الدليل الدراسي االنظامي

الدليل الدراسي السنوي للطلاب النظاميين 2021/2022

2021/2022

2٬664 34 دقائق

 

 

مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك بمصر

 

 

كلّيّة العلوم الدّينيّة

 

 

 

 

الدليل الدراسيّ

2021/ 2022

 

 

 

 

 

 

 

القاهرة

 

 

 

 

 

 

 

 

كلّيّة العلوم الدينيّة

العنوان البريديّ: 72 ب شارع أحمد سعيد

السكاكيني– 11381 القاهرة

ت: 24839813-01277557540

الموقع الإلكتروني: https://www.catholic-fsr.com/

البريد الإلكتروني لإدارة الدروس: [email protected]

البريد الإلكتروني للدراسة Online: [email protected]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

السلطة الكنسيّة

 

تخضع الكلّيّة لهيئة البطاركة والأساقفة الكاثوليك بمصر الّتي يرأسها

 

 

صاحب الغبطة

الأنبا إبراهيم إسحق

 

بطريرك الكنيسة القبطيّة الكاثوليكيّة

 

 

 

 

استهلال

“إنّ الواقع الذي يجب أن نصغي إليه اليوم في المرتبة الأولى، هو آلام وآمال هؤلاء الذين تتسبب سلطة الخطيئة في خلق آلاف الأشكال من عدم الأمان والفقر والتهميش…وهذا ما يجب أن نسعى إليه، أي أن نتجسد للعالم ونتقاسم معه احتياجاته، والعمل على إيقاظ رغبات القلب العميقة، وأن نجعل كل شخص -مهما كان هشًا ومكسورًا من الخطيئة- يختبر وجوده في قلب الآب السماوي، وأنّه محبوب من المسيح، فعندئذٍ يمكنه هو أيضًا أن يحب” (خطاب قداسة البابا فرنسيس إلى المعلمين والدارسين بأكاديمية القديس ألفونس للاهوت في 9/2/2019.)

استرشادًا بكلمات قداسة البابا، نضع لهذا العام الأكاديميّ الجديد هدفًا من الاستفادة اللاهوتيّة، ألا وهو التدريب على الإصغاء لعمل الروح القدس فينا وفي كل ما يرسله لنا من خلال العمليّة التعليميّة، مكرسين في ذلك كل طاقات الحب لترجمتها في حياتنا العمليّة إلى أسلوب حياة يجعلنا قبل كل شيء نتقبل ذواتنا بكل هشاشتها، وكذلك كل من نقابله على درب حياتنا، فنكون قادرين على قراءة قلب الإنسان المار أمامنا، فيكون اللاهوت ترجمة حقيقيّة لمعرفة “الله المحبة” والذي يبغي خلاص كل إنسان.

باسم مجلس إدارة الكليّة نتمنى للجميع عامًا موفقًا ومليئًا من النمو على كافة المستويات.

                                                                                                                                                            الأب أندراوس فهمي عبده

   مدير الكلّيّة

أوّلاً: تاريخ الكلّيّة

أهم التواريخ:

  • 1978، أنشأ المتنيّح القمّص توما (منير) قسّيس، معهدًا عاليًا للدراسات اللّاهوتيّة.
  • 1980، أُطلق عليه اسم جديد: معهد الدراسات اللاهوتية.
  • 1982، وافقت هيئة البطاركة والأساقفة الكاثوليك على اللائحة الداخليّة الأُولى.
  • 1988، انضمّ المعهد إلى رابطة المعاهد والكلّيّات اللّاهوتيّة في الشرق الأوسط (ATIME)، التابعة لمجلس كنائس الشرق الأوسط.
  • 1989، إلقاء مُحاضرات أُسبوعيّا في الإسكندريّة، كرسالة ثقافيّة.
  • 1990، وافقت النيابة الرسوليّة للّاتين، على بناء مبنًى خاصّ بمعهدَي اللّاهوت والتربية الدينيّة، على أرضها في حيّ السكاكينيّ.
  • 1992، بدأ تنفيذ المبنى.
  • 26 ديسمبر 1994، اُفتتح رسميّا.
  • 1994، تغيّر اسم المعهد إلى: كُلّيّة العُلوم الدينيّة.
  • 1995 في ديسمبر اعتماد اللائحة النهائيّة.
  • 1995، تأسّس فرع خاصّ بالتكوين الرهبانيّ على سنتين. كما أُضيفت سنة تمهيديّة خاصّة بالطلبة الراغبين في الحُصول على الليسانس أو الدبلوم.
  • 2000 أعيدت صياغة قسم التكوين الرهبانيّ بدمجه في السنة التمهيديّة، وقسم اللّاهوت.
  • 2003، بدأ تقديم خدمة الاستشارة النفسيّة (جاري العمل على إعادة فتحه).
  • 2003/2004، احتفلت الكلّيّة بعطاء تواصل مدّة ربع قرن.
  • 15/3/2009، اعتمدت هيئة البطاركة والأساقفة اللائحة بعد دراستها.
  • 2015، قامت الكلّيّة تأسيس فرع للدراسات اللّاهوتيّة بالمنيا (حاليًا مستقل).
  • 2017/ 2018 بدء الدراسة عبر الانترنت (للأقاليم خارج القاهرة)
  • مايو 2019 توقيع بروتوكول الانتماء إلى المعهد العاليّ للعلوم الدينيّة- جامعة القدّيس يوسف- بيروت
  • العودة مرة أخرى إلى إلى رابطة المعاهد والكلّيّات اللّاهوتيّة في الشرق الأوسط (ATIME)، بعد مدة انقطاع.
  • مديرو الكليّة منذ تأسيسها:
    1. الأب منير قسيس (المؤسس)           من 1978
    2. الأب فاضل سيداروس           1994-1997
    3. الأب أنطون فرنسيس                                        1997-2000
    4. الأب كميل وليم           2000-2011
    5. الأب فرنسيس نوير           2011-2015
    6. الأب شنودة شفيق                              2015-2019
    7. الأب أندراوس فهمي                                                  من 2019

ثانيًا: نظام الكلّيّة

1.    أهداف الكلّيّة

  • الكلّيّة مؤسّسة أكاديميّة كنسيّة، أهدافها:
  • التنوير من خلال صياغة الإيمان المسيحيّ صياغة مناسبة للإنسان المعاصر.
  • التكوين العلمانيّ والرهبانيّ والكهنوتيّ، من خلال منظومة متكاملة من العلوم الدينيّة والإنسانيّة، موزّعة على ثلاث سنوات، يختار منها الطالب ما يتلاءم وظروفه.
  • التعمق الإيمانيّ والإنسانيّ: روحيّا، ومسكونيّا، واجتماعيًّا، من خلال الانفتاح الواعي على المجتمع، بمختلف طوائفه وأديانه وتوجّهاته الثقافيّة.

2.    شروط الالتحاق والتسجيل

  • تقديم شهادة الثانوية العامّة أو ما يعادلها. وأيّ شهادات أخرى.
  • صورة الرقم القومي وعدد 2 صورة فوتوغرافيّة.
  • شهادة تزكية من الرهبنة أو المؤسّسة أو الرعيّة التابع لها الطالب، وإذا تعذّر، تتمّ مقابلة مع مدير الكلّيّة.
  • على الملتحقين الجدد مقابلة مدير الدروس أو مَن يُنيبه قبل التسجيل.
  • يعني التسجيل للدراسة بالكلّيّة، قبول نظامها كما هو وارد بهذا الدليل، وما يستجدّ من قواعد في المستقبل.

 

التسجيل

  • يتمّ التسجيل تحت إشراف مدير الكلّيّة التنفيذيّ، أو مَن ينوب عنه.
  • لا يتمّ تغيير التسجيل لأيّة مادّة بعد أسبوعين من تاريخ بدء الدراسة إلاّ لأسباب مقبولة من الإدارة، وبعد تسديد الرسوم المقرّرة.
  • لا يبدأ الكورس إلا بعد تسجيل عشرة طلاب على الأقل، وترى إدارة الكليّة ما يستجد فيما يخص بعض الكورسات، وعمل استثناءات بناءً على ظروف موضوعية تقيمها وتقررها الإدارة.
  • لا تستردّ مصاريف التسجيل بعد أسبوعين من التسجيل، وتُسترد فقط لأسباب مقبولة من الإدارة.

3.    فترة الدراسة

  • يتكوّن العام الدراسيّ من 32 أسبوعًا، مقسّمة على فصلين، بحيث يعقد امتحان نهاية كلّ فصل دراسيّ.

4.    الشهادات

  • تقدّم الكلّيّة نوعين من الشهادات:
  • شهادة الدبلومة: تتطلب الشهادة 90 اعتمادًا. (أنظر جدول الاعتمادات)
  • شهادة الليسانس: تتطلب الشهادة 180 اعتمادًا (أنظر جدول الاعتمادات)
  • الطلبة القدامى الذين يريدون الحصول على شهادة من جامعة القديس يوسف، عليهم تعديل 24 مادّة بنسبة 40% (72 اعتمادا) لاستكمال الدروس.

5.    الطلبة

  • يمكن للطالب، بحسب اختياره، التسجيل في بداية الفصل الدراسيّ كطالب نظاميّ أو كمستمع حرّ.
  • الطالب النظاميّ:
  • يلتزم بالتسجيل في الموادّ والامتحانات ونسبة الحضور المقرّرة بالكلّيّة. ويحقّ له الحصول على الشهادة، بشروط:
  • نسبة الحضور في أيّ مادّة لا تقلّ عن 75%.
  • الحصول على الاعتمادات المطلوبة.
  • المستمع الحرّ:
  • يحضر ما يختاره من موادّ دون الالتزام بالامتحانات، يفضل مقابلة مدير الدروس أو أحد المسئولين.
  • التحويل إلى طالب نظاميّ تطبّق عليه الشروط نفسها المنطبقة على الطالب النظاميّ.

6.    الغياب والاعتذارات

  • يعتمد نظام الكلّيّة على الانتظام فقط، ولا يوجد نظام للانتساب.
  • يجب ألاّ تزيد نسبة الغياب عن 25%.
  • لظروف قهريّة، وعند وصول اعتذار قبل التغيب أو بعده بفترة لا تزيد عن أسبوع، يمكن لمدير الدروس قبول أو رفض الاعتذار. والإدارة غير ملزمة بالنظر في اعتذارات تصل بعد هذه الفترة. على أن يكون الحدّ الأقصى للغياب (سواء بعذر أو بدون عذر) 35%، لضمان الاستفادة من الكورس.
  • يفترض لدى الطالب معرفة عدد مرّات غيابه. وتعلن الكلّيّة كشف الغياب الرسميّ قبل بدء امتحان كلّ مادّة مباشرة.

7.    الامتحانات

  • تُعقَدُ الامتحاناتُ نهايةَ كلِّ فصلٍ دراسيّ، وتحدِّدُ الإدارةُ فترةَ الامتحاناتِ حسبَ جدولِ المواعيدِ الواردِ بالدليلِ السنويّ.
  • موادّ التخلّف عن الفصل الدراسيّ الأوّل، يحدَّد ميعادُها من إدارة الكليّة، أمّا موادّ التخلّف عن الفصل الدراسيّ الثاني ميعادها في بداية سبتمبر.
  • دور سبتمبر خاصّ بامتحانات الموادّ المؤجّلة أو التخلّف من دور يناير أو مايو من العام نفسه أو العام السابق، وبحسب الشروط الخاصّة بالتسجيل للامتحانات.
  • يحقّ للطالب تأجيل ثلثي الموادّ التي يدرسها.
  • التخلّف عن امتحان الدور الثاني يعاد دراسة المادّة.

8.    شروط التسجيل للامتحانات

  • يعتبر الطالب مسجّلاً لأيّ دور من الأدوار للامتحانات متى توفّرت له الشروط التالية مجتمعة:
  • ملء استمارة التقدّم للامتحان في السكرتارية في الموعد المحدّد.
  • أن يكون قد اجتاز مسبقا بنجاح المدخل الخاصّ بالمادّة أو الموادّ الّتي يتقدّم لها في قسم اللّاهوت (في حالة اشتراط ذلك)
  • أن تكون نسبة حضور الطالب 75% من إجمالي العدد الفعليّ لمحاضرات كلّ كورس، مع مراعاة البند 7، ب.
  • تقديم شهادة خلوّ طرف من أمانة مكتبة الكلّيّة، معتمدة من المدير التنفيذيّ. وترفق هذه الشهادة مع استمارة التقدّم للامتحان.
  • مَن يتقدم للامتحان (تحريري أو شفهي) ثم ينسحب يعتبر راسبًا في الكورس.

9.    نظام أداء الامتحانات

  • تؤدّى الامتحانات بالتنسيق بين الأساتذة ومدير الدروس تحريريّا، أو تقديم موضوع كبديل للتحريريّ، أو شفهيّا. (إلاّ إذا أعلنت الإدارة غير ذلك).
  • تعقد الامتحانات بحسب الجدول الّذي تعلنه إدارة الكلّيّة.
  • للمستمع الحرّ الّذي يرغب للتقدّم لامتحان أيّ مادة يتابعها، تطبّق عليه الشروط نفسها الخاصّة بالطالب النظاميّ والمذكورة سابقًا، وبالذات نسبة الحضور.
  • غير مسموح بدخول الامتحان التحريريّ بعد مرور ربع ساعة من زمن الامتحان.
  • يتمّ الامتحان الشفهيّ حسب الترتيب الّذي يعلنه مدير الدروس، وعلى من تضطرّه ظروف قهريّة لدخوله في غير الترتيب المعلن، التبديل مع طالب آخر وإبلاغ الإدارة قبل بدء الامتحان الشفويّ.
  • يجوز لمن يريد تحسين درجته أن يدخل امتحان الدور الثاني مع دفع مصاريف التسجيل التي تحددها الإدارة وقتها.

10.                     درجة النجاح

  • يقوَّم الطالب سنويًّا على أساس حساب إجماليّ اعتمادات الموادّ الّتي اجتازها بنجاح. تحسب درجة النجاح اعتبارًا من 5/10.

جدول التقديرات

ممتاز

Summa cum

 laude

 جيّد جدًّا

Magna cum laude

 جيّد

Cum laude

 مقبول

Acceptum

 

 التقدير
9-10 8-8.99 7-7.99 5-6.99 الدرجة

11.                     الرسوم الأكاديميّة

  • تُعد المؤسسة هيئة خيريّة غير هادفة للربح، وهذه الرسوم ليست إلا مبالغ رمزيّة.
  • رسم التسجيل بالكلية: 25جم (تدفع بداية كلّ عام دراسيّ).
  • رسوم الدراسة: تشمل حضور المحاضرات، والتردّد على المكتبة، والامتحانات مرّة واحدة فقط (متى امتحن الطالب في ميعاد امتحان الفصل الدراسيّ).
  • من يسجّل في جامعة القدّيس يوسف في بيروت، يضاف إلى هذه الرسوم 20 دولارا رسوم تسجيل، ودولارا عن كلّ مادة، وفي التخرّج 50 دولارا للشهادة.

 

عَلمانيّون غير عاملين عَلمانيّون عاملون الرهبانيات البيان
50 جم 75 جم 100 جم الكورس الواحد

في الترم

 

  • رسوم التسجيل للامتحانات: رسم دخول الامتحان (الدور الثاني أو التأجيل) للكورس 25 جنيهًا.

 

 

 

 

 

 

  • -رسوم استخراج الشَهادات كالتالي:
موعد التسليم بلغة أجنبيّة باللّغة العربيّة الشهادة
أسبوعان من تاريخ استلام الطلب 50 25 جم شهادة التحاق بالكلّيّة
أسبوعان من تاريخ استلام الطلب 50 25 جم بيان درجات
3 أسابيع من تاريخ استلام الطلب 100 50 جم دراسة الوضع الأكاديميّ
4 أسابيع من تاريخ استلام الطلب 100 50 جم شهادة التخرّج
4 أسابيع من تاريخ استلام الطلب 100 75 جم شهادة تفصيليّة بالموادّ ودرجاتها

12.                     التوأمة مع جامعة القديس يوسف بلبنان

نظرًا لفترة التقلبات السياسية التي حدثت في لبنان العام الماضي، واستمرار الأزمة بوجود جائحة “كورونا”، فقد تعذر تسجيل الطلاب بجامعة القديس يوسف، وقد تمّ التواصل مع إدارة المعهد العالي للعلوم الدينية، والتي أخبرتنا بعدم وضوح الرؤيا فيما يخص عملية التوأمة نظرًا لظروف الدولة. ومن ثمّ، تم تعليق أمر الانتماء وتسجيل الطلاب بلبنان حتى تضح الرؤيا مع الدولة. وتمّ الاتفاق على مواصلة العمل والاستمرار في الاتفاقية وكأنّها قائمة بكل بنودها إلى أن يتم وضوح الظروف السياسية بلبنان وسوف يتم موافاتنا بالمستجدات، حيث تعتمد الجامعة من الدولة، ولذا ينبغي الانتظار حتى معرفة توجهات الدولة فيما يخص موضوع التوأمة. والموضوع قائم حتى نهاية 2022.

13.                     الدراسة Online

  • اعتمدت الكلّيّة الدراسة أونلاين وذلك بهدف مساعدة الطلاب خارج القاهرة والجيزة من متابعة الدراسة بالكلية، ومساهمة منها في التثقيف وخلق الوعي. فتمنح الكلّيّة الدارسين شهادة الليسانس، شرط إتمام نظام الدراسة المعتمد. ويوجد دليل خاصّ على الموقع لتوضيح نظام الدراسة.
  • هذا وتؤكد الكلية على أن الشهادة المعطاة في حالة الدراسة أونلاين، يجب أن يكتب بها نوعية الدراسة (أونلاين)، حيث أنّها تختلف اختلافًا كبيرًا عن الدراسة النظاميّة. وذلك أمانة من إدارة الكليّة لإعطاء كل ذي حقٍ حقه. وكذلك لأنّ هناك بعض الهيئات وبعض المسئولين لا يعتمدوا الدراسة أونلاين، ولذلك وجب التنويه في الشهادة المستخرجة من الكليّة لتوضيح نوعية الدراسة. يمكن تصفح الدليل الدراسي على موقع الكلية

https://www.catholic-fsr.com/

  • في حالة ظروف معينة تقبلها إدارة الكليّة يمكن التحويل من نظام الدراسة أونلاين إلى الدراسة النظاميّة، وحتى تعتمد الشهادة النهائيّة، فيتم اعتماد 60% فقط من الدراسات التي تمت أونلاين بحسب كل فرع من أفرع الدراسة.

 

14.                     جدول الاعتمادات المطلوبة

  • الوحدة الأساسيّة للاعتمادات 60 دقيقة، وتحسب بالشكل التالي: 3 اعتمادات= 90 دقيقة/أسبوعيًا- مدّة فصل دراسيّ.
الفرع الرئيسيّ الدبلومة الليسانس
اعتماد

90

 كورس

30

 اعتماد

180

 كورس

60
لاهوت الكتاب المقدّس 18 6 36 12
اللّاهوت العقائديّ 12 4 27 9
تاريخ الكنيسة 6 2 9 3
اللاهوت الآبائيّ 3 1 6 2
التراث العربي المسيحيّ 3 1 3 1
اللاهوت العمليّ التحليليّ

(رعويّ-تعليم مسيحيّ -روحيّ -مسكونيّ)

يراعى التنوع

 9 3 27 9
اللاهوت الأخلاقيّ (الأدبيّ) 6 2 12 4
القانون 6 2 9 3
الليتورجيا 3 1 6 2
الأديان 3 1 6 2
الفلسفة 6 2 12 4
العلوم الإنسانيّة

(علم نفس-علم اجتماع-انثروبولوجي) يراعى التنوع

 6 2 9 3
الأديان 3 1 6 2
وساطة وتنمية بشرية 3 1 3 1
اللغات (يراعى التنوع) 3 1 6 2
المنهجيّة 3 1 3 1

 

ثالثًا: الموادّ الدراسيّة موزّعة على 3 سنوات

21/22 23/24 22/23 العام الأكاديميّ   ¬ المادّة

والموضوعات  ¯
ف

2

 ف 1 ف 2 ف

1

 ف 2 ف

1

  الفصل الدراسي ¬

 
لاهوت الكتاب المقدّس                                الاعتمادات Credits
3 3 3  مدخل إلى العهد القديم
3 3 3  مدخل إلى العهد الجديد
3 كتب الشريعة: التوراة
3 متّى ومرقس والمسألة الإزائيّة
3 كتب الأنبياء
3 تحليل نصوص                
3 لوقا وأعمال الرسل
3 العبرانيّون والرسائل الكاثوليكيّة
3 إنجيل يوحنّا والرؤيا
3 المزامير وكتب الحكمة         
3 القدّيس بولس
3 الكتب التاريخيّة
اللاهوت العقائديّ                                    الاعتمادات Credits
3 مدخل إلى العقيدة المسيحيّة
3 اللّاهوت الأساسيّ
3 الثالوث الأقدس
3 الأنثروبولوجية اللاهوتية (النعمة والتأله)
3 الكنيسة: سرّ، شعب، مؤسّسة (الإكليزيولوجيا)
3 مريم في سرّ الخلاص (الماريولوجيا)
3 من تقولون إنّي أنا؟ (الكريستولوجيّا)
3 الأسرار المقدسة (السكرمنتولوجيا)
3 الكنائس والمسكونيّة
3 الخلق والخطيئة الأصلية
3 الإسكاتولوجيّا
تاريخ الكنيسة واللاهوت الآبائيّ والتراث              الاعتمادات Credits
3 تاريخ الكنيسة القديم
3 تاريخ الكنيسة الوسيط
3 تاريخ الكنيسة الحديث والمعاصر
3 الآباء السريان والأقباط
3 التراث العربيّ المسيحيّ        
3 الآباء الإسكندرانيون واليونانيون
3 الآباء الغربيون
3 الكنيسة القبطيّة الكاثوليكية
فلسفة وعلوم إنسانيّة: فلسفة                             الاعتمادات Credits
3 مدخل إلى الفلسفة
3 علم المعرفة- علم المنطق
3 علم الأخلاق
3 الفلسفة القديمة والميتافيزيقا
3 الفلسفة المعاصرة
3 فلسفة القرون الوسطى والحديثة
فلسفة وعلوم إنسانيّة: علوم إنسانيّة                     الاعتمادات Credits
3 علم الاجتماع: سوسيولوجيا المجتمع المصري
3 علم نفس الشخصيّة
3 مناهج دراسة الواقع الاجتماعيّ
3 النضج النفسيّ
3 الخبرة الروحيّة والنفسيّة: السيكولوجيا الروحيّة
اللاهوت العمليّ: روحيّ/رعويّ/ليتورجيّا                 الاعتمادات Credits
3 الرسالة: اللاهوت والروحانيّة
3 التكنولوجيا والتربية المسيحية
3 اللاهوت الروحانيّ، والمدارس الروحيّة
3 المسيحيّون في المجتمع العربيّ المعاصر
3 ليتورجيا: الأسرار
3 النموّ الروحيّ والتمييز الروحيّ
3 تاريخ الحياة الرهبانية
3 هويّة الحياة الرهبانيّة
3 السنة الطقسيّة وصلاة الفرض
اللاهوت العمليّ: علم الأخلاق والقانون                الاعتمادات Credits
3 اللاهوت الأخلاقيّ
3 القراءة الأخلاقيّة الكتابيّة      خ
3 الحياة الجنسيّة والحياة المسيحيّة
3 الخلقيّة المسيحيّة: البيواتيك
3 تعليم الكنيسة الاجتماعيّ
3 قانون كنسي: الأسرار ما عدا الزواج
3 قانون كنسيّ: الزواج
3 قانون كنسيّ: الإكليروس والعلمانيون
اللاهوت العمليّ: أديان                                   الاعتمادات Credits
3 مدخل إلى العقيدة الإسلاميّة/ القرآن
3 التربية على الحوار الإسلاميّ المسيحيّ
3 السُنة والحديث
3 البدع والمنظّمات الدينيّة الحديثة خ
3 الديانة المصرية القديمة
مهارات وتنمية                                             الاعتمادات Credits
3 العمل التنمويّ ورسالة الكنيسة
3 الخدمة الرعويّة: استراتيجيّات وهيكليّات
المنهجيّة
3 منهجيّة 1
3 منهجيّة 2
لغات                                                    الاعتمادات Credits
3 3 3 عربيّ
3 3 يونانيّ
3 3 عبريّ

 

 

رابعًا: توصيف الكورسات

 

المادّة: اللاهوت العمليّ: علم الأخلاق والقانون
الأستاذ: الأب إيليا فرنسيس الموضوع: الاكليروس والعلمانيون
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

الباب العاشر: من مجموعة قوانين الكنائس الشرقية من القانون رقم 323 الى رقم 398   وينقسم الى ثلاث فصول بعد المقدمة.

الفصل الاول: ويدور حول تنشئة الاكليروس. بعد التعريفات القانونية لمفهوم الاكليروس يتكلم القانون على التكوين العلمي والروحي والثقافي للإكليروس – مع التكوين على روح الخدمة.

الفصل الثاني: يشرح مفهوم الانتماء من حيث السن وحقوق وواجبات الإكليريكية والاسقف الايبارشي. والاجراءات القانونية

الفصل الثالث: حقوق وواجبات الاكليروس مالهم وما عليهم من حقوق وواجبات.

الفصل الرابع: فقدان الحالة الاكليريكية كرغبة الإكليريكي الشخصية – او عقوبة كنسية بسبب هرطقات او تعاليم او اخلاقيات مخالفة لتعليم الكتاب المقدس والكنيسة.

الباب الحادي عشر: من القانون 399 الى القانون 409 ويدور حول مفهوم العلماني ودوره في الكنيسة وماله من حقوق ووجبات في الكنيسة.

+  المراجع

  1. مجموعة قوانين الكنائس الشرقية
  2. شروحات مجموعة قوانين الكنائس الشرقية – مجموعة من المؤلفين – بيروت 2005
  3. الشرع الكنسي – الياس كساب – بيروت 1998
  4. لمجمع الفاتيكاني الثاني (مرسوم في التكوين الكهنوتي – قرار مجمعي في رسالة العلمانيين)
  5. الرسالة البابوية (الاكليروس) و (العلمانيون) البابا القديس يوحنا بولس الثاني

 

المادّة: اللاهوت المنهجيّ: اللاهوت العقائديّ
الأستاذ: الأب ميلاد صدقي الموضوع: الإسكاتولوجيا
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

الهدف: 1- عرض كلّ جوانب الإيمان الكاثوليكيّ في مرتكزاتها الكتابيّة واللاّهوتيّة حول النهيويّات.

2- اهتمام خاصّ بالرد على ما تثيره هذه العقائد من أسئلة في المجال المسكونيّ.

المحتوى

المقدّمة

القسم الأوّل: عواقب الإنسان الشخصيّة

الفصل الأوّل: الموت

الفصل الثاني: الدينونة الخاصّة

الفصل الثالث: السماء

الفصل الرابع: جهنّم

الفصل الخامس: محبّة الله المطهِّرة

القسم الثاني: عواقب الإنسانيّة ككلّ

الفصل السادس: المجيء الثاني للمسيح

الفصل السابع: قيامة الموتى

الفصل الثامن: نهاية هذا العالم

الفصل التاسع: الدينونة العامّة

الخاتمة: الأمور الأخيريّة في حياتنا اليوميّة

 

البيبليوغرافيا      

1.معاجم:

صبحي حموي (اختار مفرداته)، جان كوربون (أعاد النظر فيه من الناحية المسكونية)، معجم الإيمان المسيحي، بيروت، دار المشرق، 1994.

كارل راهنر / هربرت فورغريملر، معجم اللاهوت الكاثوليكي، نقله إلى العربية عبده خليفة، بيروت، دار المشرق، 1985.

إكزافيه ليون ديفور (تحت إشراف)، معجم اللاهوت الكتابي، ترجمة عربية أشرف عليها أنطونيوس نجيب، بيروت، دار المشرق، 1986. 

 

2.مصادر

وثائق المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني.

التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، تعريب حبيب باشا ويوحنا منصور وكيرلس سليم بسترس وحنا الفاخوري، جونيه، المكتبة البولسية/منشورات الرسل، 1999.

مجلس أساقفة كنيسة ألمانية، المسيحية في عقائدها، (= سلسلة الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 18)، نقله من الألمانية إلى العربية كيرلس سليم بسترس، جونيه، المكتبة البولسية، 1998.

مختصر التعليم المسيحي، دار الفاتيكان للنشر – 2005، مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان – 2008، جونيه، المكتبة البولسية/ منشورات الرسل، 2008.

يوكات (التعليم المسيحي الكاثوليكي للشبيبة)، بكركي، مكتب الشبيبة البطريركي، 2013 (طبعة جديدة منقحة).

دنتسنغر (هينريش) – هونرمان (بيتر)، الكنيسة الكاثوليكية في وثائقها، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 27 و28)، ترجمة يوحنا منصور وحنا الفاخوري، جونيه، المكتبة البولسية، 2001.

 

 

3.مراجع كاثوليكية:

أغناثيوس برزي، إقامة حجة المؤمن البصير ضد ناكري الغفرانات ومحل التطهير، القاهرة، المطبعة العمومية، 1904 (طبعة ثانية). (في نفس كتاب مكسيموس صدفاوي، ص 15-48؟)

ألان مرشدور، الموت والحياة في الكتاب المقدس، (= سلسلة دراسات في الكتاب المقدس، 109، نقلته إلى العربية ماري هنرييت غانم، بيروت، دار المشرق، 1988.

الياس لطف الله، “كشف الحجاب في العقاب والثواب”، مقالة طبعت منفردة، الإسكندرية، مطبعة جرجي غرزوزي، 1904 (14 صفحة).

أوغسطين دوبره لاتو، دراسة في الإسكاتولوجيّا، (سلسلة “دراسات لاهوتية”)، نقله إلى العربية صبحي حموي، بيروت، دار المشرق، 1994.

جوزيف راتسنجر، الإسخاتولوجيا. الموت والحياة الأبدية، (= سلسلة الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 37)، نقله عن الأمانية كيرلس سليم بسترس، جونيه، منشورات المكتبة البولسية، 2011.

حنا نوير، المطهر، أسيوط، المطبعة الوطنية الحديثة ومكتبتها، 1947(رد على كتاب دلوار شنودة المنفلوطي).

فرنسوا فاريون، فرح الإيمان بهجة الحياة. محاضرات في أهمّ قضايا الإيمان المسيحيّ، نقلها إلى العربيّة صبحي حموي، بيروت، دار المشرق، 1989.

فرنسيس بدروس، صوت الكنيسة المرقسية. المذكرة الأولى: فيما تعبر عنه الكنيسة الكاثوليكية بلفظة مطهر، القاهرة، مطبعة عين شمس بالدرب الواسع بشارع كلوت بك، د. ت.

كيرلس سليم بسترس، اللاهوت المسيحيّ والإنسان المعاصر، الجزء الثالث: الأسرار– الحياة الأبديّة، (سلسلة “الفكر المسيحيّ بين الأمس واليوم”، رقم 4)، جونيه، 1988.

لوديغ أوت، مختصر في علم اللاهوت العقائديّ، نقله إلى العربيّة جرجس المارديني، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، ج2: الله المخلص-المجازي، 1966، ص135-167.

لويس برسوم، المطهر، القاهرة، المعهد الإكليريكيّ الفرنسيسكانيّ القبطيّ، 1984.

مجلس أساقفة ألمانية،

مكسيموس صدفاوي، حجة المؤمن البصير في حقيقة محل التطهير، القاهرة، المطبعة العمومية، 1904 (طبعة ثانية).

مكسيموس كابس، إيماننا القويم، الجزء الثاني: لماذا نؤمن بالمطهر؟، القاهرة، مطبعة السلام، 1989.

هنري بولاد، الولادة في الموت. خواطر في قضية الموت والخلود، بيروت، دار المشرق، 2012.

 

4.مراجع غير كاثوليكية:

دلوار شنودة المنفلوطي، المطهر تحت المجهر، السكاكيني، المطبعة التجارية الحديثة، 1947.

شنودة الثالث، لماذا نرفض المطهر؟؟؟، القاهرة، مطبعة الأنبا رويس، 2000 (الطبعة الثالثة).

صموئيل تادرس، الجوهر في بطلان المطهر، القاهرة، مطبعة الأمانة، 1949.

 

5.مراجع أجنبية:

Journet Charles, Les fins dernières, retraite prêchée à Ecogia (Versoix-Genève) du 24 au 27 août 1961, texte dactylographié.

Longhitano Tiziana, Con il Risorto verso il Compimento. Corso di Escatologia Cristiana, Roma, Pontificia Università Urbaniana, a. a. 20123/2014 (http:www.longhitano.it/tiziana).

Martelet Gustave, L’Au-delà retrouvé. Christologie des fins dernières, Paris, Desclée, 1974.

Moioli giovanni, L’ «Escatologioco» cristiano. Proposta sistematica, (= Lectio, 2), milano, edizioni Glossa, 1994.

Müller Gerhard Ludwig, Dogmatica Cattolica per lo studio e la prassi della teologia, (= L’Abside. Saggi di teologia, 24), Milano, Edizioni San Paolo, 1999, p. 625-689.

 

المادّة: لغة عربية
الأستاذ: الأب بولس بباوي الموضوع: قواعد
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 2 المدّة: ساعة ونصف

الهدف من المقرر:

الهدف الرئيس للمقرر إكساب الطالب والطالبات قدرًا من المعارف في علم النحو؛ وتنمية قدرات الطالب اللّغويّة والنحويّة.

توصيف المقرر:

  1. تعريف أقسام الكلمة العربية: الاسم؛ الفعل؛ الحرف.
  2. الاسم من حيث الإعراب والبناء
  3. الفعل من حيث الإعراب والبناء
  4. الحرف من حيث أستعماله وأنواعه
  5. الجملة العربية ومكانها من الإعراب

المصادر والمراجع:

  1. فؤاد نعمة، ملخص قواعد اللغة العربيّة، طبعة رقم 24.
  2. الدكتور أحمد شلبي، قواعد اللغة العربية والتطبيق عليها، 1957م.
  3. رضا سيد محمد عبد الغني، أطلس النحو العربي لجميع المراحل، الشركة المتحدة للطباعة والنشر، 2002-2003م.
  4. صبحي حموي، المنجد في اللّغة العربيّة المعاصرة، دار المشرق، بيروت، لبنان، ط1، 2000م.

 

المادّة: اللاهوت المنهجي: لاهوت الكتاب المقدس
الأستاذ: الأب يوحنا بخيت الموضوع: مدخل العهد الجديد
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف: يهدف الكورس إلى التمهيد لدراسة العهد الجديد. نتناول فيه البيئة التي نشأ فيها العهد الجديد: الجغرافيّة، التاريخيّة، الأوضاع الاقتصاديّة والدينيّة، والعادات والتقاليد وحضورها في كتب العهد الجديد. كما نبرز أهم الفنون الأدبيّة لكتب العهد الجديد وأهم ما يميزها؛ للوصول إلى فهم أعمق للنصوص الكتابيّة. كما نتناول قانون العهد الجديد والمحتوى العام لكتبه، ونشير إلى أهم المفاهيم اللاهوتية التي يقدمها العهد الجديد. كما نبرز تكوين نص العهد الجديد، وأهم المخطوطات والترجمات.

المحتوى

  1. بيئة العهد الجديد
  2. الفنون الأدبيّة في العهد الجديد
  3. قانون العهد الجديد
  4. نص العهد الجديد

المراجع:

– بولس الفغالي (الخوري)، المدخل إلى الكتاب المقدس= المجموعة الكتابية 1، ج4، المكتبة البولسيّة، بيروت، 1994.

– بولس الفغالي (الخوري)، تعرّف إلى العهد الجديد مع شهود عديدين= دراسات بيبليّة 5، الرابطة الكتابيّة، لبنان، 1994.

– أتيان شربنتييه (الأب)، من الأناجيل إلى الإنجيل= دراسات في الكتاب المقدس 21، دار المشرق، بيروت، 1991.

– اسطفان شربنتييه، دليل إلى قراءة الكتاب المقدس، دار المشرق، بيروت، 1986.

– فاضل سيداروس (الأب)، تكوين الأناجيل= دراسات في الكتاب المقدس 18، دار المشرق، بيروت، 1990.

– مقالتا القانونية والنص.

  • E. Brown, Introduzione al Nuovo testamento, Queriniana, Brescia 22006

 

المادّة: اللاهوت المنهجي: لاهوت الكتاب المقدس
الأستاذ: الأب يوحنا بخيت الموضوع: رسائل القديس بولس
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

المحتوى

يشمل هذا الكورس أعمال القدّيس بولس متى؟ أين؟ ما هي أسباب كتابتها؟ لماذا ما هو محتوى هذه الأعمال؟

يتكون منهج هذ العام من ثلاث فقرا أساسية:

–        التعرف ل شخصية القديس بولس وحياته وأعماله

–        تعاليم بولس من خلال رسائله

–        تفسير مقاطع هامة من رسائل القديس بولس

 

المادّة: تاريخ الكنيسة
الأستاذ: الأب أنطون فؤاد الموضوع: تاريخ الكنيسة القديم
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

الهدف

  • نشأة المسيحيّة.
  • آباء الكنيسة؛ المجامع وانشقاقات المسيحيّين.
  • الحياة الرهبانيّة.

المحتوى

  • أعمال الرسل.
  • نشأة الكنيسة في الشرق وفي الغرب.
  • المدن المسيحيّة الأولى (أنطاكية- روما- الإسكندريّة).
  • الحياة الرهبانيّة.
  • آباء الكنيسة في الشرق والغرب.
  • المجامع والانشقاقات (من نيقية إلى خلقيدونيّة).

أهمّ المراجع

  • جان كمبي، دليل إلى قراءة تاريخ الكنيسة، المجلد الأوّل دار المشرق بيروت، 1994.
  • جون لوريمر، تاريخ الكنيسة، الأجزاء من الأوّل الرابع، دار الثقافة، القاهرة، 1990.
  • مجموعة مؤلّفين، المسيحيّة عبر تاريخها في الشرق، مجلس كنائس الشرق الأوسط، بيروت، 2001.
  • مجموعة مؤلّفين، تاريخ الكنيسة المفصّل، نقله إلى العربيّة الأبوان أنطوان الغزال وصبحي حمويّ، الجزء الأوّل، بيروت، دار المشرق.
  • الأب ميشيل أبرص والأب أنطوان عرب، مدخل إلى المجامع المسكونيّة، المكتبة البولسيّة، جونيه، 1996.

 

 

 

 

المادّة: اللاهوت العقائدي
الأستاذ: الأب فاضل سيداروس الموضوع: كريستولوجيا
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف: عرض سرّ يسوع المسيح من الأمس إلى اليوم.

المحتوى:

القسم الأول: الكريستولوجيا في التقليد الكنسيّ

الفصل الأول: مجمع نيقيا

الفصل الثاني: مجمع أفسس

الفصل الثالث: مجمع خلقيدونيا

الفصل الرابع: مجمع القسطنطينية الثاني

الفصل الخامس: مجمع القسطنطينية الثالث

الخاتمة: نظرة شاملة إلى المسيرة التاريخيّة

القسم الثاني: قضايا كريستولوجية

الفصل السادس: الخطاب اللاهوتيّ المدرسيّ

الفصل السابع: قضيّة إنسانيّة يسوع المسيح كتابيًّا وتقليديًّا

الفصل الثامن: قضيّتا وعي يسوع ألوهيّتَة ومعرفته مصيرَه

الفصل التاسع: من التجسّد إلى الصعود حتّى مجيئه الثاني المجيد

المراجع

  • التعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة، الترجمة العربيّة، المكتبة البوليسيّة، منشورات الرسل، جونيه، 1999، الفقرات 422 – 628.
  • سليم بسترس، اللاهوت المسيحيّ والإنسان المعاصر، الجزء الأوّل: الله الخالق – الشر والخطيئة الأصليّة يسوع المسيح، سلسلة ” الفكر المسيحيّ بين الأمس واليوم”، رقم 2 ، المكتبة البوليسية، جونيه، 1985، ص 129 – 239.

المحاضرات من الكتب الآتية:

  • فاضل سيداروس اليسوعيّ، يسوع المسيح في تقليد الكنيسة، سلسلة “دراسات لاهوتية” دار المشرق، بيروت 2009.
  • فاضل سيداروس اليسوعيّ، خواطر في إنسانية يسوع المسيح سلسلة “دراسات لاهوتية” دار المشرق، بيروت 2020.
  • فاضل سيداروس اليسوعيّ، إلهنا متواضع سلسلة “دراسات لاهوتية” دار المشرق، بيروت 2019.

 

المادّة: الاهوت العملي: تحليل والاندماج
الأستاذ: الأب عماد كميل اللعازري الموضوع: الكهنه، الراهبات، العلمانيون
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

هدف اللاهوت الرعوي هو ان ننتقل من الكَم الي الكيف، ومن الكمية الي النوعية، ومن السطحية الي العمق، ومن التنظير الي التطبيق، ومن النظريات الي الخدمة. فيصبح اللاهوت، خبرة حياتية معاشه من لحم ودم. نحن في اشد الاحتياج الي وجود عقيدة في القلوب وليست فقط في الكتب، نحتاج ايمان يومي مُعاش وليس مجرد شعارات رنانة.

مقدمة عامة

الجزء الأول: الصراع في الحياة الروحية

  • الانسان والحياة الابدية
  • السلام الداخلي
  • النضج الروحي
  • تمييز الدعوة

الجزء الثاني: الكهنوت

  • ماهية الحياة الكهنوتية
  • مفارقات الحياة الكهنوتية
  • الحرية في حياة الكاهن
  • تقبل الضعف

الجزء الثالث: الراهبات والرهبان

  • قراءة للوضع الحالي للجماعات الرهبانية
  • الجماعات الرهبانية النسائية: واقع وهوية
  • مشاكل الحياة الجماعية
  • التمييز والتدبير

الجزء الرابع: العلمانيين

  • تاريخ العلاقة بين العلمانيين والكنيسة
  • أبرز مشاكل الشباب والعائلة
  • علاقات خطرة

الجزء الخامس: شركة وخدمة

  • الدعوة المسيحية: خدمة وملوكية
  • بشارة فرح

المراجع

مفارقات الخدمة الكهنوتية: حياة الكاهن على ضوء كتابات القديس بولس. الدو مارتين، تعريب الاب اندراوس فهمي.

السلام الداخلي، الاب هنري بولاد اليسوعي.

ابعاد الحب، الاب هنري بولاد اليسوعي

خواطر في التبتُّل المكرس، الاب فاضل سيداروس اليسوعي

اختر الحياة: مدخل الي التمييز الروحي. الاب داني يونس اليسوعي

دستور رعوي في الكنيسة في عالم اليوم: فرح ورجاء

رسالة البابا يوحنا بولس الثاني عن العائلة

رسالة البابا يوحنا بولس الثاني الي الكهنة سنة 2001

الروح القدس في حياة الكنيسة والعالم، رسالة البابا يوحنا بولس الثاني

في الرحمة الإلهية، رسالة البابا يوحنا بولس الثاني

نور الشرق، رسالة البابا يوحنا بولس الثاني

رسالة الي شبيبة العالم، في مناسبة اليوم العالمي الخامس للشبيبة 1990

الكاهن معلم الكلمة وخادم الاسرار ودليل الجماعة، مجمع الاكليروس 1999.

عروس الكلمة، تعليم عن الحياة التأملية وحصن الراهبات، مجمع مؤسسات الحياة المكرسة وجمعيات الحياة الرسولية ,1999.

دليل الكهنة المعرفين، بشأن أدأب الحياة الزوجية واخلاقيتها، المجلس الحبري للعائلة.

George CRUCHON, le prêtre conseiller et psychologue, salvator, 1971.

George AUGUSTIN, la vocazione sacerdotale oggi, prospettive per il ministero, queriniana, 2013.

Eugenio FIZZOTTI, introduzione alla psicologia della religione, Milano, Tipomonza, 2019.

Carmelo DOTOLO, Luciano MEDDI, Evangelizzare la vita cristiana: teologia e pratiche di nuova evangelizzazione. Cittadella, Assisi, 2012.

 

 

 

المادّة: فلسفة وعلوم إنسانية: فلسفة
الأستاذ: د. مايكل مدحت الموضوع: فلسفة القرون الوسطى والحديثة
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

يعالج هذا المقرر حقبتين فلسفيتين هما: فلسفة العصور الوسطي والفلسفة الحديثة. الأولى منهما تمتد من القرن الرابع والخامس الميلاديين وحتى القرن الثالث عشر، تضم مجموعة من الفلاسفة مثل القديس اوغسطين، جون سكوت اوريجين، انسلم، ابيلار، بونافنتورا، والقديس توما الاكويني، وتعالج موضوعات مثل: العلاقة بين العقل والايمان، براهين وجود الله، قدم العالم، علاقة الله بالعالم، الوجود الإنساني، الطبيعة، الخير والشر، الأخلاق.

أما الثانية، فتبدأ مع القرن السادس عشر والسابع عشر وتمتد حتى نهاية القرن التاسع عشر، وتضم مجموعة من الفلاسفة مثل فرنسيس بيكون، رينيه ديكارت، جون لوك، ليبنتز، سبينوزا، كانط، هيجل، ماركس، نيتشه وتتركز موضوعاتها حول الانسان والمعرفة والعلم والتاريخ والأخلاق السياسة.

 

المراجع:

تاريخ الفلسفة المسيحية في العصر الوسيط، يوسف كرم

فلسفة العصور الوسطي، عبد الرحمن بدوي

روح الفلسفة المسيحية في العصر الوسيط، اتين جلسون، ترجمة امام عبد الفتاح امام

 

تاريخ الفلسفة الحديثة، يوسف كرم

حكمة الغرب ج2، برتراند راسل، ترجمة فؤاد زكريا

تاريخ الفلسفة الغربية ج3، برتراند راسل، ترجمة فؤاد زكريا

قصة الفلسفة الحديثة، زكي نجيب محمود

المادّة: لاهوت الكتاب المقدس
الأستاذ: الأب كميل وليم الموضوع: الكتب التاريخية
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

تهدف المادة إلى التعرف على المعاني الحقيقية التي أرادها الوحي الإلهي من هذه النصوص.

نتناول أولًا المعاني والتعريفات المختلفة لكلمة “تاريخ” على مر العصور لنحدد المعنى المقصود ب “الكتب التاريخية”.

ثم نتناول، إذا سمح الوقت المتاح، كتب: يشوع بن نون-قضاة- راعوث- ١و٢ صموئيل-١و٢ ملوك-١و٢ أخبار الأيام-طوبيا ويهوديت، محاولين التعرف على زمن كتابة كل كتاب والإطار العام له ومضمونه وتعاليمه.

نزودكم بالمراجع أولًا بأول

 

 

 

 

 

 

 

 

المادّة: لغات
الأستاذ: الأب جون الدومينيكاني الموضوع: لغة يونانية
الفصل الدراسي: عام دراسي كامل عدد الاعتمادات: 3/الترم المدّة: ساعة ونصف/الترم

الهدف

في نهاية الفصل الدراسيّ الثاني، سيكون الطالب قادرًا على فكّ رموز النصّ اليونانيّ للعهد الجديد، وتحديد الفئات النحويّة للكلمات (الأفعال والأسماء والصفات وحروف الجر، إلخ… وأبنية الفعل وأزمنته صيغه وإعراب الاسم، إلخ…)، كما يقدر متابعة حجج المناقشات اللغويّة عن ترجمة النصّ في الدراسات الكتابيّة. من المتوقّع من الطالب أنّه بنهاية الفصل الدراسيّ الثاني سيكون على دراية بحوالي مائتين كلمة يونانيّة وحوالي عشرين آية من العهد الجديد عن ظهر القلب.

المحتوى

بعد دراسة الأبجديّة والنطق (سنختار إعادة بناء نطق العالم إيراسموس)، سنتناول كلّ أسبوع نقطةً نحويّة عامّة ومثالًا محدّدا مأخوذا من آيةٍ أو آيتين من نصّ العهد الجديد، والتي سيتعلّمها الطالب عن ظهر القلب، بالإضافة إلى عشر كلمات من المفردات، بداءً من الكلمات الأكثر تردّدًا في متن الكتاب.

أهمّ المراجع

 

المادّة: اللاهوت العملي: تحليل واندماج
الأستاذ: الأب فوزي اليسوعي الموضوع: التمييز الروحي
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

ان النمو الروحي هو علاقة بالله وهذه العلاقة تحتاج الى استمرارية ومثابرة وثمارها تظهر في الحياة وكما يحتاج النبات الى عناية ومتابعة وماء وهواء وتربة حتى يثمر، كذلك في النمو الروحي نحتاج الى المعرفة والحكمة والفهم الروحي لننمو في معرفة الله، راغبين في ثمار الفرح والثبات. في عمليّة النمو الروحي يتحول ما هو عاقر الي خصب. كان يسوع ينمو في القامة والنعمة والحكمة عند الله والناس.

في هذه المسيرة قد يدخل زؤان بين الزرع الطيّب لذا ولا بدّْ من اكتشافه وتمييز الوقت المناسب لفصل الزؤان عن القمح. إنّ عامل الوقت مهمّ في التمييز. التمييز إذًا هو فصل، هو تحكيم العقل بوعي، هو انتقاء واختيار بين الخير والشر، الحياة والموت، الحق والباطل، تسمية الاشياء باسمها، غربلة.

التمييز الروحي هدفه مساعدة المؤمن علي تمييز عمل الله في حياته لكي يتخذ من تمييزه هذا قرارات تجعله يسير اكثر باتجاه الله، واجتناب افكار اليأس والوحدة والموت التي يوحي بها روح الشرير.

 

سنجتهد في هذه المحاضرات ان نتكلم على موضوعين أساسيين: النمو الروحي والتمييز الروحي. فنعرض، في مرحلة أولى، ما هو النمو الروحي وقوانينه ومقاييسه، مبيّنين ومفرّقين بين علامات النمو ومعوقاته. ثم نعرض تباعا لمراحل النموّ الروحيّ الثلاثة: التطهير، الاستنارة، والاتحاد. سندرس أيضا بعض المقالات التي تساعدنا على تفهم نقاط عبور يجب القيام بها في النمو الروحي مثل تقبّل الذات والبلوغ الى الغيريّة. في مسيرتنا هذه سنعرض أيضا خبرات كتابيّة لنرى كيف يتطرّق الكتاب المقدس الى هذا الموضوع الهام.

ثم، في مرحلة ثانية، نعرض موضوع التمييز الروحي عارضين، من جهة، لأنواع التمييز الروحي الفردي والجماعيّ؛ ومن جهة أخرى، ما يتطلبه التمييز من اصغاء جيد، الى الذات والى الله، ووعي وادراك، والاعتراف بالواقع بتواضع.

في مسيرة التمييز لا يفوتنا أن نعرض دور المرافقة الروحيّة وما لها من أهميّة في مسيرة كل تمييز. لا ننمو بدون تمييز، وكل تمييز يفتح أمامنا آفاقا جديدة للنمو.

 

بعض المراجع المستخدمة:

  • الأب فاضل سيداروس اليسوعي، معنى البريّة لزماننا الحاضر، قراءة معاصرة في سيرة القديس أنطونيوس، سلسلة “الحياة الروحيّة”، دار المشرق – بيروت.
  • الأب فاضل سيداروس اليسوعي، مدخل إلى روحانيّة إغناطيوس دي لويولا، سلسلة “الحياة الروحيّة”، دار المشرق، بيروت. 1996
  • الأب أولفر برج أوليفييه، الإرشاد الروحي والحياة بالروح، سلسلة “الحياة الروحيّة”، دار المشرق، بيروت، 1997.
  • الأب أولفر برج أوليفييه، ولادة الحياة الجديدة، مطبوعات الآباء اليسوعيين في مصر، 1982.
  • الأب هنري نوون، الَّسعي إلى الأعماق، سلسلة “الحياة الروحيّة”، دار المشرق، بيروت، 2003.
  • الأب ويلفريد ج. هارَينغتون الدومنيكي، السَّعي إلى النُّموّ الرّوحيّ من خلال الكتاب الكتاب المقدَّس، نقلته إلى العربيّة كلير بو ناصيف، دار المشرق، بيروت، 2014.

 

  • Dictionnaire de spiritualité.
  • Paul EVDOKIMOV, Les âges de la vie spirituelle. DDB, Paris, 1964.
  • Michel Kobik sj, Croissance spirituelle, vers une maturité dans le Christ“; Eglise et Vocations (n°1 – février 2008).
  • Jean-Pierre Rosa, Les étapes de la vie spirituelle, la croix – mars 2014,
  • Claude Viard sj, Des passages à faire dans la croissance spirituelle.
  • Michel Rondet sj, Ecouter les mots de Dieu, les chemins de l’aventure spirituelle, Bayard Editions, Paris, 2001.
  • Therrien G., Le discernement dans les écrits pauliniens, Paris, 1973.
  • Cantin R., Le discernement spirituel personnel et communautaire; cahiers de spiritualité ignatienne; Suppléments n. 12/13, 1983.

 

 

 

المادّة: اللاهوت العملي: علم الأخلاق والقانون
الأستاذ: الأب أندراوس فهمي الموضوع: تعليم الكنيسة الاجتماعي
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

 تسلّمت الكنيسة رسالتها من مؤسّسها يسوع المسيح. ويعتقد الكثيرون أنّ رسالة الكنيسة لا بدّ وأن تنحصر في الاتّجاه الروحيّ فقط وتركّز على خلاص الإنسان. وعندما تعيش الكنيسة رسالتها، محاولة أن تتجسّد في المجتمع من أجل الإنسان، تجد نفسها في موجّهة إلى ما يخصّ الإنسان من حياة اجتماعيّة واقتصاديّة وسياسيّة. كما يتطلّع المؤمنون إلى تعليم كنسيّ واضح وعميق، يساعدهم على معايشة الإنجيل في حياة عصريّة تتسلّط فيها التكنولوجيا الحديثة بكلّ إيجابيّتها وسلبيّاتها على حياة الإنسان، ممّا يوقع الإنسان في صراعات تمسّ ضميره الشخصيّ. هنا تظهر أهمّيّة هذا الجزء من اللاهوت الأدبيّ الّذي يعرض تعليم الكنيسة الاجتماعيّ.

وسوف نتناول في الجزء الثاني التطبيق العمليّ لأهمّ ما يمسّ الواقع المصريّ اليوم، وكيف نعيش كمسيحيّين في المجتمع بتناغم مع تعليم الكنيسة في الشأن الاجتماعيّ.

المنهج

  1. أهم المبادئ للتفكير
  2. مقاييس للحكم
  3. توجيهات عمليّة
  4. تطبيقات للقضايا المعاصرة في مصر:
  • الخير العامّ ونظريّات الاقتصاد ومسئوليّة الكنيسة
  • الحوار المجتمعيّ وتقييم دور وسائل الإعلام
  • السلام: الأساس الكتابيّ واللاهوتيّ ووسائل الحفاظ عليه، والتطرّق للحرب العادلة
  • السياسة: خدمة الإنسان ودور العلمانيّين وتعليم الكنيسة
  • العدالة الاجتماعيّة ومفهوم المواطنة
  • البيئة وتحدّيّات الحداثة

المراجع

بعض الرسائل البابويّة، والوثائق الكنسيّة، والمراجع اللاهوتيّة

  • لاون الثالث عشر “الشؤون الحديثة“
  • بيوس الحادي عشر الرسالة العامّة “السنة الأربعون“
  • يوحنا الثالث والعشرون، الرسالة العامة “الأمّ والمعلّمة“
  • يوحنا الثالث والعشرون، الرسالة العامّة “السلام في الأرض“
  • بولس السادس، الرسالة العامّة “ترقّي الشعوب“
  • بولس السادس، الرسالة الحبريّة “الذكرى الثمانون“
  • يوحنّا بولس الثاني، الرسالة العامّة “العمل البشريّ“
  • يوحنّا بولس الثاني، الرسالة العامة” “فادي الإنسان“
  • يوحنّا بولس الثاني، “الاهتمام بالشأن الاجتماعيّ“
  • مجمع عقيدة الإيمان، مقالة في شأن الحرّيّة المسيحيّة والتحرير “حرّيّة الضمير”
  • مجمع العقيدة والإيمان، مذكّرة عقيديّة بشأن قضايا تتعلّق بالتزام الكاثوليك وتصرّفهم في الحياة السياسيّة،24/11/2002.
  • اللّجنة الحبريّة”عدالة وسلام”، الكنيسة في مواجهة العنصريّة لأجل مجتمع أكثر أخوّة
  • كيرلّس سليم بسترس، مدخل إلى اللاهوت الأدبي، الجزء الثاني: تعليم الكنيسة الاجتماعيّ، الفكر المسيحيّ بين الأمس واليوم، 30، منشورات المكتبة البولسيّة، جونيه، 2001.
  • كميل مبارك، الإنتروبولوجيا والأخلاق الاجتماعيّة، 2001، البحث الخامس: الحريّة والالتزم السياسيّ والاجتماعيّ
  • Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace, Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, Libreria Editrice Vaticana, 2005.
  • Boutet, L’engagement des chrétiens en politique. Doctrine, enjeux, stratégie,Preface dePhilippe de Saint-Germain, Editions Privat, Toulouse 2007.
  • Fontana, Per una politica dei doveri dopo il fallimento della stagione dei diritti, Cantagalli,Siena 2006.
  • Crepaldi, Ecologia ambientale ed ecologia umana. Culturadell’ambiente e responsabilità dell’uomo, in «G. Crepaldi e P. Togni, Ecologia ambientale ed ecologia umana. Politiche dell’ambiente e Dottrina sociale della Chiesa », Cantagalli, Siena 2007.
  • Zamagni, Il bene comune nella società dopo moderna. Proposte per l’azione politicoeconomica, Relazione alla Settimana sociale 2007.

 

المادّة: اللاهوت المنهجيّ: اللاهوت العقائدي
الأستاذ: الأب يوسف عبد النور الموضوع: الكنيسة والمسكونية
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

مقدِّمة: “قد أتيت ليكونوا واحدًا”. تلك هي إرادة الثالوث، أن نكون واحدًا على صورة الثالوث الواحد. لكنّ الواقع يكشف لنا تحدّيات لا يمكن حصرها. تحدّيات قد تقود الكنيسة إلى الوقوع في فخّ عدم الالتزام بروح الإنجيل. لهذا نتساءل في بحثنا: كيف يمكننا الخروج من هذا الشتاء المسكونيّ نحو حوار لاهوتي متأصِّل في إرادة الثالوث أن نكون واحدًا؟

 

مقدِّمة: الوحدة وتأصُّلها في إرادة الثالوث

أوَّلاً: نظرة تاريخيّة ولاهوتيّة للانقسامات الكنسيّة في الشرق

ثانيًا: مفهوم وحدة الكنيسة اللاهوتيّ في الكنائس الثلاث

ثالثًا: تاريخ الحركة المسكونيّة ومبادئها وآفاق رسالتها

خاتمة: بين الشركة / الوحدة؟ بين الوحدة / التعدُّديّة؟ رجاء الوحدة؟

 

Références

– Yves CONGAR, Chrétiens désunis, «principes d’un œcuménisme catholique», CERF, Paris, 1937.

– Yves CONGAR, Chrétiens en dialogue, CERF, Paris, 1964.

Walter KASPAR, Manuel d’œcuménisme spirituel, Cité, 2007.

المادّة: اللاهوت العقائدي
الأستاذ: الأب ميلاد صدقي الموضوع: الأسرار
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف: انطلاقًا من أهمية الأسرار في حياة الكنيسة ككل والمعمد بصفة شخصية، يهدف هذا المنهج إلى تحقيق الآتي:

1 – عرض حقائق الإيمان الكاثوليكي بخصوص الأسرار عامة.

2 – تقديم المبادئ اللاهوتية لكل سر بمفرده.

3– عرض بعض القضايا المسكونية بخصوص الأسرار، على الصعيدين العالمي والمحلي.

 

المحتوى

المقدمة

القسم الأول: مدخل عام للإسرار

الفصل الأول: لمحة تاريخية

الفصل الثاني: الأسس الكتابية

الفصل الثالث: المبادئ اللاهوتية

القسم الثاني: أسرار التنشئة

الفصل الرابع: سري المعمودية والتثبيت (+ إشكالية إعادة التعميد، خلاص غير المعمدين)،

الفصل الخامس: سر القربان المقدس (+ إشكالية الخبز فطير/خمير)

القسم الثالث: أسرار الخدمة

الفصل السادس: سر الكهنوت (+ إشكالية الرسامة الكهنوتية للمرأة).

الفصل السابع: سر الزواج (+ إشكالية زواج المثليين).

القسم الرابع: أسرار الشفاء

الفصل الثامن: سر التوبة والمصالحة (+ إشكالية الاعتراف عند الكاهن)

الفصل التاسع: مسحة المرضى (+ إشكالية تأسيس هذا السر).

القسم الخامس: أشباه الأسرار وغيرها

الفصل العاشر: التبريكات، التعزيمات، التكريسات، التجنيزات، الدرجات الصغرى.

الخاتمة

 

معاجم

حموي (صبحي) (اختار مفرداته)، كوربون (جان) (أعاد النظر فيه من الناحية المسكونية)، معجم الإيمان المسيحي، بيروت، دار المشرق، 1994.

راهنر (كارل) / فورغريملر (هربرت)، معجم اللاهوت الكاثوليكي، نقله إلى العربية عبده خليفة، بيروت، دار المشرق، 1985.

ليون ديفور (إكزافيه) (تحت إشراف)، معجم اللاهوت الكتابي، ترجمة عربية أشرف عليها أنطونيوس نجيب، بيروت، دار المشرق، 1986. 

مصادر

وثائق المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني.

التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، تعريب حبيب باشا ويوحنا منصور وكيرلس سليم بسترس وحنا الفاخوري، جونيه، المكتبة البولسية/منشورات الرسل، 1999.

مختصر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، الترجمة العربية وحقوق النشر مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان، جونيه، المكتبة البولسية -منشورات الرسل، 2008.

التعليم المسيحي الكاثوليكي للشبيبة (يوكات بالعربية)، مقدمة البابا بنديكتوس السادس عشر، بيروت، منشورات مكتب الشبيبة البطريركي، 2012، (كيف نحتفل بالأسرار المسيحية؟: ص 101-159).

يوكات – الاعتراف، سر الغفران والرحمة الإلهية، بيروت، منشورات مكتب الشبيبة البطريركي، 2016 (طبعة ثانية منقحة – يوبيل الرحمة الإلهية).

دنتسنغر (هينريش) – هونرمان (بيتر)، الكنيسة الكاثوليكية في وثائقها، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 27 و28)، ترجمة يوحنا منصور وحنا الفاخوري، جونيه، المكتبة البولسية، 2001.

بولس السادس، رسالة عامة في تعليم وعبادة الإفخارستيا المقدسة “سر الإيمان”، 3 سبتمبر1965.

بولس السادس، دستور رسولي في عقيدة الغفرانات، وقواعد في اكتساب الغفرانات صادرة عن ديوان التوبة المقدسة، 1 يناير 1967.

يوحنا بولس الثاني، إرشاد رسولي عقب السينودس المصالحة والتوبة، الفاتيكان، ترجمة عربية بإشراف المجمع المقدس للكنائس الشرقية، 2 ديسمبر 1984.

يوحنا بولس الثاني، الرسالة العامة الإفخارستيا حياة الكنيسة، الفاتيكان، ترجمة عربية بإشراف المجمع المقدس للكنائس الشرقية، 2003.

بندكتوس السادس عشر، ارشاد رسولي سر المحبة، الفاتيكان، 22 فبراير 2007، ترجمة عربية بإشراف المجمع المقدس للكنائس الشرقية، 2007.

فرنسيس، إرشاد رسولي عقب السينودس فرح الحب، الفاتيكان، 19 مارس 2016 (لم تصدر الترجمة العربية بعد).

مجمع عقيدة الإيمان، إرشاد في عماد الأولاد الصغار. صدقه قداسة البابا يوحنا بولس الثاني، 20 أكتوبر 1980.

 

مراجع كاثوليكية

لودويغ أوت، مختصر في علم اللاهوت العقائدي، الجزء الرابع: الله المبرر (الأسرار)، بيروت، المكتبة الشرقية، 1966.

الياس الجميل، اللاهوت النظري، المجلد الرابع: الأسرار، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، 1934 (طبعة جديدة مصححة).

تيودول ري-مرميه، الأسرار حياة الإيمان، (= نؤمن، 2)، تعريب يوسف ضرغام، الكسليك، منشورات قسم الليتورجيا في جامعة الروح القدس (6)، 1986.

سليم بسترس، اللاهوت المسيحي والإنسان المعاصر، الجزء الثالث: الأسرار – الحياة الأبدية، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 4)، جونيه، المكتبة البولسية، 1988.  

فاضل سيداروس، مدخل إلى الأسرار، (= الأسرار والحياة، 1)، القاهرة، منشورات الآباء اليسوعيين، 1981.

فاضل سيداروس، سر المصالحة، (= الأسرار والحياة، 2)، القاهرة، منشورات الآباء اليسوعيين، 1982.

فاضل سيداروس، سر الافخارستيا، (= الأسرار والحياة، 3)، القاهرة، منشورات الآباء اليسوعيين، 1989.

فاضل سيداروس، سرا المعمودية والتثبيت، (= الأسرار والحياة، 4)، القاهرة، منشورات الآباء اليسوعيين، 1993.

فاضل سيداروس، سر الحب الزوجي، (= الأسرار والحياة، 5)، القاهرة، منشورات الآباء اليسوعيين، 1994.

مجلس أساقفة كنيسة المانية، المسيحية في عقائدها. التعليم المسيحي الكاثوليكي للبالغين، نقله من الألمانية إلى العربية كيرلس سليم بسترس، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 18)، جونيه، منشورات المكتبة البولسية، 1998، ص 358 – 450. (مقدمة إلى الأسرار وأشباه الأسرار: ص 358 – 371، كل سر بمفرده: ص 373-450).

فيليب بيغري – كلود دو شينو، دليل إلى عيش أسرار الكنيسة السبعة، نقله إلى العربية صبحي حموي، بيروت، دار المشرق، 2003.

 

مراجع أرثوذكسية

حبيب جرجس، أسرار الكنيسة السبعة، القاهرة، جمعية المحبة القبطية الأرثوذكسية، 19502.

 

مراجع أجنبية

Sesboüe Bernard، Croire. Invitation à la foi catholique pour les femmes et les hommes du XXIe siècle, Paris, Doguet & Ardant, 1999، p. 473 – 493: «la foi et les sacrements de la foi».

Haffner Paul, Il mistero sacramentale, Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 2002.

Müller Gerhard Ludwig, Dogmatica Cattolica per lo studio e la prassi della teologia, (= L’Abside. Saggi di teologia, 24), Milano, Edizioni San Paolo, 1999, p. 761-937.

Rocchetta Carlo, Sacramentaria Fondamentale. Dal “Mysterion” al “Sacramentum”, (= Corso di Teologia Sistematica, 8), Bologna, Edizioni Dehoniane, 19993.

Rosato Philip J., Introduzione alla Teologia dei Sacramenti, (= Introduzione alle Discipline Teologiche, 9), Casale Monferrato, 2001.

 

 

المادّة: منهجية
الأستاذ: الأب بيوس فرج الموضوع: منهجية البحث العلمي
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف
  • الهدف من المادّة

أولا على الصّعيد الإنسانيّ

  • تكوين الإنسان على أن يكون لديه رؤيّة واضحة.
  • تُدرّب الإنسان على النّظام والتّرتيب والانضباط.
  • تُصقّل من شخصيّة الإنسان وتُظهرها، من خلال قدرته على التّعبير، تنظيم أفكاره.

ثانيًا في مجال التّعبير والدّراسة

  • التّحرّر من الحفظ.
  • تنميّة القدرة على فهم النّصوص.
  • تكسب الإنسان ملكة التّحليل، والنّقد، والتّلخيص.
  • تدريب الإنسان على التّعبير المنظّم، والمنطقيّ من خلال ربط الأفكار بعضها البعض.

ثالثًا في مجال البحث العلميّ

  • تعليم الطّالب البحث العلميّ وتنمية الرّوح العلميّة فيه.
  • تسهيل مهمّة الباحث، لأنّ لديه خطّة تخدم الهدف الخاصّ به.
  • تُجنّبه هدر الوقت والمجهود.
  • المحتوى

منهجيّة البحث العلميّ

  • معنى البحث العلميّ
  • أنواع البحث العلمي (النّظريّ، التّطبيقيّ).
  • حجم البحث (المقالة العلميّة، رسالة الماجيستير، رسالة الدّكتوراه).
  • الخطوات الأساسيّة للبحث العلميّ: (اختيار الموضوع، البحث البيبلوغرافي، وضع الخطّة، تجميع المعلومات، كتابة البحث، المناقشة).
  • الإخراج المطبعيّ
  • البحث والباحث.
  • قائمة المصادر والمراجع

أولا فيما يخصّ منهجيّة التّعبير

  • چينا أبو فاضل، التّلخيص، (=) منهجيّة التّعبير4، دار المشرق، بيروت، 2
  • رنا الحكيم بكداش، التّعبير الكتابيّ، (=) منهجيّة التّعبير10، دار المشرق، بيروت، 1996.
  • شاهين كلاّس، التّصميم، (=) منهجيّة التّعبير3، دار المشرق، بيروت، 2
  • ليليان كرم، إعادة الكتابة، (=) منهجيّة التّعبير2، دار المشرق، بيروت، 1992.
  • نبيل حدّاد، الإداريّات، (=) منهجيّة التّعبير12، دار المشرق، بيروت، 1999.
  • ندى كفوُري خوري، تدوين رؤوس الأقلام، (=) منهجيّة التّعبير1، دار المشرق، بيروت، 1992.
  • هبه شبارو- سنّو، الجُملة والمقطع، (=) منهجيّة التّعبير5، دار المشرق، بيروت، 1995.
  • هدى نعمة، تحليل النّصّ، (=) منهجيّة التّعبير7، دار المشرق، بيروت، 1997.
  • هنري عويس، المُراسلة، (=) منهجيّة التّعبير8، دار المشرق، بيروت، 1995.

ثانيًا فيما يخصّ منهجيّة البحث العلميّ

  • إميل يعقوب(د)، كيف تكتب بحثًا أو منهجيّة البحث، جروس برس، طرابلُس، لُبنان، د.ت.
  • أهيف سِنُّو، البحث القصير، (=) منهجيّة التّعبير6، دار المشرق، بيروت، 1999.
  • بينا دي أنجيليس(الأخت)، منهجيّة البحث العلميّ، كُليّة العلوم الإنسانيّة واللاّهوتيّة، بطريركيّة الأقباط الكاثوليك، المعادي، القاهرة، 2002.
  • چان- بيار فرانيير، (ت)هيثم اللمع، كيف تنجح في كتابة بحثك، المؤسّسة الجامعيّة للدّراسات والنّشر والتّوزيع، بيروت، 1988.
  • چوديث بل، كيف تعد مشروع بحثك العلميّ؟، سلسلة العلوم والتّكنولوچيا، الهيئة المصريّة العامّة للكتاب، القاهرة، 2006.
  • روبرت.أ. داي، باربرا جاستيل،(ت) محمّد إبراهيم حسن (د) وآخرون، راجعة وقدّم له محمّد فتحي عبد الهادي (أ.د)، كيف تكتب بحثًا علميًّا وتنشره؟ الدّار المصريّة اللُّبنانيّة، القاهرة، 2
المادّة: كتاب مقدس
الأستاذ: الأنبا توماس عدلي الموضوع: مدخل عهد قديم
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

مساعدة الطالب على التعرّف على الكتاب المقدس وتاريخ شعب الله والاطلاع على بيئة الكتاب المقدس وبالأخصّ العهد القديم.

المحتوى

  1. الكتاب المقدّس: كتاب أم مكتبة؟
  2. الوحي والإلهام
  3. شعب يجدّد قراءة حياته.
  4. البيئة الجغرافيّة المحيطة بالكتاب المقدس.
  5. الحضارات المحيطة بالكتاب المقدس وقت كتابته.
  6. الخروج كحدث مؤسّس للشعب.
  7. مملكة أورشليم.
  8. مملكة الشمال (935-721 ق.م.).
  9. الحقبة الأخيرة لمملكة يهوذا (721-587ق.م.).
  10. السبي إلى بابل (587-538ق.م.).
  11. إسرائيل تحت حكم الفرس (538-333ق.م.).
  12. إسرائيل تحت حكم اليونانيين (333-63ق.م.).
  13. بداية الحكم الروماني لشعب إسرائيل (63ق.م.).

المراجع

  1. بولس الفغالي، تعرف على العهد القديم، الآباء والأنبياء، الرابطة الكتابيّة، بيروت 1994.
  2. إسطفان شربتنيه، دليل إلى قراءة الكتاب المقدّس، دار المشرق، بيروت 1982.
  3. جورج سابا، على عتبة الكتاب المقدّس، بيروت 1982.
  4. جون الدره، الأحجار تتكلّم، علم الآثار يؤيّد الكتاب المقدّس، دار النشر الأسقفيّة، القاهرة 1966.
  5. روبير بندكتي، التراث الإنسانيّ في التراث الكتابيّ= دراسات في الكتاب المقدّس دار المشرق، بيروت 1986.
  6. مجموعة من الباحثين، خلق الإنسان والعالم في نصوص من الشرق الأدنى القديم= دراسات في الكتاب المقدّس، دار المشرق، بيروت 1986.

 

المادّة: كتاب مقدس
الأستاذ: الأنبا توماس عدلي الموضوع: المزامير والكتب الحكمية
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

يعطيها الأستاذ في بداية الترم

 

المادّة: علم الأخلاق والقانون
الأستاذ: الأنبا باخوم نصيف الموضوع: سر الزواج
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

الزواج هو عهد بين الزوجين صنعه الخالق ونظم شرائعه. فالزواج ليس ثمرة تقدم علمي او حضاري او اجتماعي بل هو اساساً ينبع من مشيئة الله الخلاصية، لذا يبقى الوحي الالهي المصدر الوحيد لتحديد هويته ولتشريعه، فلا يمكن لاي سلطة زمنيه ان تعدِّل او تغيّر هويتّه او شرائعه الاساسية. فالزواج يدخل في قصد الخالق منذ البدء من اجل خير الانسان، “وقال الرب الاله: لا يحسن أن يكون الانسان وحده، فلأصنعنَّ له عوناً يناسبه” (تك: 2، 18). فالانسان  بالزواج (كما ايضاً بالتكرس) مدعو الى تحقيق هوّيته ودعوته الاساسية، كخليقة على صورة الله ومثاله، معطياً ذاته كلياً للاخر وبدون تحفظ على مثل المسيح الذي يعطي ذاته للكنيسة. وبهذا العطاء يحقق الانسان ذاته كاملةً.

في هذه المادة “سر الزواج حسب القانون الكنسي” سنحاول عرض سر الزواج وروحانيته وتشريعه على ضوء القانون الكنسي.

أهم المراجع

– كتاب القوانين “مجموعة القوانين للكنائس الشرقية”

– شروحات مجموعة قوانين الكنائس الشرقية، مجموعة مؤلفين، تنسيق الأب أنطوان راجح، البولسية، لبنان 2005.

– ندوات “مجلة قوانين الكنائس الشرقية”، عدد 1- 4، منشورات الكسليك، لبنان 1992.

 

 

المادّة: علوم إنسانية
الأستاذ: الأب عماد ميل

         دكتورة ألين حاتم

 الموضوع: سيكولوجيا الحياة الروحية
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

يعطيها الأستاذ في بداية الترم

 

المادّة: علوم إنسانية
الأستاذ: دكتور ماجد موسى الموضوع: الشخصية
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

تعريف الدارس/ه بمفهوم الشخصية بالتغرض لعدد من المدارس وايضا بعض اضطرابات الشخصية لمساعدته للنمو الشخصي

كورس الشخصية

التعريف (الشخصية)

مدارس الشخصية

المدرسة التحليلية

– نظرية فرويد

– نظرية اريك اريكسون

– نظريه اريك بيرن

المدرسة الانسانية

– نظريه ماسلو

– نظرية كارل روجرز

مدرسه السمات

– نظريه هانز ايزنك

بعض اضطرابات الشخصية

(وذلك حسب ما يسمح عدد المحضرات)

اسم الكتاب اسم المؤلف اسم الناشر
Games People Play Eric Berne, M.D. Penguin non-Fiction
On Becoming a Person Carl R. Rogers Peter D. Kramer
السلوك الإنساني روبرت د. ناى مكتبة الأسرة
علم النفس التحليلي ك . ج . يونج مكتبة الأسرة
طريقة حياة د. كارل روجرز مكتبة دار الكلمة
اشكالية الانسان وعلم النفس رولو ماى مكتبة دار الكلمة
بحث الأنسان عن نفسه رولو ماى مكتبة دار الكلمة
كيف ننمو د.هنرى كلاود & د.جون تاونسند مكتبة دار الكلمة
فهم الطبيعة الإنسانية الفرد ادلر مكتبة دار الكلمة
أسرارك بول تورنيه مركز بيت الحياة
الشخصية الناضجة الأب د. بيشوي راغب دار القديس بطرس للبرمجة

 

 

المادّة: فلسفة
الأستاذ: دكتور مايكل مدحت الموضوع: الفلسفة المعاصرة
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

يعالج هذا المقرر حقبة الفلسفة المعاصرة، وهي الفترة الممتدة منذ العام 1900 وحتى الأن، وذلك من خلال العرض لأهم المدارس والمذاهب الفلسفية التي عبرت عن العقل الغربي الحداثي مثل الفلسفة البرجماتية، الفلسفة التحليلية، الفلسفة الففينومنولوجية، المذهب الوجودي، المنهج البنيوي، وتوجهات منا بعد الحداثة. وسيكون ذلك من خلال مناقشة بعض القضايا الفلسفية مثل: المعرفة العلمية، معيار الحقيقة، الوجود الإنساني واشكالياته، مشكلة المعني والحقيقة، العلاقة بين الانسان والتكنولوجيا، ومستقبل الحضارة الإنسانية

 

المراجع:

دراسات في الفلسفة المعاصرة، زكريا إبراهيم

الفلسفة المعاصرة في أوروبا، ا.م. بوشنسكي، ترجمة: عزت قرني

خمسون مفكرا أساسيا معاصرا، جون ليشته، ترجمة: فاتن البستاني

الوجودية مذهب انساني، جان بول سارتر، ترجمة مجاهد عبد المنعم مجاهد

 

 

المادّة: لاهوت الكتاب المقدس
الأستاذ: الأنبا بطرس فهيم الموضوع: القديس يوحنا والرؤيا
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

يعطيها الأستاذ في بداية الترم

 

المادّة: أديان
الأستاذ: الأب ادريان الدومينيكاني الموضوع: مدخل الدين الإسلامي والقرآن الكريم
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

يعطيها الأستاذ في بداية الترم

 

 

 

المادّة: اللاهوت العمليّ
الأستاذ: الأخت سوسنة نبيل الموضوع: تاريخ الحياة الرهبانية
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

تبغي هذه المادة التركيز على تاريخ الحياة الرهبانية. فما نريد توضيحه هو أصل الحياة الرهبانية.

المحتوى

تتناول المادة المراحل الأساسية في نشأة الحياة الرهبانية وتطورها. وسوف نتوقف بصورة خاصة على التقليد الشرقي أولا (نشأة الحياة الرهبانية، القديسون أنطونيوس وباخوميوس وباسيليوس..) قبل الانتقال إلى التقليد الغربي (الحياة النسكية والرسولية والتطورات الحديثة..)، مع التأكيد على ما يفصلهما ويكملهما في آن واحد.

أهم المراجع

  • الأب فاضل سيداروس، معنى البرية لزماننا الحاضر قراءة معاصرة (بيروت 1997).
  • GUY J.C., La vie religieuse mémoire évangelique de l’Eglise (Paris 1987).
  • RONDET M., La vie religieuse in DDB, 1994.

 

 

 

 

 

 

المادّة: تاريخ الكنيسة
الأستاذ: الأب يعقوب شحاته الموضوع: تاريخ الكنيسة الوسيط
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

هدف المقرر

مساعدة الطالب على الالمام بالأحداث والظروف التي مرت بها الكنيسة والمسيحية عموماً في الشرق والغرب في تلك الفترة

– التعرف على المصادر والمراجع التي نستقي من خلالها الأحداث التاريخية

القدرة على تحليل هذه المصادر والمراجع وعمل مقارنات بينها، وكيفية التعامل معها بنظرة نقدية.

المعلومات والمفاهيم

– معرفة الأشخاص والأحداث والأماكن المرتبطة بتطور الكنيسة

– استيعاب المفاهيم والمصطلحات الفلسفية واللاهوتية الخاصة بالمسيحية.

المهارات الذهنية

  • مساعدة الطالب على اكتساب رؤية تاريخية، والتعامل النقدي مع المصادر والمراجع.

محتوى المقرر

الفصل الأول: تأسيس النظام البطريركي والكنائس الكبرى المرتبطة به

الفصل الثاني: أحوال المسيحيون الشرقيون في ظل الدول الإسلامية المختلفة

الفصل الثالث: حرب الأيقونات والانشقاق الشرقي الكبير

الفصل الرابع: الدولة البابوية (1870-800)

  • معنى الدولة البابوية ونشأتها
  • نِشأة الدولة البابوية ونموها

الفصل الرابع: علاقة الدولة البابوية بالإمبراطورية

  • الوفاق بين الإمبراطورية والبابوية
  • الصراع بين البابوية والإمبراطورية

الفصل الخامس: الحروب الصليبية في الشرق والغرب

 

الفصل السادس: أحوال المسيحيون في الشرق أثناء الحروب الصليبية

الفصل السابع: البطريركيات الشرقية في العصور الوسطى

الفصل الثامن: تطور الرهبنة في الغرب

  • الرهبانيات البينيديكتية المصلحة
  • الرهبانيات المنبثقة عن قانون القديس أوغسطينوس
  • الرهبانيات الشحاذة أو المتسولة
  • رهبنة الفرنسيسكان
  • رهبنة الدومينيكان
  • رهبنة الكرميليت

 

الفصل التاسع: الكنيسة والثقافة في العصور الوسطى

  • المجال العلمي
  • التعليم الشعبي
  • الفلسفة المدرسية
  • النسكيات

الفصل العاشر: انهيار السلطة البابوية في أواخر العصور الوسطى

الفصل الحادي عشر: غروب الروح المسكونية التي نشأت في العصور الوسطى

المراجع

أولاً: المراجع العربية

  • أغناطيوس ديك (الأب)، الشرق المسيحي، بيروت 1975.
  • أ. ل. بتشر (الإنكليزية) كتاب تاريخ الأمة القبطية وكنيستها، 4 أجزاء، القاهرة 1900.
  • ألكساندروس إسكندر (الأنبا)، تاريخ الكنيسة القبطية، جزئان، القاهرة (د.ت).
  • آمين معلوف، الحروب الصليبية كما رآها العرب، ترجمة د. عفيف دمشقية، بيروت لبنان، الطبعة الثانية 1998.
  • تاريخ الكنيسة المفصل، نقله إلى العربية الأبوان أنطوان الغزال وصبحي حموي اليسوعي، عدة أجزاء، بيروت 2002.
  • تاريخ المسيحية والكنيسة من أقصى العالم إلى أقصاه، ترجمة بتصرف عن الإيطالية للأب يعقوب شحاته الفرنسيسكاني، القاهرة 2016.
  • جان كمبي (الأب)، دليل إلى قراءة تاريخ الكنيسة، بيروت 1994.
  • جون لوريمر، تاريخ الكنيسة، عدة أجزاء، القاهرة 1982.
  • رمسيس عوض (د)، الهرطقة في الغرب، القاهرة 1997.
  • سعيد بن البطريق (أيوتيكيوس- أوطيخا)، كتاب “نظم الجواهر” أو “التاريخ المجموع على التحقيق والتصديق“، بيروت 1909.
  • سعيد عبد الفتاح عاشور (د)، بحوث ودراسات في تاريخ العصور الوسطى، بيروت 1977.
  • موريس يقاريني، تاريخ الكنيسة، ترجمة الأب ج. عقيقي اليسوعي، الجزء الثاني، منشورات المعهد الإكليريكي للأقباط الكاثوليك بالمعادي، القاهرة 1966.

ثانياً: المراجع الأجنبية

  • Bernhard Ridder, Manuale di Storia ecclesiastica, Alba (cuneo) 1958, pp. 169-180.
  • Centralisation Romaine et Défis Culturels, Ecole Française de Rome, Rome 1994.
  • DENZINGER, Heinrich, Enchiridion Symbolorum, definitioonum et declarationum de rebus fidei et morum. Bologna 1996.
  • Dizionario di Storia, ed. Mondadori, Milano 1995.
  • Dizionario di Storiografia, ed. Mondadori, Milano 1996.
  • George Park Fishe, HISTORY of THE CHRISTIAN CHURCH, NEW YORK CHARLES SCRIBNER’S SONS, 1891.

خامسًا: أهمّ تواريخ العام الدراسيّ

6/ 9/ 2021 الاثنين امتحان الدور الثاني
17/9/2021 الجمعة قدّاس افتتاح العام الدراسيّ ولقاء أسرة الكلّيّة وتكريم الطلاب والخريجين (الساعة الخامسة)
20/9 الاثنين بداية الدراسة
28/9 الثلاثاء آخر ميعاد لتسجيل وتبديل الكورسات
13/12 الاثنين بدء التسجيل لامتحانات الترم الأول
21/12 الثلاثاء احتفال الطلاب والأساتذة بعيد الميلاد المجيد
23/12-8/1 الخميس إجازة عيد الميلاد المجيد حتّى السبت
10/1/2022 الاثنين بدء امتحانات الفصل الدراسي الأوّل
1/2 الثلاثاء بدء الدراسة للترم الثاني
8/ 2 الثلاثاء امتحانات الدور الثاني للترم الأوّل
16/4- 27/4 السبت إجازة عيد القيامة
28/4 الخميس استئناف الدراسة للترم الثاني
10/5 الثلاثاء آخر يوم دراسيّ
12/ 5 الخميس بداية الامتحانات
16/ 9/2022 الجمعة قدّاس افتتاح العام الدراسيّ الجديد

 

سادسًا: الأساتذة هذا العام بالترتيب الأبجدي

البريد الإليكترونيّ المـادّة الاســم
[email protected] إسلاميات 1.      أدريان كونديار (الأب)
[email protected] علم نفس 2.      آلين حاتم (د)
[email protected] لاهوت أدبيّ 3.      أندرواس فهمي (د.الأب)
[email protected] تاريخ كنيسة 4.      أنطون فؤاد (الأب)
[email protected] قانون كنسيّ 5.      إيليا فرنسيس (الأب)
[email protected] قانون كنسيّ 6.      باخوم نصيف (د. الأنبا)
[email protected] كتاب مقدس 7.      بطرس فهيم (د. الأنبا)
[email protected] لغة عربيّة 8.      بولس بباوي (الأب)
[email protected] منهجيّة 9.      بيوس فرج (الأب)
[email protected] الكتاب المقدّس 10.   توماس عدلي (الأنبا)
[email protected] لغة يونينية 11.   جون درويال (الأب)
[email protected] حياة رهبانية 12.   سوسنة نبيل (الأخت)
[email protected] لاهوت رعوي 13.   عماد كميل (الأب)
[email protected] لاهوت عقائديّ 14.   فاضل سيداروس (د.الأب)
[email protected] ل. روحيّ 15.   فوزي اليسوعيّ (الأب)
[email protected] الكتاب المقدّس 16.   كميل وليم (د. الأب)
[email protected] علم نفس 17.   ماجد موسى (د)
[email protected] الفلسفة 18.   مايكل مدحت (د)
jean.gabrielper@gmai​l.com لاهوت عقائديّ 19.    ميلاد صدقي (د. الأب)
[email protected] لغة عربيّة 20.   هديّة تامر (الأب)
[email protected] تاريخ كنيسة 21.   يعقوب شحاتة (د. الأب)
[email protected] كتاب مقدّس 22.   يوحنّا بخيت (الأب)
[email protected] لاهوت عقائدي 23.   يوسف عبد النور (الأب)

 

سابعًا: الفهرس

السلطة الكنسيّة…………………………………………………… 3

استهلال…………………………………………………………. 4

أوّلا: تاريخ الكلّيّة…………………………………………………. 5

ثانيًا: نظام الكلّيّة…………………………………………………. 7

  1. أهداف الكلّيّة…………………………………………………. 7
  2. شروط الالتحاق والتسجيل………………………………………. 7
  3. فترة الدراسة…………………………………………………… 8
  4. الشهادات التي تقدمها الكلّيّة…………………………………….. 8
  5. الطلبة ……………………………………………………….. 9
  6. الغياب والاعتذارات…………………………………………….9
  7. الامتحانات…………………………………………………. 10
  8. شروط التسجيل للامتحانات…………………………………… 11
  9. نظام أداء الامتحانات…………………………………………. 11
  10. درجة النجاح………………………………………………… 12
  11. الرسوم الأكاديميّة……………………………………………… 12
  12. التوأمة مع جامعة القديس يوسف بلبنان…………………………..14
  13. الدراسة أونلاين ……………………………………………..15
  14. جدول الاعتمادات المطلوبة…………………………………….15

ثالثًا: الموادّ الدراسيّة موزّعة على 3 سنوات…………………….. ……..17

رابعًا: توصيف الكورسات…………………………………………21

خامسًا: أهمّ تواريخ العام الدراسيّ………………………………….. 66

سادسًا: الأساتذة بالترتيب الأبجدي ………………………………… 67

سابعًا: الفهرس………………………………………………….. 68

2٬664 34 دقائق

مقالات ذات صلة

توصيفات المواد 2024-2025

القواعد العامة للكلية

الدليل الدراسي 2023-2024

الدليل الدراسي النظامي عام 2022/2023

© 2024, جميع الحقوق محفوظه لكلية العلوم الدينية.  |  بواسطة بلوسوفتك
زر الذهاب إلى الأعلى