبير10، دار المشرق، بيروت، 1996.
  • شاهين كلاّس، التّصميم، (=) منهجيّة التّعبير3، دار المشرق، بيروت، 2
  • ليليان كرم، إعادة الكتابة، (=) منهجيّة التّعبير2، دار المشرق، بيروت، 1992.
  • نبيل حدّاد، الإداريّات، (=) منهجيّة التّعبير12، دار المشرق، بيروت، 1999.
  • ندى كفوُري خوري، تدوين رؤوس الأقلام، (=) منهجيّة التّعبير1، دار المشرق، بيروت، 1992.
  • هبه شبارو- سنّو، الجُملة والمقطع، (=) منهجيّة التّعبير5، دار المشرق، بيروت، 1995.
  • هدى نعمة، تحليل النّصّ، (=) منهجيّة التّعبير7، دار المشرق، بيروت، 1997.
  • هنري عويس، المُراسلة، (=) منهجيّة التّعبير8، دار المشرق، بيروت، 1995.

ثانيًا فيما يخصّ منهجيّة البحث العلميّ

  • إميل يعقوب(د)، كيف تكتب بحثًا أو منهجيّة البحث، جروس برس، طرابلُس، لُبنان، د.ت.
  • أهيف سِنُّو، البحث القصير، (=) منهجيّة التّعبير6، دار المشرق، بيروت، 1999.
  • بينا دي أنجيليس(الأخت)، منهجيّة البحث العلميّ، كُليّة العلوم الإنسانيّة واللاّهوتيّة، بطريركيّة الأقباط الكاثوليك، المعادي، القاهرة، 2002.
  • چان- بيار فرانيير، (ت)هيثم اللمع، كيف تنجح في كتابة بحثك، المؤسّسة الجامعيّة للدّراسات والنّشر والتّوزيع، بيروت، 1988.
  • چوديث بل، كيف تعد مشروع بحثك العلميّ؟، سلسلة العلوم والتّكنولوچيا، الهيئة المصريّة العامّة للكتاب، القاهرة، 2006.
  • روبرت.أ. داي، باربرا جاستيل،(ت) محمّد إبراهيم حسن (د) وآخرون، راجعة وقدّم له محمّد فتحي عبد الهادي (أ.د)، كيف تكتب بحثًا علميًّا وتنشره؟ الدّار المصريّة اللُّبنانيّة، القاهرة، 2

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

سادسًا: أهمّ تواريخ العام الدراسيّ

4/ 9/ 2023 الإثنين امتحان الدور الثاني
15/9/2023 الجمعة قدّاس افتتاح العام الدراسيّ ولقاء أسرة الكلّيّة وتكريم الطلاب والخريجين (الساعة الخامسة)
18/9 الاثنين بداية الدراسة
27/9 الاربعاء آخر ميعاد لتسجيل وتبديل الكورسات
11/12 الاثنين بدء التسجيل لامتحانات الترم الأول
22/12 الجمعة احتفال الطلاب والأساتذة بعيد الميلاد المجيد
23/12 السبت إجازة عيد الميلاد المجيد
10/1/2024 الاربعاء بدء امتحانات الفصل الدراسي الأوّل
2/2 الجمعة بدء الدراسة للترم الثاني
12/ 2 الاثنين امتحانات الدور الثاني للترم الأوّل
26/4 الجمعة آخر يوم دراسي
27/4-7/5 السبت إجازة عيد القيامة
10/5 الجمعة بداية الامتحانات الترم الثاني
13/9/2024 الجمعة قدّاس افتتاح العام الدراسيّ الجديد

 

 

سابعًا: الأساتذة هذا العام بالترتيب الأبجدي

البريد الإليكترونيّ المـادّة الاســم
[email protected] لاهوت أدبي 1.      إبرام ماهر (الأب)
[email protected] لاهوت أدبيّ 2.      أندرواس فهمي (د. الأب)
[email protected] منهجيّة 3.      بيوس فرج (الأب)
[email protected] كتاب مقدّس 4.      توماس عدلي (الأنبا)
[email protected] لاهوت عقائدي 5.      جوزيف منير (الأب)
[email protected] علم الآباء 6.      جوفاني قاصد خير (الأب)
[email protected] لغة يونانية 1.      جون درويال (الأب)
[email protected] حياة رهبانية 7.      سوسنة نبيل (الأخت)
[email protected] لاهوت روحيّ 2.      فوزي اليسوعيّ (الأب)
[email protected] لغة عبرية 3.      رأفت مكرم (الأب)
[email protected] كتاب مقدس 8.      روماني فوزي (الأب)
[email protected] لاهوت رعوي 9.      عماد كميل (الأب)
[email protected] تاريخ كنيسة 10.   عمانوئيل عادل (الأب)
[email protected] قانون كنسي 11.   ليديا (الأخت)
[email protected] الفلسفة 12.   مايكل مدحت (د)
jean.gabrielper@gmai​l.com لاهوت عقائديّ 13.    ميلاد صدقي (د. الأب)
[email protected] لغة عربيّة واديان 14.   هديّة تامر (الأب)
[email protected] علم نفس 15.   هاني شفيق (د)
[email protected] كتاب مقدس 16.   يوحنا ماهر (الأب)
[email protected] كتاب مقدّس 17.   يوحنّا بخيت (الأب)
[email protected]

8809@biblico.it

 كتاب مقدس 18.   يوحنا عصمت الفرنسيسكاني (الأب)

ثامنًا: الفهرس

السلطة الكنسيّة…………………………………………………. 3

استهلال………………………………………………………… 4

أوّلا: تاريخ الكلّيّة………………………………………………… 5

ثانيًا: نظام الكلّيّة…………………………………………………. 7

  1. أهداف الكلّيّة…………………………………………………. 7
  2. شروط الالتحاق والتسجيل………………………………………. 7
  3. فترة الدراسة…………………………………………………… 8
  4. الشهادات التي تقدمها الكلّيّة…………………………………….. 8
  5. الطلبة ……………………………………………………….. 9
  6. الغياب والاعتذارات ………………………………………….10
  7. الامتحانات…………………………………………………. 10
  8. شروط التسجيل للامتحانات…………………………………… 11
  9. نظام أداء الامتحانات…………………………………………. 11
  10. درجة النجاح………………………………………………… 12
  11. الرسوم …………………………………………………….. 12
  12. الدراسة أونلاين ……………………………………………..14
  13. جدول الاعتمادات المطلوبة…………………………………….15

ثالثًا: الموادّ الدراسيّة موزّعة على 3 سنوات…………………. ……..16

المواد الدراسية هذا العام…………………………………………21

رابعًا: ماستر الكتاب المقدس……………………………………..22

خامسًا: توصيف الكورسات………………………………………26

سادسًا: أهمّ تواريخ العام الدراسيّ ………………………………..77

سابعًا: الأساتذة بالترتيب الأبجدي…………………………………78

ثامنًا: الفهرس………………………………………………….79

[1] أحد رُهبان بريّة القدِّيس مقاريوس، دراسات في آباء الكنيسة، دار مجلّة مُرقس، القاهرة، 2000، صـ 18.

 

2٬704 44 دقائق

مقالات ذات صلة

توصيفات المواد 2024-2025

القواعد العامة للكلية

الدليل الدراسي النظامي عام 2022/2023

الدليل الدراسي السنوي للطلاب النظاميين 2021/2022

© 2024, جميع الحقوق محفوظه لكلية العلوم الدينية.  |  بواسطة بلوسوفتك
زر الذهاب إلى الأعلى