الدليل الدراسي االنظامي

الدليل الدراسي النظامي عام 2022/2023

1٬171 32 دقائق

مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك بمصر

 

كلّيّة العلوم الدّينيّة

الدليل الدراسيّ

2022/ 2023

 

السكاكيني-القاهرة

 

كلّيّة العلوم الدينيّة

العنوان البريديّ: 72 ب شارع أحمد سعيد

السكاكيني– 11381 القاهرة

ت: 24839813-01201857194

الموقع الإلكتروني: https://www.catholic-fsr.com/

البريد الإلكتروني لإدارة الدروس: [email protected]

البريد الإلكتروني للدراسة Online: [email protected]

 

 

 

السلطة الكنسيّة

 

تخضع الكلّيّة لهيئة البطاركة والأساقفة الكاثوليك بمصر الّتي يرأسها

 

 

صاحب الغبطة

الأنبا إبراهيم إسحق

 

بطريرك الكنيسة القبطيّة الكاثوليكيّة

 

 

 

 

استهلال

” اليوم علينا أن نصغي، في المرتبة الأولى، إلى واقع آلام وآمال هؤلاء الذين يتسبب سلطان الخطيئة في خلق آلاف الأشكال من عدم الأمان والفقر والتهميش…وهذا ما يجب أن نسعى إليه، أي أن نتجسد للعالم ونتقاسم معه احتياجاته، ونعمل على إيقاظ رغبات القلب العميقة، فنجعل كل شخص -مهما كان هشًا ومكسورًا من الخطيئة- يختبر وجوده في قلب الآب السماوي، وكونه محبوبًا من المسيح، فعندئذٍ يمكنه هو أيضًا أن يحب” (خطاب قداسة البابا فرنسيس إلى المعلمين والدارسين بأكاديمية القديس ألفونس للاهوت في 9/2/2019.)

استرشادًا بكلمات قداسة البابا، نود أن نضع لهذا العام الأكاديميّ الجديد هدفًا من الاستفادة اللاهوتيّة، ألا وهو التدريب على الإصغاء لعمل الروح القدس فينا وفي كل ما يرسله لنا من رسائل وخاصًة من خلال التعاليم اللاهوتيّة، مكرسين في ذلك كل طاقات الحب، لترجمتها في حياتنا العمليّة إلى أسلوب حياة يجعلنا قبل كل شيء نتقبل ذواتنا بكل هشاشتها، وكذلك كل من يمر على درب حياتنا، فنكون قادرين على قراءة قلوب الأشخاص، ويكون علم اللاهوت ترجمًة حقيقيًّة لمعرفة “الله المحبة” ذاك لذي يريد خلاص كل إنسان من خلالنا.

باسم مجلس إدارة الكليّة نتمنى للجميع عامًا موفقًا ومليئًا من النمو على كافة المستويات.

                                                                                                                                                                           الأب/ أندراوس   فهمي عبده

   مدير الكلّيّة

أوّلاً: تاريخ الكلّيّة

أهم التواريخ:

  • 1978، أنشأ المتنيّح القمّص توما (منير) قسّيس، معهدًا عاليًا للدراسات اللّاهوتيّة.
  • 1980، أُطلق عليه اسم جديد: معهد الدراسات اللاهوتية.
  • 1982، وافقت هيئة البطاركة والأساقفة الكاثوليك على اللائحة الداخليّة الأُولى.
  • 1988، انضمّ المعهد إلى رابطة المعاهد والكلّيّات اللّاهوتيّة في الشرق الأوسط (ATIME)، التابعة لمجلس كنائس الشرق الأوسط.
  • 1989، إلقاء مُحاضرات أُسبوعيّا في الإسكندريّة، كرسالة ثقافيّة.
  • 1990، وافقت النيابة الرسوليّة للّاتين، على بناء مبنًى خاصّ بمعهدَي اللّاهوت والتربية الدينيّة، على أرضها في حيّ السكاكينيّ.
  • 1992، بدأ تنفيذ المبنى.
  • 26 ديسمبر 1994، اُفتتح رسميّا.
  • 1994، تغيّر اسم المعهد إلى: كُلّيّة العُلوم الدينيّة.
  • 1995 في ديسمبر اعتماد اللائحة النهائيّة.
  • 1995، تأسّس فرع خاصّ بالتكوين الرهبانيّ على سنتين. كما أُضيفت سنة تمهيديّة خاصّة بالطلبة الراغبين في الحُصول على الليسانس أو الدبلوم.
  • 2000 أعيدت صياغة قسم التكوين الرهبانيّ بدمجه في السنة التمهيديّة، وقسم اللّاهوت.
  • 2003، بدأ تقديم خدمة الاستشارة النفسيّة (جاري العمل على إعادة فتحه).
  • 2003/2004، احتفلت الكلّيّة بعطاء تواصل مدّة ربع قرن.
  • 15/3/2009، اعتمدت هيئة البطاركة والأساقفة اللائحة بعد دراستها.
  • 2015، قامت الكلّيّة تأسيس فرع للدراسات اللّاهوتيّة بالمنيا (حاليًا مستقل).
  • 2017/ 2018 بدء الدراسة عبر الانترنت (للأقاليم خارج القاهرة)
  • مايو 2019 توقيع بروتوكول الانتماء إلى المعهد العاليّ للعلوم الدينيّة- جامعة القدّيس يوسف- بيروت
  • العودة مرة أخرى إلى إلى رابطة المعاهد والكلّيّات اللّاهوتيّة في الشرق الأوسط (ATIME)، بعد مدة انقطاع.
  • مديرو الكليّة منذ تأسيسها:
    1. الأب منير قسيس (المؤسس)           من 1978
    2. الأب فاضل سيداروس           1994-1997
    3. الأب أنطون فرنسيس                                        1997-2000
    4. الأب كميل وليم           2000-2011
    5. الأب فرنسيس نوير           2011-2015
    6. الأب شنودة شفيق                              2015-2019
    7. الأب أندراوس فهمي                                                  من 2019

ثانيًا: نظام الكلّيّة

1.    أهداف الكلّيّة

  • الكلّيّة مؤسّسة أكاديميّة كنسيّة، أهدافها:
  • التنوير من خلال صياغة الإيمان المسيحيّ صياغة مناسبة للإنسان المعاصر.
  • التكوين العلمانيّ والرهبانيّ والكهنوتيّ، من خلال منظومة متكاملة من العلوم الدينيّة والإنسانيّة، موزّعة على ثلاث سنوات، يختار منها الطالب ما يتلاءم وظروفه.
  • التعمق الإيمانيّ والإنسانيّ: روحيّا، ومسكونيّا، واجتماعيًّا، من خلال الانفتاح الواعي على المجتمع، بمختلف طوائفه وأديانه وتوجّهاته الثقافيّة.

2.    شروط الالتحاق والتسجيل

  • تقديم على الأقل شهادة الثانوية العامّة أو ما يعادلها. وأيّ شهادات أخرى أعلى من ذلك.
  • صورة الرقم القومي وعدد 2 صورة فوتوغرافيّة.
  • شهادة تزكية من الرهبنة أو المؤسّسة أو الرعيّة التابع لها الطالب، وإذا تعذّر، تتمّ مقابلة مع مدير الكلّيّة.
  • على الملتحقين الجدد مقابلة مدير الدروس أو مَن يُنيبه قبل التسجيل.
  • يعني التسجيل للدراسة بالكلّيّة، قبول نظامها كما هو وارد بهذا الدليل، وما يستجدّ من قواعد في المستقبل.

التسجيل

  • يتمّ التسجيل تحت إشراف مدير الكلّيّة التنفيذيّ، أو مَن ينوب عنه.
  • لا يتمّ تغيير التسجيل لأيّة مادّة بعد أسبوعين من تاريخ بدء الدراسة إلاّ لأسباب مقبولة من الإدارة، وبعد تسديد الرسوم المقرّرة.
  • لا يبدأ الكورس إلا بعد تسجيل عشرة طلاب على الأقل، وترى إدارة الكليّة ما يستجد فيما يخص بعض الكورسات، وعمل استثناءات بناءً على ظروف موضوعية تقيمها وتقررها الإدارة.
  • لا تستردّ مصاريف التسجيل بعد أسبوعين من التسجيل، وتُسترد فقط لأسباب مقبولة من الإدارة.

3.    فترة الدراسة السنوية

  • يتكوّن العام الدراسيّ من 32 أسبوعًا، مقسّمة على فصلين، بحيث يعقد امتحان نهاية كلّ فصل دراسيّ.

4.    الشهادات

  • تقدّم الكلّيّة نوعين من الشهادات:
  • شهادة الدبلومة: تتطلب الشهادة 90 اعتمادًا. (أنظر جدول الاعتمادات)
  • شهادة الليسانس: تتطلب الشهادة 180 اعتمادًا (أنظر جدول الاعتمادات)
  • الطلبة القدامى الذين يريدون الحصول على شهادة من جامعة القديس يوسف، عليهم تعديل 24 مادّة بنسبة 40% (72 اعتمادا) لاستكمال الدروس.

5.    الطلبة

  • يمكن للطالب، بحسب اختياره، التسجيل في بداية الفصل الدراسيّ كطالب نظاميّ أو كمستمع حرّ.
  • الطالب النظاميّ:
  • يلتزم بالتسجيل في الموادّ والامتحانات ونسبة الحضور المقرّرة بالكلّيّة. ويحقّ له الحصول على الشهادة، بشروط:
  • نسبة الحضور في أيّ مادّة لا تقلّ عن 75%.
  • الحصول على الاعتمادات المطلوبة.
  • المستمع الحرّ:
  • يحضر ما يختاره من موادّ دون الالتزام بالامتحانات، يفضل مقابلة مدير الدروس أو أحد المسئولين.
  • التحويل إلى طالب نظاميّ تطبّق عليه الشروط نفسها المنطبقة على الطالب النظاميّ.

6.    الغياب والاعتذارات

  • يعتمد نظام الكلّيّة على الانتظام فقط، ولا يوجد نظام للانتساب.
  • يجب ألاّ تزيد نسبة الغياب عن 25%.
  • لظروف قهريّة، وعند وصول اعتذار قبل التغيب أو بعده بفترة لا تزيد عن أسبوع، يمكن لمدير الدروس قبول أو رفض الاعتذار. والإدارة غير ملزمة بالنظر في اعتذارات تصل بعد هذه الفترة. على أن يكون الحدّ الأقصى للغياب (سواء بعذر أو بدون عذر) 35%، لضمان الاستفادة من الكورس.
  • يفترض لدى الطالب معرفة عدد مرّات غيابه. وتعلن الكلّيّة كشف الغياب الرسميّ قبل بدء امتحان كلّ مادّة مباشرة.

7.    الامتحانات

  • تُعقَدُ الامتحاناتُ نهايةَ كلِّ فصلٍ دراسيّ، وتحدِّدُ الإدارةُ فترةَ الامتحاناتِ حسبَ جدولِ المواعيدِ الواردِ بالدليلِ السنويّ.
  • موادّ التخلّف عن الفصل الدراسيّ الأوّل، يحدَّد ميعادُها من إدارة الكليّة، أمّا موادّ التخلّف عن الفصل الدراسيّ الثاني ميعادها في بداية سبتمبر.
  • دور سبتمبر خاصّ بامتحانات الموادّ المؤجّلة أو التخلّف من دور يناير أو مايو من العام نفسه أو العام السابق، وبحسب الشروط الخاصّة بالتسجيل للامتحانات.
  • يحقّ للطالب تأجيل ثلثي الموادّ التي يدرسها.
  • التخلّف عن امتحان الدور الثاني يعاد دراسة المادّة.

8.    شروط التسجيل للامتحانات

  • يعتبر الطالب مسجّلاً لأيّ دور من الأدوار للامتحانات متى توفّرت له الشروط التالية مجتمعة:
  • ملء استمارة التقدّم للامتحان في السكرتارية في الموعد المحدّد.
  • أن يكون قد اجتاز مسبقا بنجاح المدخل الخاصّ بالمادّة أو الموادّ الّتي يتقدّم لها في قسم اللّاهوت (في حالة اشتراط ذلك)
  • أن تكون نسبة حضور الطالب 75% من إجمالي العدد الفعليّ لمحاضرات كلّ كورس، مع مراعاة البند 7، ب.
  • تقديم شهادة خلوّ طرف من أمانة مكتبة الكلّيّة، معتمدة من المدير التنفيذيّ. وترفق هذه الشهادة مع استمارة التقدّم للامتحان.
  • مَن يتقدم للامتحان (تحريري أو شفهي) ثم ينسحب يعتبر راسبًا في الكورس.

9.    نظام أداء الامتحانات

  • تؤدّى الامتحانات بالتنسيق بين الأساتذة ومدير الدروس تحريريّا، أو تقديم موضوع كبديل للتحريريّ، أو شفهيّا. (إلاّ إذا أعلنت الإدارة غير ذلك).
  • تعقد الامتحانات بحسب الجدول الّذي تعلنه إدارة الكلّيّة.
  • للمستمع الحرّ الّذي يرغب للتقدّم لامتحان أيّ مادة يتابعها، تطبّق عليه الشروط نفسها الخاصّة بالطالب النظاميّ والمذكورة سابقًا، وبالذات نسبة الحضور.
  • غير مسموح بدخول الامتحان التحريريّ بعد مرور ربع ساعة من زمن الامتحان.
  • يتمّ الامتحان الشفهيّ حسب الترتيب الّذي يعلنه مدير الدروس، وعلى من تضطرّه ظروف قهريّة لدخوله في غير الترتيب المعلن، التبديل مع طالب آخر وإبلاغ الإدارة قبل بدء الامتحان الشفويّ.
  • يجوز لمن يريد تحسين درجته أن يدخل امتحان الدور الثاني مع دفع مصاريف التسجيل التي تحددها الإدارة وقتها.

10.                     درجة النجاح

  • يقوَّم الطالب سنويًّا على أساس حساب إجماليّ اعتمادات الموادّ الّتي اجتازها بنجاح. تحسب درجة النجاح اعتبارًا من 5/10.

جدول التقديرات

ممتاز

Summa cum

 laude

 جيّد جدًّا

Magna cum laude

 جيّد

Cum laude

 مقبول

Acceptum

 

 التقدير
9-10 8-8.99 7-7.99 5-6.99 الدرجة

11.                     الرسوم

  • تُعد المؤسسة هيئة خيريّة غير هادفة للربح، وهذه الرسوم ليست إلا مبالغ رمزيّة.
  • رسم التسجيل بالكلية: 25جم (تدفع بداية كلّ عام دراسيّ).
  • رسوم الدراسة: تشمل حضور المحاضرات، والتردّد على المكتبة، والامتحانات مرّة واحدة فقط (متى امتحن الطالب في ميعاد امتحان الفصل الدراسيّ).
  • من يسجّل في جامعة القدّيس يوسف في بيروت، يضاف إلى هذه الرسوم 20 دولارا رسوم تسجيل، ودولارا عن كلّ مادة، وفي التخرّج 50 دولارا للشهادة.

 

عَلمانيّون غير عاملين عَلمانيّون عاملون الرهبانيات البيان
50 جم 75 جم 100 جم الكورس الواحد

في الترم

 

  • رسوم التسجيل للامتحانات: رسم دخول الامتحان (الدور الثاني أو التأجيل) للكورس 25 جنيهًا.

 

 

 

 

 

 

  • -رسوم استخراج الشَهادات كالتالي:
موعد التسليم بلغة أجنبيّة باللّغة العربيّة الشهادة
أسبوعان من تاريخ استلام الطلب 50 25 جم شهادة التحاق بالكلّيّة
أسبوعان من تاريخ استلام الطلب 50 25 جم بيان درجات
3 أسابيع من تاريخ استلام الطلب 100 50 جم دراسة الوضع الأكاديميّ
4 أسابيع من تاريخ استلام الطلب 100 50 جم شهادة التخرّج
4 أسابيع من تاريخ استلام الطلب 100 75 جم شهادة تفصيليّة بالموادّ ودرجاتها

12.                     الانتماء إلى جامعة القديس يوسف بلبنان

  • نظرًا لفترة التقلبات السياسية التي حدثت في لبنان العام الماضي، واستمرار الأزمة بوجود جائحة “كورونا”، فقد تعذر تسجيل الطلاب بجامعة القديس يوسف، وقد تمّ التواصل مع إدارة المعهد العالي للعلوم الدينية، والتي أخبرتنا بعدم وضوح الرؤيا فيما يخص عملية التوأمة نظرًا لظروف الدولة. ومن ثمّ، تم تعليق أمر الانتماء وتسجيل الطلاب بلبنان حتى تضح الرؤيا مع الدولة. وتمّ الاتفاق على مواصلة العمل والاستمرار في الاتفاقية وكأنّها قائمة بكل بنودها إلى أن يتم وضوح الظروف السياسية بلبنان وسوف يتم موافاتنا بالمستجدات، حيث تعتمد الجامعة من الدولة، ولذا ينبغي الانتظار حتى معرفة توجهات الدولة فيما يخص موضوع التوأمة. والموضوع قائم حتى نهاية 2022.

13.                     الدراسة Online

  • اعتمدت الكلّيّة الدراسة أونلاين وذلك بهدف مساعدة الطلاب خارج القاهرة والجيزة من متابعة الدراسة بالكلية، ومساهمة منها في التثقيف وخلق الوعي. فتمنح الكلّيّة الدارسين شهادة الليسانس، شرط إتمام نظام الدراسة المعتمد. ويوجد دليل خاصّ على الموقع لتوضيح نظام الدراسة.
  • هذا وتؤكد الكلية على أن الشهادة المعطاة في حالة الدراسة أونلاين، يجب أن يكتب بها نوعية الدراسة (أونلاين)، حيث أنّها تختلف اختلافًا كبيرًا عن الدراسة النظاميّة. وذلك أمانة من إدارة الكليّة لإعطاء كل ذي حقٍ حقه. وكذلك لأنّ هناك بعض الهيئات وبعض المسئولين لا يعتمدوا الدراسة أونلاين، ولذلك وجب التنويه في الشهادة المستخرجة من الكليّة لتوضيح نوعية الدراسة. يمكن تصفح الدليل الدراسي الخاص بالدراسة أونلاين على موقع الكلية التالي:

https://www.catholic-fsr.com/

  • في حالة ظروف معينة تقبلها إدارة الكليّة يمكن التحويل من نظام الدراسة أونلاين إلى الدراسة النظاميّة، وحتى تعتمد الشهادة النهائيّة، فيتم اعتماد 60% فقط من الدراسات التي تمت أونلاين بحسب كل فرع من أفرع الدراسة.

 

 

 

14.                     جدول الاعتمادات المطلوبة Credits

  • تحسب الاعتمادات بالشكل التالي: 3 اعتمادات= 90 دقيقة/أسبوعيًا لمدّة فصل دراسيّ واحد.
كود الفرع الرئيسيّ الدبلومة الليسانس
اعتماد

78

 كورس

26

 اعتماد

165

 كورس

56
1 الكتاب المقدّس 18 6 36 12
2 اللّاهوت العقائديّ 12 4 27 9
3 اللاهوت الأخلاقيّ (الأدبيّ) 6 2 12 4
4 اللاهوت الروحيّ 3 1 9 4
5 اللاهوت الرعويّ 3 1 9 4
6 اللاهوت الآبائيّ والتراث العربي المسيحيّ 6 2 12 3
7 اللاهوت الليتورجيّ 3 1 6 2
8 القانون الكنسيّ 3 1 9 3
9 التاريخ الكنسي 3 1 9 3
10 الفلسفة 6 2 12 4
11 العلوم الإنسانيّة:

– علم النفس

– علم الاجتماع

– تنمية بشرية / أنثروبولوجي

  

3

3

 

  

1

1

 

  

3

3

3

 3

1

1

1
12 الأديان 3 1 6 2
13 اللغات (يرجى التنوع) 3 1 6 2
14 المنهجية 3 1 3 1

 

 

ثالثًا: الموادّ الدراسيّة موزّعة على 3 سنوات واعتماداتها

24/25 23/24 22/23 العام الأكاديميّ   ¬ الفرع الرئيسيّ

والموضوعات  ¯
ف

2

 ف 1 ف 2 ف

1

 ف 2 ف

1

  الفصل الدراسي ¬

 
1.     لاهوت الكتاب المقدّس                        الاعتمادات Credits
3 3 3 1. 1. مدخل إلى العهد القديم
3 3 3 1. 2. مدخل إلى العهد الجديد
3 1. 3. كتب الشريعة: التوراة
3 1. 4. لوقا وأعمال الرسل
3 1. 5. متّى ومرقس والمسألة الإزائيّة
3 1. 6. الكتب الحكمة
3 1. 7. العبرانيّون والرسائل الكاثوليكيّة
3 1. 8. لاهوت كتابي
3 1. 9. كتب الأنبياء
3 1. 10. تحليل نصوص
3 1. 11. القدّيس بولس
3 1. 12. الكتب التاريخيّة
3 1. 13. إنجيل يوحنّا والرؤيا
3 1. 14. المزامير
2.     اللاهوت العقائديّ                            الاعتمادات Credits
3 2. 1. الثالوث الأقدس
3 2. 2. الخلق والخطيئة الأصلية
3 2. 3. اللّاهوت الأساسيّ
3 2. 4. الأنثروبولوجية اللاهوتية (النعمة والتأله)
3 2. 5. مدخل إلى العقيدة المسيحيّة
3 2. 6. مريم في سرّ الخلاص (الماريولوجيا)
3 2. 7. الكنيسة: سرّ، شعب، مؤسّسة (الإكليزيولوجيا)
3 2. 8. من تقولون إنّي أنا؟ (الكريستولوجيّا)
3 2. 9. الإسكاتولوجيّا
3 2. 10. الأسرار المقدسة (السكرمنتولوجيا)
3 2. 11. الكنائس والمسكونيّة
3.     اللاهوت الأخلاقي (الأدبي)                      الاعتمادات Credits
3 مدخل إلى اللاهوت الأخلاقيّ
3 القراءة الأخلاقيّة الكتابيّة
3 الحياة الجنسيّة والحياة المسيحيّة
3 الخلقيّة المسيحيّة: البيواتيك
3 تعليم الكنيسة الاجتماعيّ
4.     اللاهوت الروحي                                 الاعتمادات Credits
3 هويّة الحياة الرهبانيّة
3 اللاهوت الروحانيّ، والمدارس الروحيّة
3 النموّ الروحيّ والتمييز الروحيّ
3 تاريخ الحياة الرهبانية
5.     اللاهوت الرعوي                                 الاعتمادات Credits
3 الرسالة: اللاهوت والروحانيّة
3 التكنولوجيا والتربية المسيحية
3 المسيحيّون في المجتمع العربيّ المعاصر
3 لاهوت رعوي: الكهنة والراهبات والعلمانيون
6.     اللاهوت الآبائيّ والتراث العربي المسيحي        الاعتمادات Credits
3 التراث العربيّ المسيحيّ        
3 الآباء الإسكندرانيون واليونانيون
3 الآباء السريان والأقباط
3 الآباء الغربيون
7.     اللاهوت الليتورجي
3 ليتورجية الأسرار
3 الليتورجية القبطية
3 السنة الطقسيّة وصلاة الفرض
8.     القانون الكنسي                                الاعتمادات Credits
3 قانون كنسي: الأسرار ما عدا الزواج
3 قانون كنسيّ: الإكليروس والعلمانيون
3 قانون كنسيّ: الزواج
3 الكنائس ذاتية الحق
9.     تاريخ الكنيسة                                الاعتمادات Credits
3 تاريخ الكنيسة القديم
3 تاريخ الكنيسة الوسيط
3 تاريخ الكنيسة الحديث والمعاصر
3 الكنيسة القبطيّة الكاثوليكية
10.                        الفلسفة                                     الاعتمادات Credits
3 مدخل إلى الفلسفة
3 علم المعرفة- علم المنطق
3 الفلسفة القديمة والميتافيزيقا
3 علم الأخلاق
3 فلسفة القرون الوسطى والحديثة
3 الفلسفة المعاصرة
11. العلوم الإنسانيّة                               الاعتمادات Credits
3 مناهج دراسة الواقع الاجتماعيّ
3 علم الاجتماع: سوسيولوجيا المجتمع المصري
3 النضج النفسيّ
3 علم نفس الشخصيّة
3 الخبرة الروحيّة والنفسيّة: السيكولوجيا الروحيّة
12.   أديان                                         الاعتمادات Credits
3 مدخل إلى العقيدة الإسلاميّة/ القرآن
3 التربية على الحوار الإسلاميّ المسيحيّ
3 السُنة والحديث
3 البدع والمنظّمات الدينيّة الحديثة
13.                        لغات                                        الاعتمادات Credits
3 3 3 عربيّ
3 3 يونانيّ
3 3 عبريّ
14.                        المنهجيّة                                      الاعتمادات Credits
3 منهجيّة 1
3 منهجيّة 2

15.                    المواد الدراسية هذا العام

م الكورس ترم أول ترم ثان صفحة التوصيف
1.       الثالوث الاقدس – 24
2.       الخلق والخطيئة الأصلية – 27
3.       الرسالة: اللاهوت والروحانية – 28
4.       سوسيولوجية المجتمع المصري – 30
5.       مدخل الى العهد القديم – 32
6.       مدخل الى اللاهوت الأخلاقي – 33
7.       متى ومرقص والمسألة الإزائية – 33
8.       البدع والمنظمات الدينية الحديثة – 35
9.       الكتب الحكمية – 36
10.              الليتوروجيا القبطية – 36
11.              لغة عربية – قراءة – 39
12.              السنة والحديث – 39
13.              النعمة والتأله – 40
14.              المنطق – 43
15.              قواعد النحو – 43
16.              القراءة الكتاية الأخلاقية – 44
17.              لوقا وأعمال الرسل – 46
18.              الكنائس ذاتية الحق – 47
19.              الحب الإلهي – 49
20.              الآباء الغربيون – 49
21.              ليتورجيا الأسرار – 50
22.              اللاهوت الأساسي – 51
23.              التكنولوجيا والتربية المسيحية – 53

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

رابعًا: توصيف الكورسات

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت العقائدي
الأستاذ: الأب ميلاد صدقي الموضوع: الثالوث الأقدس
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

الهدف: 1 – عرض أهم المقاربات لفهم السر الأساسي في المسيحية: سر الله الثالوث-الأحد.

2 – اهتمام خاص بالرد على ما تثيره هذه العقيدة من أسئلة عند غير الكاثوليك وغير المعمدين.

المحتوى:

المقدمة

الفصل الأول: معرفة الله

الفصل الثاني: الوحي عن سر الله الثالوث-الأحد في العهد القديم

الفصل الثالث: الوحي عن سر الله الثالوث-الأحد في العهد الجديد

الفصل الرابع: سر الله الثالوث-الأحد في تعليم الآباء والمجامع

الفصل الخامس: الشرح النظري لعقيدة التثليث

الفصل السادس: إشكالية انبثاق الروح القدس

الفصل السابع: الثالوث الأقدس في حياتنا

الفصل الثامن: التوحيد والتثليث بالنسبة لغير المعمدين.

الخاتمة

معاجم:

إكزافييه ليون ديفور (تحت إشراف)، معجم اللاهوت الكتابي، ترجمة عربية أشرف عليها أنطونيوس نجيب، بيروت، دار المشرق، 1986.

صبحي حموي (تصنيف)، دليل عربي يوناني إلى ألفاظ العهد الجديد، بيروت، دار المشرق، 1993.

صبحي حموي (اختار مفرداته)، جان كوربون (أعاد النظر فيه من الناحية المسكونية)، معجم الإيمان المسيحي، بيروت، دار المشرق، 1994.

كارل راهنر / هربرت فورغريملر، معجم اللاهوت الكاثوليكي، نقله إلى العربية عبده خليفة، بيروت، دار المشرق، 1985.

 

مصادر: 

الكتاب المقدس.

وثائق المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني.

التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، تعريب حبيب باشا ويوحنا منصور وكيرلس سليم بسترس وحنا الفاخوري، جونيه، المكتبة البولسية / منشورات الرسل، 1999.

مختصر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، جونيه، مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان، 2008.

يوكات: التعليم المسيحي للشبيبة، بكركي، مكتب الشبيبة البطريركي، 2012.

هينريش دنتسنغر – بيتر هونرمان، الكنيسة الكاثوليكية في وثائقها، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 27 و28)، ترجمة يوحنا منصور وحنا الفاخوري، جونيه، المكتبة البولسية، 2001.

مجلس أساقفة ألمانيا، الكنيسة الكاثوليكية في عقائدها، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 18)، ترجمة كيرلس سليم بسترس، جونيه، المكتبة البولسية، 1998.

 

 

مراجع باللغة العربية

الياس الجميّل، كتاب اللاهوت النظري، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، 1933، المجلد الثاني: الإله الواحد والمثلث الأقانيم – الإله الخالق، ص 1 – 207.

جوزيف راتسنجر، مدخل إلى الإيمان المسيحي، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 15)، ترجمة نبيل الخوري، جونيه، المكتبة البولسية، 1994، ص 113 – 139.

لودويغ أوت، مختصر في علم اللاهوت العقائدي، نقله إلى العربية جرجس المارديني، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، الجزء الأول: الله الواحد والثالوث – الخالق، 1965.

سليم بسترس، اللاهوت المسيحي والإنسان المعاصر، الجزء الثاني: الثالوث الأقدس – النعمة والتأله – الكنيسة، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 3)، جونيه، المطبعة البولسية، 1985.

فاضل سيداروس، سر الله الثالوث – الأحد، (= دراسات لاهوتية، 10)، بيروت، دار المشرق، 2009 (ط. 4).

فالتر كاسبر، إله المسيحيين، (سلسلة: “الفكر المسيحي بين الأمس واليوم”، رقم 32)، ترجمة يوحنا منصور، بيروت، المكتبة البولسية، 2006.، القسم الثالث: سر الله الثالوثي، ص 243 – 344.

مجلس كنائس الشرق الأوسط، الثالوثيات. مقاربات معاصرة، قسم الإيمان والوحدة، بيروت، 1994.

هنري بولاد، منطق الثالوث، (= موسوعة المعرفة المسيحية – العقيدة، 1)، بيروت، دار المشرق، 1993.

“الثالوث الأقدس”، في المجلة الكهنوتية، السنة الثلاثون، 1/2000، عدة موضوعات ثالوثية.

 

مراجع بلغات أجنبية

  1. URS von BALTHASAR, A. DEISSLER, A. HAMMAN, M. LÖHRER, J. PFAMMATER, L. SCHEFFCZYK, F. J. SCHIERSE, Dieu et la révélation de la Trinité, (= Mysterium Salutis, vol. 5), édition française sous la direction de R. RINGENBACH, traduit de l’allemand par J. BREITENSTEIN, J. R. CHAMBON, R. GIVORD, M. LEFèvre, M. MASSART, Paris, les éditions du Cerf, 1970, p. 1-300.
  2. GROSS, W. KERN, G. MUSCHALEK, F. MUSSNER, K. RAHNER, La Trinité et la Création, (= Mysterium Salutis, vol. 6), édition française sous la direction de R. RINGENBACH, traduit de l’allemand par R. GIVORD, M. LAROSE, Ch. MÜLLER, Paris, les éditions du Cerf, 1971, p. 1-191.

Gerhard Ludwig MÜLLER, Dogmatica cattolica per lo studio e la prassi della teologia, traduzione dal tedesco di Carlo DANNA, Milano, Edizioni San Paolo, 1999, p. 505-577.

Karl RAHNER, La Trinità, (= Biblioteca di teologia contemporanea, n° 102), traduzione dal tedesco di Carlo DANNA, Brescia, Queriniana, 2000.

Bernard SESBOÜé, Croire. invitation à la foi catholique pour les femmes et les hommes du XXIe siècle, Paris, Droguet & Ardant, 2000, p. 405 – 424.

Antonio STAGLIANO, Il Mistero del Dio Vivente. Per una teologia dell’Assoluto trinitario, (= Corso di teologia sistematica, n° 3), Bologna, Edizioni Dehoniane Bologna, 2002 (ristampa).

 

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت العقائدي
الأستاذ: الأب يوسف عبد النور الموضوع: الخلق والخطيئة الأصلية
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

خلقتنا لك يارب وقلبنا لن يرتاح حتّى يستقرّ فيك. بهذه الكلمات المكثّفة، يلخّص القدّيس أغوسطينوس أصل الإنسان وغايته، ويرسم بحثه المقلق فيما بينهما عن السعادة والحقيقة. يُخلَق الإنسان من الله ولله، وفي خلقه يضع الله فيه بذرة الخير. ولكن يأتي الشرّ سرًّا ليتمثّل في اختيار الإنسان الابتعاد عن الله المبدأ والغاية. واليوم تظهر أفكار ومدارس مختلفة، ما بين أسطوريّة قصّة الخلق وما بين قراءاتها الحرفيّة. ما بين رفض مفهوم الخطيئة الأصليّة وما بين إقرارها كسجن لا مفرّ منه. في قلب هذه الأفكار والمدارس والنظريّات، أين نجد الطريق؟ إنّ مادّتنا تسأل منذ البداية للنهاية عن سؤال أساسيّ في عقيدتنا المسيحيّة: مَن هو الإنسان؟ كيف جاء وكيف يكمل الطريق؟ ولماذا لا يستقرّ في الله ويبتعد عنه؟ سنتناول من خلال الكتاب المقدّس وفكر الآباء واللاهوت المعاصر بحثنا المتنامي حول ما هيّة الإنسان ولنفهم كيف أنّ الله خلقنا على صورته كمثاله وننمو في هذه المعرفة لنتمكّن من تمييز إرادته في حياتنا فنختار الخير وننبذ الشرّ.

 

قائمة المصادر والمراجع:

المجمع الفاتيكاني الثاني

التعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة

الأب فاضل سيداروس اليسوعيّ، الإنسان ذلك السرّ العظيم، دار المشرق، بيروت، 2004

الأب فاضل سيداروس اليسوعيّ، أنتروبولوجيا مسيحيّة: الإنسان على صورة الله كمثاله، دار المشرق، بيروت، 2012

الأب فاضل سيداروس اليسوعيّ، أنتروبولوجيا مسيحيّة: الإنسان بين زلّته وخلاصه، دار المشرق، بيروت، 2015

Luis Ladaria, Mystère de Dieu, mystère de l’Homme. Anthropologie théologique, éd. Parole et Silence, Paris, 2011.

  1. Sesboüé, L’homme merveille de Dieu, Salvator, Paris, 2015.

Histoire des dogmes, t. II, L’homme et son salut, Desclée, Paris, 1995.

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت العملي
الأستاذ: الأب عماد كميل الموضوع: الرسالة: اللاهوت والروحانية
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

اخر وصية للسيد المسيح هي: “اذهبوا الى الأرض كلها، وأعلنوا البشارة الى الخلق اجمعين” (مر 16: 15). ان الرسالة هي هوية الكنيسة ومهمتها الأساسية لان الكنيسة هي مرسلة بطبيعتها. ونحن في اشد الاحتياج الى التزام ارسالي متجدد لان الرسالة تجدد الكنيسة وتقوي الايمان والهوية المسيحية وتعطي مزيداً من الحماس والدوافع الجديدة. فالإيمان يتقوى عندما ننقله! والبشارة تترسخ في القلوب عندما نُبشر بيها فتصبح حياتنا بشارة.

مقدمة

الجزء الأول: لاهوت الرسالة وروحانيته

المهمة العظمى

الثالوث والرسالة والكنيسة

السيد المسيح هو أساس الرسالة

كلمة الله، المعمودية والافخارستيا في رسالة الكنيسة

سر الحب

الجزء الثاني: العمل الارسالي

الكنيسة والرسالة على ضوء المجمع الفاتيكاني الثاني

علمانيون وعائلات مرسلون في العالم

الرسالة والبتولية المكرسة

الرسالة والحركات الكنسية

الرسالة ووسائل الاعلام

التبشير الجديد بين الرعوية الارسالية والرسالة الي الأمم

الجزء الثالث: إشكاليات

الرسالة وحوار الأديان والثقافات

الرسالة والمسكونية

لاهوت التحرير: الكنيسة والفقراء

 

مصادر

وثائق المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني.

التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، جونية، المكتبة البوليسية، 1999.

التعليم المسيحي الكاثوليكي للشبيبة، يوكات، بيروت، منشورات مكتبة الشبيبة البطريركي، 2012.

الانبا يؤانس زكريا، الخدمة الرعوية في ضوء التعليم الإنجيلي والارشاد الكنسي، 2002.

البابا القديس يوحنا بولس الثاني، الارشاد الرسولي: العلمانيون المؤمنون بالمسيح، 1988.

بولس السادس، دعوة رسولية من اجل “اعلان الانجيل”، 1975.

البابا فرنسيس، الارشاد الرسولي: “فرح الانجيل”.

رونيه لاتوريل “اللاهوت علم الخلاص”، ترجمة الاب اندراوس فهمي، 2016.

المجلس الحبري لوسائل الاعلام والاتصال الاجتماعية: اخلاقيات في الانترنت / الكنيسة والانترنت

Carmelo DOTOLO, Luciano MEDDI, Evangelizzare la vita cristiana: teologia e pratiche di nuova evangelizzazione. Cittadella, Assisi, 2012.

Elsa GODART, Je selfie donc je suis: les métamorphoses du moi à l’ère du virtuel. Éditions Albin Michel, 2016.

Pierre SCHOUVER, L’église et la mission: croire et comprendre. Le centurion, 1975.

Leonardo BOFF, Église Charisme et pouvoir: la théologie de la libération. Lieu Commun, Paris, 1985.

Jean-Marie Lustiger, Vous serez mes témoins. Parole et Silence, 2005.

 

الفرع الرئيسيّ: فلسفة وعلوم إنسانية
الأستاذ: دكتورة ليلى البهنساوي الموضوع: سوسيولوجية المجتمع المصري
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 هدف المقرر: – عند إكمال الطالب لدراسة المقرر بنجاح يجب أن يكون قادرًا على:

أن يتعرف على التعرف على مجال التاريخ الاجتماعي للمجتمع المصري كأحد مجالات البحث في الدراسات التاريخية والعلاقة بينه وبين الاجتماع وكذلك التحليل السوسيولوجي للموضوعات التاريخية.

أهمية التاريخ الاجتماعي للمجتمع المصري بالنسبة للدراسات الاجتماعية.

معرفة مقومات المجتمع والبناء الاجتماعي والحراك الاجتماعي.

معرفة الفرق بين التاريخ الحديث والمعاصر.

عوامل التغير الاجتماعي ومعوقاته.

دراسة عدة موضوعات من مراحل تاريخية مختلفة من القرن (15، 16، 17، 19 ،20) وإجراء تحليل سوسيولوجي لها.

تحليل لبعض الكتابات عن مصر مثل مؤلف ” هيردوت ” والجبرتي. وأوليا جلبي

أ- المعلومات والمفاهيم: أن يكتسب تنمية القدرة على فهم عناصر الموضوع والفترة التاريخية التي ظهر فيها.

أن ينمي القدرة على التفكير والتحليل للموضوع في ضوء المنهج العلمي والنظريات السوسيولوجيا والواقع المعاصر.

أن يتعرف على أوجه النقد العلمي للموضوعات أو للوثائق التاريخية التي يتم تحليلها في الجزء التطبيقي للمادة.

أن يصف أوجه التباين والاختلاف بين الموضوع في الماضي والوقت الحاضر

ب – المهارات الذهنية: أن يستنتج رؤية نقدية للموضوعات أو الأحداث.

أن يفرق بين عناصر ومصطلحات التحليل العلمي.

أن يصنف الموضوعات في ضوء المجالات الاجتماعية المتنوعة.

أن ينقد ويحلل الموضوعات في ضوء التراث النظري الاجتماعي.

جـ – المهارات المهنية الخاصة بالمقرر: أن يوظف القدرة على فهم الموضوع في تحليله ونقده.

أن يعرض آليات تكيف المجتمع والأفراد مع التغيرات.

 

  د- المهارات العامة: أن يعمل في فريق عمل جماعي.

أن يستخدم ويوثق المعلومات المطلوب البحث فيها بطريقة علمية صحيحة (كتب الاستشهادات العلمية).

المراجع:

بصفة عامة يتم الاعتماد على كتاب رئيسي يتضمن أغلب الموضوعات المقررة، ويتم تحديده سنوياً، وتحديد دور النشر المتوفر بها مثل: كتاب فصول في التاريخ الاجتماعي، د. ناصر إبراهيم 2019، مكتبة الزعيم، جامعة القاهرة، الى جانب الاستعانة بالمواقع الالكترونية والمراجع بالجمعية التاريخية.

*وإحالة الطلاب الى مراجع علمية أخرى للاطلاع عليها في ضوء موضوعات المقرر والاهتمامات الحديثة في مجال تاريخ مصر الاجتماعي مثل:

1_جبريل بير: دراسات في التاريخ الاجتماعي لمصر الحديثة، ترجمة عبد الخالق لاشين، مكتبة الحرية الحديثة، 1976.

2_رؤوف عباس: النظام الاجتماعي في مصر دار الفكر الحديث، 1973.

3_ناصر إبراهيم: فصول من التاريخ الاجتماعي لمصر الحديثة، مكتبة الزعيم، 2015.

4_أوليا جلبي: سياحتنامة مصر على الموقع الألكتروني

5_محمود عودة: التحليل السوسيولوجي لتاريخ مصر الاجتماعي، دار المعرفة، 2004.

6_جمال حمدان: شخصية مصر، دراسة في عبقرية المكان، مكتبة النهضة بمصر، 1970.

7- سمير نعيم أحمد: أهل مصر عبقرية البقاء والاستمرار. جامعة عين شمس , 2014

8- جمال حمدان: شخصية مصر، عالم الكتب، القاهرة، 1984.

9- شفيق غربال: تكوين مصر.

ويمكن للطالب الاستعانة بشبكة الانترنت في جمع المزيد من المعلومات.

http://www.masr11.com/component/k2/item/8305.html

وكذلك الدخول على مكتبة علم الاجتماع الإلكترونية.

 

الفرع الرئيسيّ: لاهوت الكتاب المقدس
الأستاذ: الأب يوحنا ماهر الموضوع: مدخل الى العهد القديم
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

هدف الكورس

مساعدة الطالب على أن يخطو خطواته الأولى في عالم الكتاب المقدّس من خلال التعرّف
على بعض المفاهيم الأساسيّة وامتلاك المفاتيح الهامّة لدراسة الكتاب المقدّس بصفة عامّة.
إلى جانب تفسير بعض النصوص كتطبيق عمليّ على تلك المفاهيم التي يتمّ دراستها.
بالإضافة إلى مساعدة الطالب على التعرّف على بيئة العهد القديم الجغرافيّة، والإطّلاع على تاريخ شعب الله منذ الوعد مع إبراهيم وحتّى فترة ما بين العهدين.

 

محتوى الكورس

الفصل الأوَّل: ما هو الكتاب المقدس؟

الفصل الثاني: الوحي والإلهام والفنون الأدبيّة

الفصل الثالث: السياق الجغرافيّ والثقافي لشعب بني إسرائيل

الفصل الرابع: تاريخ شعب بني إسرائيل (من نداء الله لإبراهيم حتّى فترة ما بين العهدين)

بعض الملحقات

ملحق ١: تفسير قصة الخلق الأولى (تكوين ١/١-٢/٤أ)

ملحق ٢: تفسير قصة قايين وهابيل (تكوين ٤/١-١٦)

ملحق ٣: كتابات الأبوكريفا والأسفار المنحولة

ملحق ٤: نظرية التقاليد أو المصادر الأربعة البيبليّة

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت الأخلاقي
الأستاذ: الأب إبرام ماهر الموضوع: مدخل الى اللاهوت الأخلاقي
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

مقدمة

الحياة الأخلاقية والمسيحي

دعوة الله وتجاوب الانسان

تبعية المسيح

الإختيار الأساسي

 

 

الفرع الرئيسيّ: لاهوت الكتاب المقدس
الأستاذ: الأب يوحنا بخيت الموضوع: متى ومرقص والمسألة الإزائية
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف
  • الهدف
  • التعرّف على المسألة الإزائية وإنجيلي مرقس ومتّى من حيث البنية الأدبية واللاهوتية. التعمّق في معرفة يسوع المسيح، حياته، تعاليمه، آلامه، موته وقيامته. المسيح هو البشرى.
  • المحتوى
  • مقدمة عن الأناجيل الإزائيّة
  • الفن الأدبي: إنجيل
  • تكوين الانجيل
  • الفنون الأدبية في الأناجيل
  • المسألة الإزائية
  • إنجيل مرقس
  • مقدمة عامة
  • البنية اللاهوتية والأدبية
  • إنجيل متى
  • مقدمة عامة
  • البنية اللاهوتية والأدبية
  • تحليل بعض النصوص
  • المراجع
  • أتيان شربنتييه (الأب)، من الأناجيل إلى الإنجيل=دراسات في الكتاب المقدس (21)، دار المشرق، بيروت، 1991.
  • اسطفان شربنتييه (الأب)، دراسة في الإنجيل كما رواه متى (14)، دار المشرق، بيروت، 1986.
  • اسطفان شربنتييه، تعرّف إلى الكتاب المقدس= دراسات كتابية (9)، دار المشرق، بيروت، 1982.
  • اسطفان شربنتييه، دليل إلى قراءة الكتاب المقدس، دار المشرق، بيروت، 1986.
  • بولس الفغالي (الأب)، المحيط الجامع في الكتاب المقدس والشرق القديم، المكتبة البولسيّة، جونيه، 2003.
  • بولس الفغالي (الخوري)، الأناجيل الإزائية: متى ومرقس ولوقا= دراسات بيبيلية (4)، الرابطة الكتابية، المكتبة البولسية، بيروت، 1993.
  • بولس الفغالي (الخوري)، المدخل إلى الكتاب المقدس= المجموعة الكتابية 1، ج4، المكتبة البولسيّة، بيروت، 1994.
  • بولس الفغالي (الخوري)، إنجيل متى: سر الملكوت (ج2) = دراسات بيبيلية (16)، الرابطة الكتابية، المكتبة البولسية، بيروت، 1996.
  • بولس الفغالي (الخوري)، إنجيل مرقس: بشارة يسوع= دراسات بيبيلية (8)، الرابطة الكتابية، المكتبة البولسية، بيروت، 1995.
  • جان دولورم (الأب)، دليل إلى قراءة الإنجيل كما رواه مرقس= دراسات في الكتاب المقدس (12)، ط2، دار المشرق، بيروت، 1982.
  • رايموند براون، مدخل إلى العهد الجديد= آفاق كتابيّة، ج2، ترجمة نيكلس نسيم، دار الأكويني،
  • فاضل سيداروس (الأب)، تكوين الأناجيل= دراسات في الكتاب المقدس 18، دار المشرق، بيروت، 1990.
  • Giacomo Perego, Temi teologici della bibbia, Marco, Vangelo di, Edizione san Paolo, Cinisello Balsamo (Milano) 2010, 795-801.
  • E. Brown, Introduzione al Nuovo testamento, Queriniana, Brescia 22006, 177-248.
  • Massimo Grilli, Temi Teologici della Bibbia, Matteo, Vangelo di, Edizione san
  • Paolo, Cinisello Balsamo (Milano) 2010.
  • France, R. T, The Gospel of Mark: A commentary on the Greek text, Paternoster Press, Grand Rapids, Mich.; Carlisle: W.B. Eerdmans 2002.
  • Collins, A. Y., & Attridge, H. W. Mark, A Commentary on the Gospel of Mark. Hermeneia a critical and historical commentary on the Bible, Fortress Press, Minneapolis 2007.

 

 

الفرع الرئيسيّ: أديان
الأستاذ: الأب جوزيف فوزي اليسوعي الموضوع: البدع والمنظمات الدينية الحديثة
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

يعطيها الأستاذ في بداية الترم

الفرع الرئيسيّ: لاهوت الكتاب المقدس
الأستاذ: الأب روماني فوزي الموضوع: الكتب الحكمية
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

يعطيها الأستاذ في بداية الترم

 

الفرع الرئيسيّ: ليتورجيا
الأستاذ: الأب بيوس فرج الموضوع: الليتورجيا القبطية
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

مُقدّمة:

لمّا كانت شريعة الصّلاة هي شريعة الإيمان، وبما أنّ اللّيتورچيّا هي التّعبير الحيّ لجماعة المؤمين في عبادتهم عن إيمانهم بالله. حتّى وإن كانت طُرق التّعبير مُختلفة باختلاف ثقافات الإنسان. أصبح من المهم بل والضّروريّ دراسة الثّقافة التي ينمو فيها الإيمان، لفهم أعمق لطُرق التّعبير عن الإيمان.

الهدف:

معرفة الفرق بين الإيمان وطُرق التّعبير عن الإيمان.

دراسة مصادر اللّيتورچيّا الطبييّة وبالتّالي الثّقافة والفنّ القبطيّ وبالتّالي التّطرُّق للحضارة المصريّة القديمة.

نظرة شاملة على الطّقس القبطيّ.

أهم الموضوعات المُقترحة للدّراسة:

تأثير الدّيانة المصريّة القدّية على اللّيتورچيّا القبطيّة (فكرة الأعياد والمواسم- تخطيط المعبد- فكرة الشّرق- فكرة الكهنوت وتقسيماته ودرجاته).

مفاهيم ومُطلحات.

السّنة الطّقسيّة.

الأسرار وأشباه الأسرار.

صلوات السّاعات.

الرّوحانيّة القبطيّة… وتأثير الحياة الدّيريّة والنُّسكيّة على الطّقوس.

الألوان الطّقسيّة والأيقونات وتخطيط الكنائس.

ما يستجدّ من موضوعات خلال الدراسة.

 

أهم المصادر والمراجع المستخدمة والمُقترحة:

أولا المصادر

التّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة، (ت) حبيب باشا(المتروبوليت) وآخرون، المكتبة البولسيّة، جونيه، لبنان، 1999.

التّعليم المسيحيّ للشّباب (YOUCAT)، منشورات مكتب الشّبيبة البطريركيّ، بكركيّ، لبنان، 2012.

إيسيزوروس البراموسيّ (القُمُّص)، الخولاجيّ المُقدّس وخدمة الشّمّاس، مكتبة مارجرجس شيكولاني، شبرا مصر، القاهرة، ط.5، د.ت.

خولاجي الكنيسة الأسكندريّة، روما، 1971.

الكتاب المقدّس، دار المشرق، بيروت، 1988.

وثائق المجمع المسكونيّ الڤاتيكانيّ الثّاني، المكتبة الكاثوليكيّة، السّكاكينيّ، القاهرة،32000.

 

ثانيًا المراجع

أثناسيوس المقاريّ (الرّاهب القسّ)، الدّيداخي أيّ تعليم الرّسُل، الدُّرّة الطّقسيّة للكنيسة القبطيّة بين الكنائس الشّرقيّة، (=) مصادر الطّقوس الكنسيّة رقم 2، مجلّة مرقس، شبرا، القاهرة، 22006.

-، قوانين هيبوليتُس القبطيّة، الدُّرّة الطّقسيّة للكنيسة القبطيّة بين الكنائس الشّرقيّة، (=) مصادر الطّقوس الكنسيّة رقم 11، مجلّة مرقس، شبرا، القاهرة، 32013.

-، الإجبية أي صلوات السّواعي، الدُّرّة الطّقسيّة للكنيسة القبطيّة بين الكنائس الشّرقيّة، (=) دراسات في طقوس أسرار وصلوات الكنيسة، رقم 2، مجلّة مرقس، شبرا، القاهرة، 2006.

-، معجم المُصطلحات الكنسيّة (ج. 1) (أ-ج)، الدُّرّة الطّقسيّة للكنيسة القبطيّة بين الكنائس الشّرقيّة، (=) مقدّمات في طقوس الكنيسة رقم 8، مجلّة مرقس، شبرا، القاهرة، 22001.

-، معجم المُصطلحات الكنسيّة (ج. 2) (ح-ض)، الدُّرّة الطّقسيّة للكنيسة القبطيّة بين الكنائس الشّرقيّة، (=) مقدّمات في طقوس الكنيسة رقم 8، مجلّة مرقس، شبرا، القاهرة، 22005.

-، معجم المُصطلحات الكنسيّة (ج. 3) (ط- ي)، الدُّرّة الطّقسيّة للكنيسة القبطيّة بين الكنائس الشّرقيّة، (=) مقدّمات في طقوس الكنيسة رقم 8، مجلّة مرقس، شبرا، القاهرة، 22003.

رشدي واصف بهنان(د)، مصادر وتاريخ الّيتُورچياالأسكندريّة القبطيّة الأرثوذكسيّة ج. 1، (=) دراسات في علم اللّيتورجيّات رقم 1. الركز الثّقافيّ القبطيّ الأرثوذُكسيّ، العباسيّة، القاهرة، 2006.

ﭬون مارتان كوخيم الكبّوشيّ (الأب)، (ت) إبراهيم الغربيّ (الأب)، شرح ذبيحة القدّلس الإلهيّ، (=) الأسرار وأشباه الأسرار واللّيتُورچيا رقم 3، المكتبة البولُسيّة، جونيه، لبنان، 22017.

لويس برسوم الفرنسيكانيّ (الأب)، ذبيحة القداس الإلهيّة وشرح القدّاس الباسيليّ، المعهد الإكليريكيّ الفرنسيسكانيّ الشّرقيّ، الجيزة، 1981.

ممدوح شهاب الفرنشيسكانيّ(الأب)، محاضرات في السّنة الطّقسيّة، مُذكّرة دراسيّة في اللّيتورچيّا

لطلبة قسم اللاّهوت، كُلّيّة العلوم الإنسانيّة واللاّهوتيّة، العام الأكاديميّ 2012-2013، المعاديّ،

مصر.

–  ، مدخل إلى دستور الطّقوس المُقدّسة، مُذكّرة دراسيّة في اللّيتورچيّا لطلبة قسم اللاّهوت، كُلّيّة العلوم الإنسانيّة واللاّهوتيّة، العام الأكاديميّ 2012-2013، المعاديّ، مصر.

ميلاد شحاتة الفرنشيسكانيّ(الأب)، مدخل علم اللّيتورچيّات- السّنة الطّقسيّة القبطيّة، مذكرة دراسيّة لمادّة اللّيتورچيّا، معهد الدّراسات اللاّهوتيّة، العام الأكاديميّ 2015-2016 المنيا، مصر.

ميلاد صدقيّ اللّعازريّ (د. الأب)، أسرار الكنيسة السّبعة، مذكّرة دراسيّة في العقيدة ولاهوت الأسرار لطلبة قسم اللاّهوت، كُلّيّة العلوم الإنسانيّة واللاّهوتيّة، العام الأكاديميّ 2013-2014، المعاديّ، مصر.

 

 

الفرع الرئيسيّ: لغات
الأستاذ: الأب هدية تامر الموضوع: لغة عربيه “قراءة”
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

الهدف: تعليم الطالب كيفية القراءة والكتابة بطريقة صحيحة.

المحتوى: الحروف- الفرق بين التاء والهاء- الألف والياء- نطق لفظ الجلالة- نطق التشكيل- الأخطاء الشائعه- علامات الترقيم- الهمزة- الشدة- تدريب عملي على القراءة- الألفاظ الدخيلة على اللغه العربيه (من الفارسيه- القبطيه- التركية…. إلخ)

المراجع:

  • روفائيل نخلة اليسوعي، غرائب اللغه العربيه، بيروت، دار المشرق، 1996
  • عبد العليم إبراهيم، الإملاء والترقيم، دار غريب القاهره
  • محمد سامي، تدريبات عمليه في القراءة والكتابة السليمة، دار غريب، القاهرة، 1998.
  • محمود شاكر سعيد، المرشد في الإملاء، دار الشروق، الأردن، 1988.

 

الفرع الرئيسيّ: أديان
الأستاذ: الأب هدية تامر الموضوع: السنة والحديث
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

الهدف

مكان السنّة في الإسلام ومعرفتها من خلال الحديث النبويّ، نشأة الحديث وبلورته، دراسة نصّ بعض الأحاديث وتفسيرها.

–          الأحاديث القدسيّة وشروحها.

– الأحاديث النبوية وتكوينها.

– أنواع الحديث.

المراجع:

  • محي الدين شرف النوري، الأربعون النووية
  • المعهد الخيري للدراسات العربيه والإسلاميه، مقدمة في الحديث، دراسات عربيه، روما، 1996.
  • موسوعة علوم الحديث الشريف، وزارة الأوقاف، 2009.

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت العقائدي
الأستاذ: الأب ميلاد صدقي الموضوع: النعمه والتأله
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف: عرض فحوى الإيمان الكاثوليكي حول النعمة مع الإشارة إلى مجاله المسكوني وتداعياته الروحية.

المحتوى:

المقدمة

الفصل الأول: النعمة في اللاهوت الكتابي.

الفصل الثاني: النعمة في كتابات آباء الكنيسة.

الفصل الثالث: دور المجمع التريدنتيني في مجال لاهوت النعمة.

الفصل الرابع: العلاقة بين نعمة الله وحرية الإنسان.

الفصل الخامس: أنواع النعمة، وتعريفات للنعمة عند بعض اللاهوتيين المعاصرين (برنارد سيسبويه، كارل راهنر/هربرت فورغريملر، صبحي حموي، الخ).

الخاتمة

معاجم

إكزافييه ليون ديفور (تحت إشراف)، معجم اللاهوت الكتابي، ترجمة عربية أشرف عليها أنطونيوس نجيب، بيروت، دار المشرق، 1986. مقالة “النعمة”، ص 807 ب -810 ب.

صبحي حموي (تصنيف)، دليل عربي يوناني إلى ألفاظ العهد الجديد، بيروت، دار المشرق، 1993.

صبحي حموي (اختار مفرداته)، جان كوربون (أعاد النظر فيه من الناحية المسكونية)، معجم الإيمان المسيحي، بيروت، دار المشرق، 1994.

كارل راهنر / هربرت فورغريملر، معجم اللاهوت الكاثوليكي، نقله إلى العربية عبده خليفة، بيروت، دار المشرق، 1985.

Eva-Maria Faber, «Grâce», in Jean-Yves Lacoste (sous la direction de), Dictionnaire critique de Théologie, Paris, PUF, 1998, p. 499b-504a.

Otto Hermann Pesch, «Grâce», in Peter Eicher (sous la direction de), Dictionnaire de théologie, traduit de l’allemand par J.-P. Bagot, Paris, éditions du Cerf, 1988, p. 276-282.

Olivier de La Brosse, Antonin-Marie Henry, et Philippe Rouillard (sous la direction de), Dictionnaire de la foi chrétienne, t. I : les mots, Paris, éditions du Cerf, 1968, col. 327-330.

مصادر

وثائق المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني.

التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، تعريب حبيب باشا ويوحنا منصور وكيرلس سليم بسترس وحنا الفاخوري، جونيه، المكتبة البولسية/منشورات الرسل، 1999. “النعمة والتبرير”، فقرات 1987 -2029.

مختصر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، جونيه، تعريب مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان، 2008.

يوكات: التعليم المسيحي للشبيبة، بكركي، مكتب الشبيبة البطريركي، 2012.

هينريش دنتسنغر – بيتر هونرمان، الكنيسة الكاثوليكية في وثائقها، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 27 و28)، ترجمة يوحنا منصور وحنا الفاخوري، جونيه، المكتبة البولسية، 2001.

مجلس أساقفة ألمانيا، الكنيسة الكاثوليكية في عقائدها، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 18)، ترجمة كيرلس سليم بسترس، جونيه، المكتبة البولسية، 1998.

 

مراجع

أوت (لودويغ)، مختصر في علم اللاهوت العقائدي، نقله إلى العربية جرجس المارديني، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، الجزء الثالث: الله المبرر – النعمة – الكنيسة، 1966. ص 13 -79.

سليم بسترس، اللاهوت المسيحي والإنسان المعاصر، الجزء الثاني: الثالوث الأقدس – النعمة والتأله – الكنيسة، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 3)، جونيه، المكتبة البولسية، 1985.

حنا دوجا، النعمة ونحن المسيحيين، تعريب رفائيل نخله اليسوعي، (“منشورات المعهد”، 13)، المعادي، دار المعارف بمصر، 1964.

الياس الجميِّل، اللاهوت النظري، المجلد الثالث: الإله المتأنس والفادي – نعمة المسيح، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، 1934 (طبعة جديدة مصححة)، ص 228 – 444.

متى المسكين، النعمة في العقيدة والحياة النسكيّة، القاهرة، مطبعة القديس أنبا مقار، 1987 (الطبعة الأولى). هذا الكتاب عبارة عن مقال سبق نشره أولاً في مجلة مرقس، شهري أكتوبر ونوفمبر، وشهر ديسمبر 1976.

 

Auer Johann, Il Vangelo della grazia, (= Piccola Dogmatica Cattolica, 5), edizione italiana a cura di Carlo Molari, Assisi, Cittadella editrice, 1988.

Baumgarten Ch., La Grâce du Christ, (= Le Mystère Chrétien, Théologie dogmatique), Tournai, Desclée & Co., 19632.

 

 

 

 

 

 

 

 

الفرع الرئيسيّ: فلسفة
الأستاذ: د. مايكل مدحت الموضوع: المنطق
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

التعريف بمقدّمة تاريخيّة حول نشأة المنطق الصوريّ وتطوّره؛ طرح مخطّط متكامل لأهمّ نظريّات علم المنطق؛ اكتساب القدرة على التفكير الاستدلاليّ والمنهجيّ المنظّم؛ توضيح العَلاقة بين المنطق واللاهوت والعلم.

المحتوى

مقدّمة تاريخيّة لعلم المنطق- تطوّر المنطق الصوريّ- المنطق واللغة- أنواع التعريفات- أنواع القضايا (حمليّة وشرطيّة، تركيبيّة وتحليليّة) – أنواع البراهين والأغاليط المنطقيّة- الاستدلال المباشر (الاستدلال عن طريق التقابل، الاستدلال عن طريق التعادل) – القياس- الأقيسة الشرطيّة.

 

أهم المراجع

عبد الرحمن بدوي، المنطق الصوريّ والرياضيّ، مكتبة النهضة المصريّة، القاهرة، 1968.

زكى نجيب محمود، المنطق الوضعيّ، مكتبة الأنجلو المصريّة، القاهرة، 1973.

بول موي، المنطق وفلسفة العلوم، ترجمة فؤاد زكريّا، مكتبة النهضة المصريّة، القاهرة 1974.

محمّد مهران، مدخل إلى المنطق الصوريّ، دار الثقافة للنشر والتوزيع، القاهرة 1994.

 

الفرع الرئيسيّ: لغات
الأستاذ: الأب بولس بباوي الموضوع: قواعد
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

 

الهدف من المقرر:

الهدف الرئيس للمقرر إكساب الطالب والطالبات قدرًا من المعارف في علم النحو؛ وتنمية قدرات الطالب اللّغويّة والنحويّة.

توصيف المقرر:

  1. تعريف أقسام الكلمة العربية: الاسم؛ الفعل؛ الحرف.
  2. الاسم من حيث الإعراب والبناء
  3. الفعل من حيث الإعراب والبناء
  4. الحرف من حيث أستعماله وأنواعه
  5. الجملة العربية ومكانها من الإعراب

المصادر والمراجع:

  1. فؤاد نعمة، ملخص قواعد اللغة العربيّة، طبعة رقم 24.
  2. الدكتور أحمد شلبي، قواعد اللغة العربية والتطبيق عليها، 1957م.
  3. رضا سيد محمد عبد الغني، أطلس النحو العربي لجميع المراحل، الشركة المتحدة للطباعة والنشر، 2002-2003م.
  4. صبحي حموي، المنجد في اللّغة العربيّة المعاصرة، دار المشرق، بيروت، لبنان، ط1، 2000م.

 

 

الفرع الرئيسيّ: علم الأخلاق والقانون
الأستاذ: الأب أندراوس فهمي الموضوع: القراءة الكتابية الأخلاقيه
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

مقدمة

الكتاب المقدس هو كلمة الله الموحى بها، والتي دونها الكُتّاب المُقدّسين حتى تكون النور الذي يهدي إلى الحق والخير والجمال، ويوصل الإنسان إلى طريق الخلاص الأبديّ. وهو لم يكتب فقط لمجرد توصيل معلومات عن الله، ولكنّه خبرة شعب الله في علاقته مع خالقه ومخلصه، وقد حاولوا أن يضعوا هذه الخبرة بإلهام من الروح القدس لتكون كلمة صالحة للتعليم والتهذيب للبر (2 تيم3: 16).

ويأتي هذا الكورس للقيام بعمل بانوراما كتابيّة لاستخلاص أهم المفاهيم والسلوكيات الأخلاقيّة التي اختبرها شعب الله وصدقت عليها الكنيسة في وثائقها الرسميّة، ويختبرها ويعيشها الإنسان المؤمن. كما سنحاول استخلاص المعايير الأخلاقيّة التي يمكن حفظها في القلب كي ما تكون الفنار الذي يوجه سلوكياتنا اليوميّة، ويساعدنا أن نبني أخلاقًا مؤسسة على الكتاب المقدس.

البرنامج:

  • مقدمة: الوحي والأخلاق
  • الجزء الأول: موضوعات كتابية من العهدين وفهم ما تحتويه من أخلاقيات
    • الخلق
    • العهد
    • الوصايا ودورها
    • المسيح كمال الأخلاق
    • تعاليم بولس الرسول الأخلاقيّة
  • الجزء الثاني: المعايير الكتابية للسلوك الأخلاقيّ

أهم المراجع:

  • الكتاب المقدس
  • وثائق المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني
  • اللجنة الكتابيّة الحبريّة، الكتاب المقدس والأخلاق، هل من حاجة إلى أخلاق موحى بها؟ =سلسلة وثائق كنسيّة 2، تعريب: ريهام رفعت، دار الأكويني، القاهرة 2019.
  • فرنسيس (البابا)، إنجيل الحياة، روما 2013.
  • Helmut Weber, Teologia morale generale, l’appello di Dio la risposta dell’uomo, Giovanni Salmeri, San Paolo, 1996.
الفرع الرئيسيّ: لاهوت الكتاب المقدس
الأستاذ: الأنبا توماس عدلي الموضوع: لوقا وأعمال الرسل
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الفصل الأول: مدخل إلى انجيل القديس لوقا

الفصل الثاني: إنجيل القديس لوقا في التقليد الكنسي

الفصل الثالث: بنية إنجيل القديس لوقا

الفصل الرابع: لاهوت إنجيل القديس لوقا

الفصل الخامس: تحليل بعض نصوص إنجيل القديس لوقا

 

المراجع

1- بولس الفغالي، المدخل إلى الكتاب المقدّس ج4، (المجموعة الكتابيّة رقم 1) منشورات المكتبة البولسيّة، بيروت 1995.

2- بولس الفغالي، إنجيل لوقا، ظهور الكلمة والرسالة في الجليل، (دراسات بيبليّة رقم 3)، الرابطة الكتابيّة، منشورات المكتبة البولسيّة، بيروت 1993.

3- بولس الفغالي، إنجيل لوقا، حضور يسوع إلى أورشليم، (دراسات بيبليّة رقم 9)، منشورات المكتبة البولسيّة، بيروت 1995.

4- بولس الفغالي، إنجيل لوقا، الآلام والقيامة، (دراسات بيليّة رقم 13)، الرابطة الكتابيّة، منشورات المكتبة البولسيّة، بيروت 1996.

5- جان دانيالو، أضواء على أناجيل الطفولة، دراسات عن طفولة يسوع بحسب إنجيل متى ولوقا، (دراسات في الكتاب المقدّس رقم 1)، دار المشرق بيروت 1988.

6- جاك ديبون، رسالة التطويبات، دراسات في الكتاب المقدّس رقم 5، دار المشرق- بيروت 1986، تعريب صبحي حموي.

7- أوغسطينوس جورج، دراسة في الإنجيل كما رواه لوقا، (دراسات في الكتاب المقدّس رقم )15، دار المشرق، بيروت 1989، تعريب صبحي حموي.

8- متّى المسكين، الإنجيل بحسب لوقا، دير الأنبا مقار 1998.

9- بولس الفغالي، أعمال الرسل، مقدّمات، دراسات، تأمّلات، أبحاث، (دراسات بيبليّة رقم 6)، الرابطة الكتابيّة، منشورات المكتبة البولسيّة، بيروت 1994.

 

الفرع الرئيسيّ: القانون الكنسي
الأستاذ: الأب أنطوان توفيق الموضوع: الكنائس ذاتية الحق
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

مقدمة

من المهم معرفة ان الكنيسة الكاثوليكية ينظمها ما يسمى ب “الجسم او الجسد القانوني”؛ اي المحتوى القانوني لكل الكنيسة الكاثوليكية شرقية كانت ام غربية. هذا الجسم القانوني يتكون من؛

  1. قانون الكنيسة اللاتينية لعام 1983؛
  2. الوثيقة الرسولية “الراعي الصالح” بخصوص الكوريا الرومانية لعام 1988؛
  3. واخيراً مجموعة قوانين الكنائس الشرقية لعام1990 (Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium) والتي تخص كل الكنائس الشرقية الكاثوليكية؛ اي التي تتمتع بكامل الشركة مع الكرسي الرسولي وقداسة البابا. والتي عددها 23 كنيسة؛

بجانب الوثائق البابوية او تلك الصادرة من الكوريا الرومانية المخصصة لهدف قانوني او تعديل شىء ما عما سبق.

ان الكنيسة الجامعة من خلال معايشتها للانجيل تظهر في وسط العالم كجماعة المؤمنين في وحدة مع الآب والابن والروح القدس (نور الامم 4)، وينتمي الى هذه الشركة المؤمنون المعمدون في الكنيسة الكاثوليكية او من تم استقبالهم فيها، بفضل الاعتراف بالايمان والاسرار وارتباطهم بشركة السلطة الكنسية؛ اي ارتباطهم بمجموعة او مجتمع الكنيسة المنظورة والتي تدار بواسطة الحبر الأعظم والاساقفة (نور الامم 14).

يكون مؤمنو الكنائس الشرقية الكاثوليكية في كامل الشركة مع الكنيسة الجامعة عندما يحافظ اساقفتهم على شركة السلطة الكنسية مع الكرسي الرسولي.

تتجلى بطريقة واقعية وملموسة من خلال مجموعة قوانين الكنائس الشرقية تلك الشركة بين الكنائس الشرقية الكاثوليكية والكرسي الرسولي. لذلك يعد أحد الأدوار الرئيسية للقانون هو ان يشير للكنيسة كشركة وبالتالي يحدد العلاقات التي يجب أن تكون بين الكنائس المحلية او الكنائس الشرقية الكاثوليكية في هذه الحالة والكنيسة الجامعة.

نود من خلال مجموعة محاضرات القانون الكنسي؛ شركة الوحدة في التنوع، والتي سنبدء في تقديمها ستتناول ابواب مجموعة قوانين الكنائس الشرقية، كي تحاول إظهار علاقة الشركة بين المؤمنين وبعضهم البعض؛ بين المؤمنين والسلطات الكنسية؛ وبين السلطات الكنسية المتعددة والكنائس المختلفة الكاثوليكية والكرسي الرسولي.

طالبين من الله الآب الذي أرسل ابنه الوحيد واعطانا روحه القدس ان يُنعم علينا بعطية الشركة والوحدة كي يمكننا ان نعلن حبه لجميع الامم بمصداقية وفرح.

المحتوي

قوانين تمهيدية1-6

الباب الأول: المؤمنون وما لهم جميعا من حقوق وواجبات   7-26

الباب الثاني: الكنائس المتمتعة بحكم ذاتي والطقوس 27- 41

الباب الثالث: سُلطة الكنيسة العُليا42 – 54

الباب الرابع: الكنائس البطريركية 55 – 150

الباب الخامس: كنائس الرئاسات الأسقفية الكبرى 151 – 154

الباب السادس: الكنائس الميتروبوليتية وسائر الكنائس المتمتّعة بحكم ذاتي 155 – 176

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت الروحي
الأستاذ: الأب شنودة شفيق الموضوع: الحب الإلهي
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

يعطيها الأستاذ في بداية الترم

 

 

الفرع الرئيسيّ: علم الآباء
الأستاذ: الأب شنودة شفيق الموضوع: الآباء الغربيون
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

يعطيها الأستاذ في بداية الترم

 

الفرع الرئيسيّ: الليتورجيا
الأستاذ: الأب ممدوح شهاب الموضوع: ليتورجيا الاسرار
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

تمكين الطالب من معرفة تاريخ أسرار التنشئة كما عاشتها الكنيسة الأولى حتّى القرن الرابع من جهة، وكما تعيشها حاليّا الكنائس الشرقيّة لا سيّما القبطيّة.

المحتوى

الفصل الأوّل: الأساسات الكتابيّة لأسرار التنشئة.

الفصل الثاني: التطوّر الطقسيّ لأسرار التنشئة في الكنيسة الأولى.

الفصل الثالث: أسرار التنشئة في الكنيسة القبطيّة وغيرها من الكنائس الشرقيّة حسب ما يتوفّر لدينا من نصوص.

الفصل الرابع: النواحي الرمزيّة في الممارسة الطقسيّة حسب تعليم الآباء حتّى القرن الرابع لهذه الأسرار.

أهمّ المراجع:

–          LODI E., Liturgia della Chiesa. Guida allo studio della liturgia nelle sue fonti antiche e recenti, EDB, Bologna, 1981.

–          أثناسيوس المقاريّ (الراهب)، القدّاس الإلهيّ سرّ ملكوت الله، = 6/3 طقوس أسرار وصلوات الكنيسة، جزآن، دار نوبار، القاهرة، ط 2، 2011.

–          أثناسيوس المقاريّ (الراهب)، معموديّة الماء والروح، = 3 طقوس أسرار وصلوات الكنيسة، جزء 1.

–          أثناسيوس المقاريّ (الراهب)، سرّ الروح القدس والميرون المقدّس، = 3 طقوس أسرار وصلوات الكنيسة، جزء 2.

–          يوحنّا سلامة (القمّص)، اللآلئ النفيسة في شرح طقوس ومعتقدات الكنيسة، جزآن، مكتبة مار جرجس، القاهرة، بدون تاريخ.

–          يوحنّا تابت (الأب) وآخرون، الأسرار، منشورات قسم الليتورجيّا في جامعة الروح القدس، الكسليك، لبنان 1987.

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت العقائدي
الأستاذ: الأب بيشوي رسمي الموضوع: اللاهوت الأساسي
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف: على عتبة دراسته اللاهوتيّه المستقبلية، يهدف هذا المنهج أولاً إلى إعطاء الطالب فكرة عن ماهيّة اللاهوت بصفة عامة واللاهوت العقيدي بصفة خاصة. في مرحلة تالية، يركّز المنهج على أساسيّات اللاهوت: وحي الله الكامل في يسوع المسيح، وما يتطلّبه من رد إيماني من جانب الإنسان.

المحتوى:

  • الفصل الأول: الوحي الإلهي (مصداقيته، أنواعه).
  • الفصل الثاني: الإيمان (أسبابه، مضمونه، أبعاده، التعبير عنه).
  • الخاتمة.

المعاجم

  • حموي (صبحي) (اختار مفرداته)، كوربون (جان) (أعاد النظر فيه من الناحية المسكونية)، معجم الإيمان المسيحي، دار المشرق، بيروت، 1994.
  • راهنر (كارل) / فورغريملر (هربرت)، معجم اللاهوت الكاثوليكي، نقله إلى العربية عبده خليفة، دار المشرق، بيروت، 1985.
  • ليون ديفور (إكزافيه) (تحت إشراف)، معجم اللاهوت الكتابي، ترجمة الى العربية أشرف عليها أنطونيوس نجيب، دار المشرق، بيروت، 1986.

المصادر

  • وثائق المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني.
  • التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، تعريب حبيب باشا ويوحنا منصور وكيرلس سليم بسترس وحنا الفاخوري، المكتبة البوليسية / منشورات الرسل، جونيه، 1999.
  • دنتسنغر (هيرنيش) – هونرمان (بيتر)، الكنيسة الكاثوليكية في وثائقها، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 27 و28)، ترجمة يوحنا منصور وحنا الفاخوري، المكتبة البولسيّة، جونيه، 2001.

المراجع

  • أوت (لودويغ)، مختصر في علم اللاهوت العقائدي، الجزء الأول: الله الواحد والثالوث الخالق، نقله إلى العربية جرجس المارديني، المطبعة الكاثوليكية، بيروت، 1966، توطئة لعلم اللاهوت العقائدي” (ص 2- 16).
  • الجميل (الياس)، اللاهوت النظري، المجلد الأول: الوحي – التقليد – الكتاب المقدس – الكنيسة – الإيمان، المطبعة الكاثوليكية، بيروت، 1932 (طبعة جديدة مصححة).
  • خوري (عادل تيودور) – عون (مشير باسيل)، علم الأصول اللاهوتية، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 20 و21)، المكتبة البوليسة، جونيه، الجزء الأول 2000، الجزء الثاني 2002.
  • سيداروس (فاضل)، بين وحي الله وإيمان الإنسان، (= دراسات لاهوتية)، دار المشرق، بيروت، 1996.

 

 

الفرع الرئيسيّ: اللاهوت الرعوي
الأستاذ: الأب أنطونيوس فوزي الموضوع: التكنولوجيا والتربية المسيحية
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

يعطيها الأستاذ في بداية الترم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

خامسًا: أهمّ تواريخ العام الدراسيّ

5/ 9/ 2022 الاثنين امتحان الدور الثاني
16/9/2022 الجمعة قدّاس افتتاح العام الدراسيّ ولقاء أسرة الكلّيّة وتكريم الطلاب والخريجين (الساعة الخامسة)
19/9 الاثنين بداية الدراسة
28/9 الاربعاء آخر ميعاد لتسجيل وتبديل الكورسات
12/12 الاثنين بدء التسجيل لامتحانات الترم الأول
23/12 الجمعة احتفال الطلاب والأساتذة بعيد الميلاد المجيد
24/12-9/1 الأثنين إجازة عيد الميلاد المجيد حتّى السبت
10/1/2023 الثلاثاء بدء امتحانات الفصل الدراسي الأوّل
1/2 الاربعاء بدء الدراسة للترم الثاني
13/ 2 الاثنين امتحانات الدور الثاني للترم الأوّل
8/4- 18/4 السبت إجازة عيد القيامة
19/4 الاربعاء استئناف الدراسة للترم الثاني
10/5 الاربعاء آخر يوم دراسيّ
12/ 5 الجمعة بداية الامتحانات
16/ 9/2023 الجمعة قدّاس افتتاح العام الدراسيّ الجديد

 

سادسًا: الأساتذة هذا العام بالترتيب الأبجدي

البريد الإليكترونيّ المـادّة الاســم
[email protected] لاهوت أدبيّ 1.      أندرواس فهمي (د. الأب)
[email protected] قانون كنسي 2.      أنطوان توفيق (الأب)
[email protected] لاهوت رعوي 3.      أنطونيوس زكا (الأب)
[email protected] لاهوت عقائديّ 4.      بيشوي رسمي (الأب)
[email protected] لغة عربيّة 5.      بولس بباوي (الأب)
[email protected] منهجيّة 6.      بيوس فرج (الأب)
[email protected] كتاب مقدّس 7.      توماس عدلي (الأنبا)
[email protected] تاريخ كنيسة 8.      جوزيف فوزي اليسوعي (الأب)
[email protected] كتاب مقدس 9.      روماني فوزي (الأب)
[email protected] لاهوت رعوي 10.  عماد كميل (الأب)
[email protected] علم الاجتماع 11.  ليلى البهنساوي (د)
[email protected] لاهوت روحي وابائي 12.  شنودة شفيق (الأب)
[email protected] ليتورجيا 13.  ممدوح شهاب (الأب)
[email protected] الفلسفة 14.  مايكل مدحت (د)
jean.gabrielper@gmai​l.com لاهوت عقائديّ 15.   ميلاد صدقي (د. الأب)
[email protected] لغة عربيّة  و اديان 16.  هديّة تامر (الأب)
[email protected] كتاب مقدس 17.  يوحنا ماهر (الأب)
[email protected] كتاب مقدّس 18.  يوحنّا بخيت (الأب)
[email protected] لاهوت عقائديّ 19.  يوسف عبد النور (الأب)

 

 

سابعًا: الفهرس

السلطة الكنسيّة………………………………………………… 3

استهلال………………………………………………………… 4

أوّلا: تاريخ الكلّيّة……………………………………………….. 5

ثانيًا: نظام الكلّيّة………………………………………………… 7

  1. أهداف الكلّيّة…………………………………………………. 7
  2. شروط الالتحاق والتسجيل……………………………………… 7
  3. فترة الدراسة…………………………………………………… 8
  4. الشهادات التي تقدمها الكلّيّة……………………………………. 8
  5. الطلبة ……………………………………………………….. 9
  6. الغياب والاعتذارات ………………………………………….10
  7. الامتحانات…………………………………………………. 10
  8. شروط التسجيل للامتحانات………………………………….. 11
  9. نظام أداء الامتحانات………………………………………… 11
  10. درجة النجاح………………………………………………… 12
  11. الرسوم …………………………………………………….. 13
  12. الانتماء إلى جامعة القديس يوسف بلبنان …………………………14
  13. الدراسة أونلاين ……………………………………………..15
  14. جدول الاعتمادات المطلوبة…………………………………….16

ثالثًا: الموادّ الدراسيّة موزّعة على 3 سنوات………………… ……..17

المواد الدراسية هذا العام…………………………………………22

رابعًا: توصيف الكورسات……………………………………….24

خامسًا: أهمّ تواريخ العام الدراسيّ ……………………………….54

سادسًا: الأساتذة بالترتيب الأبجدي……………………………….55

سابعًا: الفهرس………………………………………………..56

1٬171 32 دقائق
© 2024, جميع الحقوق محفوظه لكلية العلوم الدينية.  |  بواسطة بلوسوفتك
زر الذهاب إلى الأعلى