الدليل الدراسي االنظامي

الدليل الدراسي السنوي

2020/ 2021

                               

 مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك بمصر

كلّيّة العلوم الدّينية

الدليل الدراسيّ

2020/ 2021

 

القاهرة

 

كلّيّة العلوم الدينيّة

العنوان البريديّ: 72 ب شارع أحمد سعيد

                    السكاكيني– 11381 القاهرة    

ت: 24839813 / 01277557540

الموقع الإلكتروني:   https://catholic-fsr.com/

البريد الإلكتروني لإدارة الدروس: drosakakini@gmail.com

البريد الإلكتروني للدراسة Online: drosonline17@hotmail.com

السلطة الكنسيّة

تخضع الكلّيّة لهيئة البطاركة والأساقفة الكاثوليك بمصر الّتي يرأسها

 

صاحب الغبطة الأنبا إبراهيم إسحق

بطريرك الكنيسة القبطيّة الكاثوليكيّة

 

استهلال

في تعليمه اللاهوتيّ حول كيفيّة فهم الإنسان المسيحيّ لله (علم اللاهوت)، نادى البابا بنيدكتوس السادس عشر بضرورة أن يكون لدى باحث اللاهوت بٌعديّن أساسييّن: الحب، والعقل. فالا يمكن البحث عن الله والتفتيش في العلوم اللاهوتيّة مالم يقوم طالب اللاهوت بذلك انطلاقًا من محبته لله في ذاته. فالباحث عنه بشكٍ أو بتحفز فسوف يكون كمن يبحث في سجل حياة عدوه ليخرج السلبيات فيشوّه بها صورته. وفي نفس الوقت لا يمكن لدارس اللاهوت أن يبحث عن الله ويكتفي بحبه له، حتى لا يتحول هذا الحب إلى تساهل وعدم رغبة في فهم عناصر الإيمان، ومن ثمّ يشكّل إيمانًا ضعيفًا. ولذلك أكد قداسة البابا عن ضرورة دراسة اللاهوت أيضًا بالعقل. فالعقل هو الملكة التي تساعد الباحث المحب عن الله ليقوم بعملية التوازن ما بين محبته ومعقوليّة الإيمان، التي ستدفعنا في الواقع إلى تطبيق معتقداتنا بشكل واع لما يصب في خير الإنسان، ورقي المجتمع، وإصلاح ما أفسدته ظروف الحياة وتراجع الفكر ونقص المحبة.

وإذ نبدأ هذا العام الأكاديميّ في ظل ظروف كثيرة يمر بها عالمنا اليوم، فنحث أبنائنا وأخواتنا وإخوتنا الدارسين ليكون شعار هذا العام “البحث عن الله بعواطف الأبناء وعقليّة الحكماء”. وباسم مجلس إدارة الكليّة نتقدم من الجميع بخالص الأمنيات القلبيّة بمسيرة أكاديميّة وإنسانيّة وروحيّة مثمرة، بشفاعة سيدتنا مريم العذراء أم الحكمة الإلهيّة.

                                                                                                                              الأب أندراوس فهمي عبده

مدير الكلّيّة

 

أوّلاً: تاريخ الكلّيّة

أهم التواريخ:

  • 1978، أنشأ المتنيّح القمّص توما (منير) قسّيس، معهدًا عاليًا للدراسات اللّاهوتيّة.
  • 1980، أُطلق عليه اسم جديد: معهد الدراسات اللاهوتية.
  • 1982، وافقت هيئة البطاركة والأساقفة الكاثوليك على اللائحة الداخليّة الأُولى.
  • 1988، انضمّ المعهد إلى رابطة المعاهد والكلّيّات اللّاهوتيّة في الشرق الأوسط(ATIME) ، التابعة لمجلس كنائس الشرق الأوسط.
  • 1989، إلقاء مُحاضرات أُسبوعيّا في الإسكندريّة، كرسالة ثقافيّة.
  • 1990، وافقت النيابة الرسوليّة للّاتين، على بناء مبنًى خاصّ بمعهدَي اللّاهوت والتربية الدينيّة، على أرضها في حيّ السكاكينيّ.
  • 1992، بدأ تنفيذ المبنى.
  • 26 ديسمبر 1994، اُفتتح رسميّا.
  • 1994، تغيّر اسم المعهد إلى: كُلّيّة العُلوم الدينيّة.
  • 1995 في ديسمبر اعتماد اللائحة النهائيّة.
  • 1995، تأسّس فرع خاصّ بالتكوين الرهبانيّ على سنتين. كما أُضيفت سنة تمهيديّة خاصّة بالطلبة الراغبين في الحُصول على  البكالوريوس أو الدبلوم.
  • 2000 أعيدت صياغة قسم التكوين الرهبانيّ بدمجه في السنة التمهيديّة، وقسم اللّاهوت.
  • 2003، بدأ تقديم خدمة الاستشارة النفسيّة (جاري العمل على إعادة فتحه).
  • 2003/2004، احتفلت الكلّيّة بعطاء تواصل مدّة ربع قرن.
  • 15/3/2009، اعتمدت هيئة البطاركة والأساقفة اللائحة بعد دراستها.
  • 2015، قامت الكلّيّة تأسيس فرع للدراسات اللّاهوتيّة بالمنيا (حاليًا مستقل).
  • 2017/ 2018 بدء الدراسة عبر الانترنت ( للأقاليم خارج القاهرة)
  • مايو 2019 توقيع بروتوكول الانتماء إلى المعهد العاليّ للعلوم الدينيّة- جامعة القدّيس يوسف- بيروت
  • العودة مرة أخرى إلى إلى رابطة المعاهد والكلّيّات اللّاهوتيّة في الشرق الأوسط(ATIME) ، بعد مدة انقطاع.

                                                                    

ثانيًا: الكلّيّة ونظامها العامّ

1.   فيما يخص التوأمة مع جامعة القديس يوسف بلبنان

نظرًا لفترة التقلبات السياسية التي حدثت في لبنان العام الماضي، واستمرار الأزمة بوجود جائحة “كورونا”، فقد تعذر تسجيل الطلاب بجامعة القديس يوسف، وقد تمّ التواصل مع إدارة المعهد العالي للعلوم الدينية، والتي أخبرتنا بعدم وضوح الرؤيا فيما يخص عملية التوأمة نظرًا لظروف الدولة. ومن ثمّ، تم تعليق أمر الانتماء وتسجيل الطلاب بلبنان حتى تضح الرؤيا مع الدولة. وتمّ الاتفاق على مواصلة العمل والاستمرار في الاتفاقية وكأنّها قائمة بكل بنودها إلى أن يتم وضوح الظروف السياسية بلبنان وسوف يتم موافاتنا بالمستجدات، حيث تعتمد الجامعة من الدولة، ولذا ينبغي الانتظار حتى معرفة توجهات الدولة فيما يخص موضوع التوأمة.

2.   أهداف الكلّيّة

الكلّيّة مؤسّسة أكاديميّة كنسيّة، أهدافها:

  1. التنوير من خلال صياغة الإيمان المسيحيّ صياغة مناسبة للإنسان المعاصر.
  2. التكوين العلمانيّ والرهبانيّ والكهنوتيّ، من خلال منظومة متكاملة من العلوم الدينيّة والإنسانيّة، موزّعة على ثلاث سنوات، يختار منها الطالب ما يتلاءم مع ظروفه.
  3. التعميق بالتأصّل الإيمانيّ الدائم: روحيّا، ومسكونيّا، واجتماعيًّا، من خلال الانفتاح الواعي على المجتمع، بمختلف طوائفه وأديانه وتوجّهاته الثقافيّة.

3.   شروط الالتحاق والتسجيل

شروط الالتحاق

  1. تقديم شهادة الثانوية العامّة أو ما يعادلها. وأيّ شهادات أخرى.
  2. عدد 2 صورة فوتوغرافيّة.
  3. شهادة تزكية من الرهبنة أو المؤسّسة أو الرعيّة التابع لها الطالب، وإذا تعذّر، تتمّ مقابلة مع مدير الكلّيّة.
  4. على الملتحقين الجدد مقابلة مدير الدروس أو مَن يُنيبه قبل التسجيل.
  5. يعني التسجيل للدراسة بالكلّيّة، قبول نظامها كما هو وارد بهذا الدليل، وما يستجدّ من قواعد في المستقبل.

التسجيل

  1. يتمّ التسجيل تحت إشراف مدير الكلّيّة التنفيذيّ، أو مَن ينوب عنه.
  2. لا يتمّ تغيير التسجيل لأيّة مادّة بعد أسبوعين من تاريخ بدء الدراسة إلاّ لأسباب مقبولة من الإدارة، وبعد تسديد الرسوم المقرّرة.
  3. لا يبدأ الكورس إلا بعد تسجيل عشرة طلاب على الأقل، وترى إدارة الكليّة ما يستجد فيما يخص بعض الكورسات، وعمل استثناءات بناءً على ظروف موضوعية تقيمها وتقررها الإدارة.
  4. لا تستردّ مصاريف التسجيل بعد أسبوعين من التسجيل، ولأسباب مقبولة

4.   فترة الدراسة

يتكوّن العام الدراسيّ من 32 أسبوعًا، مقسّمة على فصلين، بحيث يعقد امتحان نهاية كلّ فصل دراسيّ.

5.   الشهادات

  1. تقدّم الكلّيّة نوعين من الشهادات:
  • شهادة الدبلومة: تتطلب الشهادة 45 اعتمادًا. منها 30 اعتمادًا كورسات إلزاميّة، و15 اعتمادًا للكورسات الاختياريّة.
  • شهادة البكالوريوس: الشهادة المعتمدة يلزمها 180 اعتمادًا ( 60 مادّة).
  1. الطلبة القدامى الذين يريدون الحصول على شهادة من جامعة القديس يوسف، عليهم تعديل 24 مادّة بنسبة 40% ( 72 اعتمادا) لاستكمال الدروس.

6.   الدراسة Online

اعتمدت الكلّيّة الدراسة أونلاين وذلك بهدف مساعدة الطلاب خارج القاهرة والجيزة من متابعة الدراسة بالكلية، ومساهمة منها في التثقيف وخلق الوعي. فتمنح الكلّيّة الدارسين شهادة البكالوريوس، شرط إتمام نظام الدراسة المعتمد. ويوجد دليل خاصّ على الموقع لتوضيح نظام الدراسة.

هذا وتؤكد الكلية على أن الشهادة المعطاة في حالة الدراسة أونلاين، يجب أن يكتب بها نوعية الدراسة (أونلاين)، حيث أنّها تختلف اختلافًا كبيرًا عن الدراسة النظاميّة. وذلك أمانة من إدارة الكليّة لإعطاء كل ذي حقٍ حقه. وكذلك لأنّ هناك بعض الهيئات وبعض المسئولين لا يعتمدوا الدراسة أونلاين، ولذلك وجب التنويه في الشهادة المستخرجة من الكليّة لتوضيح نوعية الدراسة.

7.   الطلبة

يمكن للطالب، حسب اختياره، التسجيل في بداية الفصل الدراسيّ كطالب نظاميّ أو كمستمع حرّ.

الطالب النظاميّ: يلتزم بالتسجيل في الموادّ والامتحانات ونسبة الحضور المقرّرة بالكلّيّة. ويحقّ له الحصول على الشهادة، بشروط:

  1. نسبة الحضور في أيّ مادّة لا تقلّ عن 75%.
  2. الحصول على الاعتمادات المطلوبة.

المستمع الحرّ

  1. يحضر ما يختاره من موادّ دون الالتزام بالامتحانات، يفضل مقابلة مدير الدروس أو أحد المسئولين.
  2. في بعض الحالات يمكن لمدير الدروس باستشارة أستاذ المادّة تحديد قدرة الطالب، ثمّ على أساس التقييم يترك القرار لمدير الدروس السماح للطالب أن يسجّل في إحدى الموادّ دون التقيّد بعمل المدخل الخاصّ بها.
  3. التحويل إلى طالب نظاميّ تطبّق عليه الشروط نفسها المنطبقة على الطالب النظاميّ.

8.   جدول الاعتمادات المطلوبة

الوحدة الأساسيّة للاعتمادات 60 دقيقة، وتحسب بالشكل التالي:  اعتمادات= 90 دقيقة/أسبوعيًا- مدّة فصل دراسيّ.

المـــــــــــــــــادّة شهادة الدبلومة

 45 اعتمادًا

شهادة البكالوريوس 180 اعتمادًا
اعتماد كورس اعتماد كورس
لاهوت الكتاب المقدّس 15 6 33 11
اللّاهوت العقائديّ 6 3 30 10
تاريخ الكنيسة واللاهوت الآبائيّ والتراث 18 6
الفلسفة 3 2 18 6
علوم إنسانيّة 3 2 12 4
لاهوت عمليّ تحليليّ 24 8
علم الأخلاق والقانون 3 2 15 5
أديان 18 6
وساطة وتنمية 12 4
لغات 1 9 4
المنهجيّة 1 1

9.   الغياب والاعتذارات

يعتمد نظام الكلّيّة على الانتظام فقط، ولا يوجد نظام للانتساب.

  • يجب ألاّ تزيد نسبة الغياب عن 25%.
  • لظروف قهريّة، وعند وصول اعتذار قبل التغيب أو بعده بفترة لا تزيد عن أسبوع، يمكن لمدير الدروس قبول أو رفض الاعتذار. والإدارة غير ملزمة بالنظر في اعتذارات تصل بعد هذه الفترة. على أن يكون الحدّ الأقصى للغياب (سواء بعذر أو بدون عذر) 35%، لضمان الاستفادة من الكورس.
  • يفترض لدى الطالب معرفة عدد مرّات غيابه. وتعلن الكلّيّة كشف الغياب الرسميّ قبل بدء امتحان كلّ مادّة مباشرة.

10.        مواعيد الامتحانات

  • تُعقَدُ الامتحاناتُ نهايةَ كلِّ فصلٍ دراسيّ، وتحدِّدُ الإدارةُ فترةَ الامتحاناتِ حسبَ جدولِ المواعيدِ الواردِ بالدليلِ السنويّ.
  • موادّ التخلّف عن الفصل الدراسيّ الأوّل، يحدَّد ميعادُها من إدارة الكليّة، أمّا موادّ التخلّف عن الفصل الدراسيّ الثاني ميعادها في بداية سبتمبر.
  • دور سبتمبر خاصّ بامتحانات الموادّ المؤجّلة أو التخلّف من دور يناير أو مايو من العام نفسه أو العام السابق، وبحسب الشروط الخاصّة بالتسجيل للامتحانات.
  • يحقّ للطالب تأجيل ثلثي الموادّ التي يدرسها.
  • التخلّف عن امتحان الدور الثاني يعاد دراسة المادّة.

11.        شروط التسجيل للامتحانات

يعتبر الطالب مسجّلاً لأيّ دور من الأدوار الثلاثة للامتحانات متى توفّرت له مجتمعة الشروط التالية:

  • ملء استمارة التقدّم للامتحان في السكرتارية في الموعد المحدّد.
  • أن يكون قد اجتاز مسبقا بنجاح المدخل الخاصّ بالمادّة أو الموادّ الّتي يتقدّم لها في قسم اللّاهوت (في حالة اشتراط ذلك)
  • أن تكون نسبة حضور الطالب 75% من إجمالي العدد الفعليّ لمحاضرات كلّ كورس.
  • تقديم شهادة خلوّ طرف من أمانة مكتبة الكلّيّة، معتمدة من المدير التنفيذيّ. وترفق هذه الشهادة مع استمارة التقدّم للامتحان.
  • مَن يتقدم للامتحان (تحريري أو شفهي) ثم ينسحب يعتبر راسبًا في الكورس.

12.        نظام أداء الامتحانات

تؤدّى الامتحانات بالتنسيق مع مدير الدروس، إلاّ إذا أعلنت الإدارة غير ذلك. وفقًا للنظام التالي:

  • تحريريّا فقط، أو تقديم موضوع كبديل للتحريريّ.
  • شفهيّا فقط.
  • تعقد الامتحانات بحسب الجدول الّذي تعلنه إدارة الكلّيّة.
  • للمستمع الحرّ الّذي يرغب للتقدّم لامتحان أيّ مادة يتابعها، تطبّق عليه الشروط نفسها الخاصّة بالطالب النظاميّ والمذكورة سابقًا، وبالذات نسبة الحضور.
  • غير مسموح بدخول الامتحان التحريريّ بعد مرور ربع ساعة من زمن الامتحان.
  • يتمّ الامتحان الشفويّ حسب الترتيب الّذي يعلنه مدير الدروس، وعلى من تضطرّه ظروف قهريّة لدخوله في غير الترتيب المعلن، التبديل مع طالب آخر وإبلاغ الإدارة قبل بدء الامتحان الشفويّ.
  • يجوز لمن يريد تحسين درجته أن يدخل امتحان الدور الثاني مع دفع مصاريف التسجيل التي تحددها الإدارة وقتها.

13.        درجة النجاح

يقوَّم الطالب سنويًّا على أساس حساب إجماليّ اعتمادات الموادّ الّتي اجتازها بنجاح. تحسب درجة النجاح اعتبارًا من 5/10.

جدول التقديرات

ممتاز جيّد جدًّا جيّد مقبول التقدير
9-10 8-8.99 7-7.99 5-6.99 الدرجة

14.        الرسوم الأكاديميّة

  • رسم التسجيل بالكلية: 25جم ( تدفع بداية كلّ عام دراسيّ)
  • رسوم الدراسة: تشمل حضور المحاضرات، والتردّد على المكتبة، والامتحانات مرّة واحدة فقط، متى امتحن الطالب في ميعاد امتحان الفصل الدراسيّ.
  • من يسجّل في جامعة القدّيس يوسف في بيروت، يضاف إلى هذه الرسوم 20 دولارا رسوم تسجيل، ودولارا عن كلّ مادة، وفي التخرّج 50 دولارا للشهادة.

 

عَلمانيّون غير عاملين عَلمانيّون عاملون الرهبانيات البيان
50 جم 75 جم 100 جم الكورس  الواحد

رسوم التسجيل للامتحانات

  • رسم دخول الامتحان ( الدور الثاني أو الثالث أو التأجيل)، للكورس، 25 جنيها.

15.        مقرّرات الدبلومة

الأرصدة الإلزاميّة: 30 اعتمادًا الأرصدة الاختياريّة (خ) 15 اعتمادًا
مدخل إلى العهد القديم تربويّة التعليم المسيحيّ
مدخل إلى العهد الجديد الوسائل التعليميّة في العالم الرعويّ وفي التعليم المسيحيّ استراتيجيّات وأدوات
الأنبياء الراعويّة الشاملة ورسالة الكنيسة
الإزائيّات علم الأخلاق
مختصر العقيدة المسيحيّة القدّيس بولس
إنجيل يوحنّا والرسائل لاهوت الليترجيّا
الكنيسة التقوى الشعبيّة
العقل والإيمان الكنائس الشرقيّة
الاهوت الأخلاقيّ مدخل إلى العقيدة الإسلاميّة
النموّ الروحيّ التمييز الروحيّ
المنهجيّة واللغات إلزاميّة دون أن تحسب من الأرصدة

 

 

 

ثالثًا: الموادّ الدراسيّة موزّعة على السنوات

أرصدة 21/22 20/21 22/23 العام الأكاديميّ¬  
ف

2

ف 1 ف 2 ف

1

ف 2 ف

1

 المادّة

والموضوعات¯

 24+ 9خ اللاهوت المنهجيّ: لاهوت الكتاب المقدّس           (33)
3 3 3 3  مدخل إلى العهد القديم
3 3 3 3  مدخل إلى العهد الجديد
3 3 كتب الشريعة: التوراة
3 3 متّى ومرقس والمسألة الإزائيّة
3 3 كتب الأنبياء
3 3 تحليل نصوص                 خ
3 3 لوقا وأعمال الرسل
3 3 العبرانيّون والرسائل الكاثوليكيّة خ
3 3 إنجيل يوحنّا والرؤيا
3 3 المزامير وكتب الحكمة         خ
3 3 القدّيس بولس
3 3 الكتب التاريخيّة               خ
27+ 3خ اللاهوت المنهجيّ: اللاهوت العقائديّ                  (30)
3 3 مدخل إلى العقيدة المسيحيّة
3 3 اللّاهوت الأساسيّ
3 3 الثالوث
3 3 لاهوت الليترجيّة
3 3 الكنيسة: سرّ، شعب، مؤسّسة
3 3 مريم في سرّ الخلاص
3 3 الكريستولوجيّا: من تقولون إنّي أنا؟
3 3 أسرار التنشئة
3 3 الكنائس والمسكونيّة
3 3 نصوص لاهوتيّة              خ
3 3 الإسكاتولوجيّا                خ
3 الليتورجيا
15+6خ تاريخ الكنيسة واللاهوت الآبائيّ

والتراث/ فلسفة وعلوم إنسانيّة                        (21)       

3 3 تاريخ الكنيسة الألفيّة الأولى
3 3 تاريخ الكنيسة الألفيّة الثانية

(في الغرب)

3 3 تاريخ الكنيسة الألفيّة الثانية

(في الشرق)

3 3 مدخل آباء الكنيسة
3 3 التراث العربيّ المسيحيّ         خ
3 3 آباء الكنيسة: حقبة أو مدرسة
3 3 نصوص تراثيّة                 خ
3 3 الكنيسة القبطيّة              خ
15+ 6خ فلسفة وعلوم إنسانيّة: فلسفة                            (21)
3 3 مدخل إلى الفلسفة
3 3 الإيمان والعقل
3 3 علم المعرفة- علم المنطق
3 الأنثروبولوجية الفلسفية
3 3 علم الأخلاق
3 3 الفلسفة القديمة والميتافيزياء
3 3 الفلسفة المعاصرة              خ
3 3 نصوص فلسفيّة               خ
3 3 فلسفة القرون الوسطى والحديثة     خ
9+ 3خ فلسفة وعلوم إنسانيّة: علوم إنسانيّة                    (12)
3 3 مدخل إلى علم الاجتماع     خ
3 3 أنثروبولوجيا الأديان
3 3 مناهج دراسة الواقع الاجتماعيّ
3 3 الانثروبولوجيا المسيحيّة         خ
3 3 الخبرة الروحيّة والنفسيّة: السيكولوجيا الروحيّة
15+ 3خ اللاهوت العمليّ: التحليل والاندماج                    (18)
3 3 اللاهوت العمليّ: أسس وتيّارات
3 3 اللاهوت الخدميّ: كهنة، رهبان، علمانيّون
3 3 اللاهوت الروحانيّ، والمدارس الروحيّة
3 3 المسيحيّون في المجتمع العربيّ المعاصرخ
3 3 التقوى الشعبيّة وراعويّة الثقافة
3 3 النموّ الروحيّ والتمييز الروحيّ
3 تاريخ الحياة الرهبانية
3 هويّة الحياة الرهبانيّة
3 3 اللاهوت السياقيّ                   خ
15+ 3خ اللاهوت العمليّ: علم الأخلاق والقانون                (18)
3 3 اللاهوت الأخلاقيّ
3 3 القراءة الأخلاقيّة الكتابيّة      خ
3 3 الحياة الجنسيّة والحياة المسيحيّة
3 3 الخلقيّة المسيحيّة: البيواتيك
3 3 تعليم الكنيسة الاجتماعيّ
3 3 مدخل إلى القانون الكنسيّ
3 3 الأحوال الشخصيّة مدنيّا- كنسيّا         خ
12+ 3خ اللاهوت العمليّ: أديان                                  (15)
3 3 مدخل إلى العقيدة الإسلاميّة
3 3 القرآن الكريم
3 3 التربية على الحوار الإسلاميّ المسيحيّ
3 3 البدع والمنظّمات الدينيّة الحديثة
3 3 اليهوديّة وديانات أخرى      خ
3 3 الديانة الفرعونيّة             خ
6+ 6خ مهارات وتنمية                                            (12)
3 3 العمل التنمويّ ورسالة الكنيسة
3 3 التكنولوجيا والتربية المسيحيّة              خ
3 3 الخدمة الرعويّة: استراتيجيّات وهيكليّات
3 3 اللاهوت الجماليّ فنّ في خدمة الرسالة    خ
6 المنهجيّة (إلزاميّة، دون الأرصدة)
3 3 منهجيّة 1
3 3 منهجيّة 2
12 لغات ( إلزاميّة، ولا تحسب من الأرصدة)
4 2 2 عربيّ
4 2 2 يونانيّ
4 2 2 عبريّ

 

رابعًا: توصيف الكورسات

 

المادّة: اللاهوت العمليّ: أديان
الأستاذ: الأب هديه تامر الموضوع: التربية على الحوار المسيحي
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

المحتوى

  1. مقدّمة عن الأديان؛
  2. الدين الإسلاميّ
  3. الوثائق الكنسيّة: المجمع الفاتيكانيّ الثاني
  4. وثائق مجلس بطاركة الشرق
  5. عوائق الحوار
  6. مستويات الحوار
  7. وجوه التعاون المشترك
  8. الإخوّة الإنسانيّة- خبرات رهبانيّة ( إخوة يسوع الصغار)
  9. التربية على الحوار

أسلوب الدراسة

  1. المدرّس: محاضرات صوتيّة- مذكّرات- توفير بعض المراجع- تقييم شغل الطلبة
  2. الطلبة: واجبات إليكترونيّة: تحليل وثائق- بحث- مقال- مناقشة- ورقة عمل- تلخيص- خبرات- مشاركة في ندوة أو مؤتمر- زيارة إلى مكان دينيّ وعمل تقرير- إجراء مقابلة.
  3. أسلوب الكتابة: نموذج مرسل من قبل الكلّيّة
  4. تقييم الطالب: متوسّط درجات العمل الأسبوعيّة 60%- 40 الامتحان

المراجع

  1. وثائق المجمع المسكوني الفاتيكانيّ الثاني
  2. المجمع البابويّ للحوار بين الأديان، حوار وبشارة، لبنان، المكتبة البولسيّة، 1993
  3. مجلس بطاركة الشرق الكاثوليك، الحضور المسيحي في الشرق شهادة ورسالة، لبنان، 1995
  4. مجلس بطاركة الشرق الكاثوليك، معا أمام الله، في سبيل الإنسان والمجتمع، العيش المشترك بين المسلمين والمسيحيين في العالم العربي، لبنان، الأمانة العامة، 1994
  5. مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك بمصر، الكنيسة الكاثوليكيّة في الشرق الأوسط شهادة ورسالة، 2011
  6. موريس بورمانس، توجيهات في سبيل الحوار بين المسيحيين والمسلمين، لبنان، المكتبة البولسيّة، 1986
  7. جماعة من المؤلّفين، وثائق عصريّة في سبيل الحوار بين المسيحيّين والمسلمين، لبنان، المكتبة البولسيّة، 1992
المادّة: اللاهوت المنهجيّ: اللاهوت العقائديّ
الأستاذ: الأب ميلاد صدقي الموضوع: مريم في سر الخلاص
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف: 1 – عرض أهم العقائد المريمية في مرتكزاتها الكتابية واللاهوتية.

2 – اهتمام خاص بالرد على ما تثيره هذه العقائد من أسئلة في المجال المسكوني.

المحتوى:

المقدمة

الفصل الأول: مريم العذراء في اللاهوت الكتابي

الفصل الثاني: مريم العذراء في اللاهوت العقائدي

الفصل الثالث: مريم العذراء في أهم الوثائق الكنسيّة في القرن العشرين

الفصل الرابع: مريم العذراء في حياتنا الروحية

الخاتمة

البيبليوغرافيا

معاجم:

حموي (صبحي) (اختار مفرداته)، كوربون (جان) (أعاد النظر فيه من الناحية المسكونية)، معجم الإيمان المسيحي، بيروت، دار المشرق، 1994.

راهنر (كارل) / فورغريملر (هربرت)، معجم اللاهوت الكاثوليكي، نقله إلى العربية عبده خليفة، بيروت، دار المشرق، 1985.

ليون ديفور(إكزافيه) (تحت إشراف)، معجم اللاهوت الكتابي، ترجمة عربية أشرف عليها أنطونيوس نجيب، بيروت، دار المشرق، 1986. 

مصادر:

وثائق المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني.

التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، تعريب حبيب باشا ويوحنا منصور وكيرلس سليم بسترس وحنا الفاخوري، جونيه، المكتبة البولسية/منشورات الرسل، 1999.

مجلس أساقفة كنيسة ألمانية، المسيحية في عقائدها، (= سلسلة الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 18)، نقله من الألمانية إلى العربية كيرلس سليم بسترس، جونيه، المكتبة البولسية، 1998.

مختصر التعليم المسيحي، دار الفاتيكان للنشر – 2005، مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان – 2008، جونيه، المكتبة البولسية/ منشورات الرسل، 2008.

يوكات (التعليم المسيحي الكاثوليكي للشبيبة)، بكركي، مكتب الشبيبة البطريركي، 2013 (طبعة جديدة منقحة).

دنتسنغر (هينريش) – هونرمان (بيتر)، الكنيسة الكاثوليكية في وثائقها، (= الفكر المسيحي بين الأمس واليوم، 27 و28)، ترجمة يوحنا منصور وحنا الفاخوري، جونيه، المكتبة البولسية، 2001.

بولس السادس، رسالة عامة أم المسيح، 1966.

بولس السادس، إرشاد رسولي العلامة الكبرى، 1967.

بولس السادس، إرشاد رسولي إكرام مريم، 1974.

يوحنا بولس الثاني، رسالة عامة أم الفادي، 1987.

يوحنا بولس الثاني، رسالة رسولية وردية العذراء مريم، 2002.

مراجع كاثوليكية:

ألفونس دي ليكوري (القديس)، كتاب أمجاد مريم البتول، طرابلس – لبنان، مكتبة السائح، 2004 (الطبعة الثانية).

أوت (لودويغ)، مختصر في علم اللاهوت العقائدي، نقله إلى العربية جرجس المارديني، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، الجزء الثاني: الله المخلص – المجازي، 1965، ص 107-134.

باسيلي فانوس، مريم العذراء المنزهة عن الخطيئة الأصلية، (سلسلة “دراسات عقائدية”، رقم 1)، القاهرة، بطريركية الأقباط الكاثوليك، 1991.

بسترس (كيرلس سليم)، اللاهوت المسيحي والانسان المعاصر، الجزء الرابع: مريم العذراء أم ربنا يسوع المسيح، (سلسلة “الفكر المسيحي بين الأمس واليوم”، رقم 13)، جونيه، 1993.

خليل (سمير)، “مريم العذراء في الطقس القبطي”، في مريم العذراء في الليتورجيا. سلسلة محاضرات، (منشورات معهد الليتورجيا في جامعة الروح القدس، رقم 18)، الكسليك، 1994، ص 205-255.

دوبره لاتور (أوغسطين)، خلاصة اللاهوت المريمي، (سلسلة “دراسات لاهوتية”)، نقله الى العربية يوسف قوشاقجي، بيروت، دار المشرق، 1991.

السقلاوي (جميل)، في خدمة البشارة، الجزء الثامن: مريم، من أنت؟، 1989.

صالحاني (أنطون)، الحقائق اللامعة في عقائد الكنيسة الجامعة. مقالات لاهوتية، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، 1926، ص 8-30.

كابس (مكسيموس)، ايماننا القويم، الجزء الأول: الارثوذكسية وضع متوسط بين تطرفين، القاهرة، مطبعة السلام، 1987، ص 44 – 60.

لويس-ماري غرينيون دو مونفور (القديس)، الإكرام الحقيقي للعذراء الفائقة القداسة، جماعة أمجاد مريم البتول الكاثوليكية، 2010.

ميشو (جان بول)، مريم بحسب الأناجيل، (سلسلة “دراسات في الكتاب المقدس”، رقم 29)، نقله الى العربية صبحي حموي، بيروت، دار المشرق، 1998.

مراجع مسكونية:

ملطي (تادرس يعقوب)، القديسة مريم في المفهوم الأرثوذكسي، (= المفهوم الأرثوذكسي، 4)، القاهرة، مطبعة الأنبا رويس، 2003.

فرقة دومب (الكاثوليكية البروتستانتية)، مريم في مخطط الله الخلاصي وشركة القديسين، (= سلسلة اللاهوت المسيحي، 4)، تعريب البير ابونا، القاهرة، دار الأكويني، 2019.

مراجع أجنبية:

  • Müller Gerhard Ludwig, Dogmatica Cattolica per lo studio e la prassi della teologia, (= L’Abside. Saggi di teologia,24), Milano, Edizioni San Paolo, 1999, 579-624.
  • Lauretin René, Court traité de théologie mariale, Paris, P. Lethielleux, éditeur, 1953.
  • Ratzinger Joseph, Maria chiesa nascente, traduzione dal tedesco di angelo Colacri e Carlo Danna, Milano, Edizioni San Paolo, 1998
المادّة: لغة عربية
الأستاذ: الأب بولس بباوي الموضوع: قواعد
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 2 المدّة: ساعة ونصف

الهدف من المقرر:

الهدف الرئيس للمقرر إكساب الطالب والطالبات قدرًا من المعارف في علم النحو؛ وتنمية قدرات الطالب اللّغويّة والنحويّة.

توصيف المقرر:

  1. تعريف أقسام الكلمة العربية: الاسم؛ الفعل؛ الحرف.
  2. الاسم من حيث الإعراب والبناء
  3. الفعل من حيث الإعراب والبناء
  4. الحرف من حيث أستعماله وأنواعه
  5. الجملة العربية ومكانها من الإعراب

المصادر والمراجع:

  1. فؤاد نعمة، ملخص قواعد اللغة العربيّة، طبعة رقم 24.
  2. الدكتور أحمد شلبي، قواعد اللغة العربية والتطبيق عليها، 1957م.
  3. رضا سيد محمد عبد الغني، أطلس النحو العربي لجميع المراحل، الشركة المتحدة للطباعة والنشر، 2002-2003م.
  4. صبحي حموي، المنجد في اللّغة العربيّة المعاصرة، دار المشرق، بيروت، لبنان، ط1، 2000م.

 

المادّة: اللاهوت المنهجي: لاهوت الكتاب المقدس
الأستاذ: الأنبا توماس عدلي الموضوع: مدخل العهد القديم
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

مساعدة الطالب على التعرّف على الكتاب المقدس وتاريخ شعب الله والاطلاع على بيئة الكتاب المقدس وبالأخصّ العهد القديم.

المحتوى

  1. الكتاب المقدّس: كتاب أم مكتبة؟
  2. الوحي والإلهام
  3. شعب يجدّد قراءة حياته.
  4. البيئة الجغرافيّة المحيطة بالكتاب المقدس.
  5. الحضارات المحيطة بالكتاب المقدس وقت كتابته.
  6. الخروج كحدث مؤسّس للشعب.
  7. مملكة أورشليم.
  8. مملكة الشمال (935-721 ق.م.).
  9. الحقبة الأخيرة لمملكة يهوذا (721-587ق.م.).
  10. السبي إلى بابل (587-538ق.م.).
  11. إسرائيل تحت حكم الفرس (538-333ق.م.).
  12. إسرائيل تحت حكم اليونانيين (333-63ق.م.).
  13. بداية الحكم الروماني لشعب إسرائيل (63ق.م.).

المراجع

  1. بولس الفغالي، تعرف على العهد القديم، الآباء والأنبياء، الرابطة الكتابيّة، بيروت 1994.
  2. إسطفان شربتنيه، دليل إلى قراءة الكتاب المقدّس، دار المشرق، بيروت 1982.
  3. جورج سابا، على عتبة الكتاب المقدّس، بيروت 1982.
  4. جون الدره، الأحجار تتكلّم، علم الآثار يؤيّد الكتاب المقدّس، دار النشر الأسقفيّة، القاهرة 1966.
  5. روبير بندكتي، التراث الإنسانيّ في التراث الكتابيّ= دراسات في الكتاب المقدّس دار المشرق، بيروت 1986.
  6. مجموعة من الباحثين، خلق الإنسان والعالم في نصوص من الشرق الأدنى القديم= دراسات في الكتاب المقدّس، دار المشرق، بيروت 1986.
المادّة: اللاهوت المنهجي: لاهوت الكتاب المقدس
الأستاذ: الأنبا توماس عدلي الموضوع: لوقا وأعمال الرسل
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

التعرّف على هذا الجزء الأساسيّ من الوحي الإلهيّ في العهد الجديد بشكل أكاديميّ علميّ ولاهوتيّ، فالأناجيل هي قمّة الوحي الإلهيّ. وسفر الأعمال يقدّم للكنيسة اليوم جذورها الكامنة في انطلاقة الرسل والكنيسة الأولى في التبشير بالإنجيل، مرتكزة على اختبار يسوع المسيح في سرّ فصحه (الموت/ القيامة) تحت قيادة الروح القدس وقوّته.

المحتوى

1- إنجيل لوقا

أ- مقدّمة عامّة

ب- تحليل بعض النصوص

2- سفر الأعمال

ا- مقدّمات عامة وتشمل:

أ- زمن ومكان الكتابة، المؤلّف، الفنّ الأدبيّ.

ب- سفر الأعمال كتاب التاريخ.

ج- سفر الأعمال إنجيل الروح القدس.

د- علاقة سفر الأعمال بالأناجيل الإزائيّة.

ﻫ- علاقة سفر الأعمال برسائل بولس.

و- تقسيم السفر بحسب:

– الأشخاص: بطرس/ بولس.

– الموضوعات: روايات وخطب/ معجزات، أسفار

ز- التعليم اللاّهوتيّ في السفر.

2- شرح وتفسير نماذج لبعض النصوص.

المراجع

  • بولس الفغالي، المدخل إلى الكتاب المقدّس ج4، (المجموعة الكتابيّة رقم 1) منشورات المكتبة البولسيّة، بيروت 1995.
  • بولس الفغالي، إنجيل لوقا، ظهور الكلمة والرسالة في الجليل، (دراسات بيبليّة رقم 3)، الرابطة الكتابيّة، منشورات المكتبة البولسيّة، بيروت 1993.
  • بولس الفغالي، إنجيل لوقا، حضور يسوع إلى أورشليم، (دراسات بيبليّة رقم 9)، منشورات المكتبة البولسيّة، بيروت 1995.
  • بولس الفغالي، إنجيل لوقا، الآلام والقيامة، (دراسات بيليّة رقم 13)، الرابطة الكتابيّة، منشورات المكتبة البولسيّة، بيروت 1996.
  • جان دانيالو، أضواء على أناجيل الطفولة، دراسات عن طفولة يسوع بحسب إنجيل متى ولوقا، (دراسات في الكتاب المقدّس رقم 1)، دار المشرق بيروت 1988.
  • جاك ديبون، رسالة التطويبات، دراسات في الكتاب المقدّس رقم 5، دار المشرق- بيروت 1986، تعريب صبحي حموي.
  • أوغسطينوس جورج، دراسة في الإنجيل كما رواه لوقا، (دراسات في الكتاب المقدّس رقم )15، دار المشرق، بيروت 1989، تعريب صبحي حموي.
  • متّى المسكين، الإنجيل بحسب لوقا، دير الأنبا مقار 1998.
  • بولس الفغالي، أعمال الرسل، مقدّمات، دراسات، تأمّلات، أبحاث، (دراسات بيبليّة رقم 6)، الرابطة الكتابيّة، منشورات المكتبة البولسيّة، بيروت 1994.
  • بولس الفغالي، أعمال الرسل عنصرة كلّ العصور، محاضرات نسّقها وقدّم لها بولس الفغالي، (دراسات بيبليه رقم 10)، منشورات المكتبة البولسيّة، بيروت 1995.
  • مجموعة من الباحثين، أعمال الرسل، تعريب بولس الفغالي (دراسات في الكتاب المقدّس رقم 8)، دار المشرق، بيروت 1987.
  • متّى المسكين، شرح سفر أعمال الرسل، دير الأنبا مقار 1995.
  1. هوارد مارشال، أعمال الرسل، التفسير الحديث للكتاب المقدّس، العهد الجديد، دار الثقافة القاهرة 1992، نقله للعربيّة نجيب جرجور.
المادّة: منهجية
الأستاذ: الأب بيوس فرج الموضوع: منهجية
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

  • الهدف من المادّة

أولا على الصّعيد الإنسانيّ

  • تكوين الإنسان على أن يكون لديه رؤيّة واضحة.
  • تُدرّب الإنسان على النّظام والتّرتيب والانضباط.
  • تُصقّل من شخصيّة الإنسان وتُظهرها، من خلال قدرته على التّعبير، تنظيم أفكاره.

ثانيًا في مجال التّعبير والدّراسة

  • التّحرّر من الحفظ.
  • تنميّة القدرة على فهم النّصوص.
  • تكسب الإنسان ملكة التّحليل، والنّقد، والتّلخيص.
  • تدريب الإنسان على التّعبير المنظّم، والمنطقيّ من خلال ربط الأفكار بعضها البعض.

ثالثًا في مجال البحث العلميّ

  • تعليم الطّالب البحث العلميّ وتنمية الرّوح العلميّة فيه.
  • تسهيل مهمّة الباحث، لأنّ لديه خطّة تخدم الهدف الخاصّ به.
  • تُجنّبه هدر الوقت والمجهود.
  • المحتوى

أولا منهجيّة التّحصيل والتّعبير

  • أهميّة القراءة المبنيّة على الفهم
  • استراتيچيّات القراءة
  • تدوين رؤوس الأقلام
  • التّصميم
  • التّلخيص
  • الإداريّات (المحضر، التّقرير، الإعلان، القرار، المذكّرة، التّعميم، البيان).
  • الامتحان (أهميّتة، طريقته، الاستعداد له).
  • البحث القصير

ثانيًا منهجيّة البحث العلميّ

  • معنى البحث العلميّ
  • أنواع البحث العلمي(النّظريّ، التّطبيقيّ).
  • حجم البحث (المقالة العلميّة، رسالة الماچيستير، رسالة الدّكتوراه).
  • الخطوات الأساسيّة للبحث العلميّ: (اختيار الموضوع، البحث البيبلوغرافي، وضع الخطّة، تجميع المعلومات، كتابة البحث، المناقشة).
  • الإخراج المطبعيّ
  • البحث والباحث.
  • قائمة المصادر والمراجع

أولا فيما يخصّ منهجيّة التّعبير

  • چينا أبو فاضل، التّلخيص، (=) منهجيّة التّعبير4، دار المشرق، بيروت، 2
  • رنا الحكيم بكداش، التّعبير الكتابيّ، (=) منهجيّة التّعبير10، دار المشرق، بيروت، 1996.
  • شاهين كلاّس، التّصميم، (=) منهجيّة التّعبير3، دار المشرق، بيروت، 2
  • ليليان كرم، إعادة الكتابة، (=) منهجيّة التّعبير2، دار المشرق، بيروت، 1992.
  • نبيل حدّاد، الإداريّات، (=) منهجيّة التّعبير12، دار المشرق، بيروت، 1999.
  • ندى كفوُري خوري، تدوين رؤوس الأقلام، (=) منهجيّة التّعبير1، دار المشرق، بيروت، 1992.
  • هبه شبارو- سنّو، الجُملة والمقطع، (=) منهجيّة التّعبير5، دار المشرق، بيروت، 1995.
  • هدى نعمة، تحليل النّصّ، (=) منهجيّة التّعبير7، دار المشرق، بيروت، 1997.
  • هنري عويس، المُراسلة، (=) منهجيّة التّعبير8، دار المشرق، بيروت، 1995.

ثانيًا فيما يخصّ منهجيّة البحث العلميّ

  • إميل يعقوب(د)، كيف تكتب بحثًا أو منهجيّة البحث، جروس برس، طرابلُس، لُبنان، د.ت.
  • أهيف سِنُّو، البحث القصير، (=) منهجيّة التّعبير6، دار المشرق، بيروت، 1999.
  • بينا دي أنجيليس(الأخت)، منهجيّة البحث العلميّ، كُليّة العلوم الإنسانيّة واللاّهوتيّة، بطريركيّة الأقباط الكاثوليك، المعادي، القاهرة، 2002.
  • چان- بيار فرانيير، (ت)هيثم اللمع، كيف تنجح في كتابة بحثك، المؤسّسة الجامعيّة للدّراسات والنّشر والتّوزيع، بيروت، 1988.
  • چوديث بل، كيف تعد مشروع بحثك العلميّ؟، سلسلة العلوم والتّكنولوچيا، الهيئة المصريّة العامّة للكتاب، القاهرة، 2006.
  • روبرت.أ. داي، باربرا جاستيل،(ت) محمّد إبراهيم حسن (د) وآخرون، راجعة وقدّم له محمّد فتحي عبد الهادي (أ.د)، كيف تكتب بحثًا علميًّا وتنشره؟ الدّار المصريّة اللُّبنانيّة، القاهرة، 2

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المادّة: اللاهوت العملي: التحليل والاندماج
الأستاذ: الأب عماد كميل اللعازري الموضوع: المسيحيون في المجتمع
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

عندما نستضم بالواقع، نكتشف اننا بحاجة للإجابة على كثير من التساؤلات التي تؤرقنا. من هنا تأتي أهمية مادة “المسيحيون في المجتمع؟”. فهي مادة رعوية من واقع حياتنا اليومية العملية. تهدف الي محاولة قراءة وفهم الواقع بشكل أفضل، بهدف إيجاد إجابات شافية لقلب الانسان ومتسقة مع الايمان والعقل، فيما يخص علاقة الانسان بذاته وبالمجتمع وبالكنيسة.

المحتوى

الجزء الأول: اين انت على النطاق الروحي؟  (3 لقاءات)

  • يعني أي مسيحي؟ هل مهم إنك تكون مسيحي؟
  • من هو يسوع في حياتك؟
  • التدين الطبيعي

الجزء الثاني: اين انت على النطاق الزمني؟  (3 لقاءات)

  • مجتمع مختلف يتغير ويتطور
  • العلاقة بين العلم والايمان
  • الالحاد في مجتمعنا اليوم

الجزء الثالث: اين انت على النطاق الجغرافي؟ (3 لقاءات)

  • تحليل وتطور الشخصية المصرية
  • وضع الكنيسة في مصر
  • العلاقة بين الدين والدولة من منظور الاب متى المسكين

الجزء الرابع: التبشير الجديد (3 لقاءات)

  • الكرازة في عالم اليوم كمسؤولية خلاقة
  • نحن انبياء اليوم

المراجع

  • وثيقة الاخوة الإنسانية من اجل السلام العالمي والعيش المشترك، أبو ظبي, 4 فبراير 2019.
  • رسالة بطاركة الشرق الكاثوليك، الحضور المسيحي في الشرق. شهادة ورسالة، القاهرة 1992.
  • DOTOLO CAMELO, MEDDI LUCIANO, Evangelizzare la vita cristiana, Citadella, Assisi 2012.
  • ARMANDO MATTEO, La prima generazione incredula. Il difficile rapporto tra i giovani e la fede, Rubbettino 2010.
  • GIOVANNI XXIII, Discorso di apertura al Concilio, 1962, 11 ottobre.
  • PAOLO VI, Evangelii Nuntiandi, 1975, 8 dicembre.
  • MELCANGI ALESSIA, I copti nell’Egitto di Nasser: tra politica e religione, Carocci editore, Roma, 2017.
  • RUBENSON SAMUEL, Tradition and Renewal in Coptic Theology in Between the desert and the city. The Coptic Orthodox Church Today, a cura di N. van Doorn-Harder e K. Vogt (sic!), Oslo, 1997, p. 35.
  • SIDAROUS FADY, « Éléments d’anthropologie copte », in Proche-Orient chrétien 61 (2011), p. 23.
  • El MESKIN MATTA, Chiesa e Stato, S. Macario, 2008.
المادّة: ليتورجيا
الأستاذ: الأب ممدوح شهاب الموضوع: أسرار التنشئة
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

تمكين الطالب من معرفة تاريخ أسرار التنشئة كما عاشتها الكنيسة الأولى حتّى القرن الرابع من جهة، وكما تعيشها حاليّا الكنائس الشرقيّة لا سيّما القبطيّة.

المحتوى

الفصل الأوّل: الأساسات الكتابيّة لأسرار التنشئة.

الفصل الثاني: التطوّر الطقسيّ لأسرار التنشئة في الكنيسة الأولى.

الفصل الثالث: أسرار التنشئة في الكنيسة القبطيّة وغيرها من الكنائس الشرقيّة حسب ما يتوفّر لدينا من نصوص.

الفصل الرابع: النواحي الرمزيّة في الممارسة الطقسيّة حسب تعليم الآباء حتّى القرن الرابع لهذه الأسرار.

أهمّ المراجع:

  • Lodi E., Liturgia della Chiesa. Guida allo studio della liturgia nelle sue fonti antiche e recenti, EDB, Bologna,
  • أثناسيوس المقاريّ ( الراهب)، القدّاس الإلهيّ سرّ ملكوت الله، = 6/3 طقوس أسرار وصلوات الكنيسة، جزآن، دار نوبار، القاهرة، ط 2، 2011.
  • أثناسيوس المقاريّ ( الراهب)، معموديّة الماء والروح، = 3 طقوس أسرار وصلوات الكنيسة، جزء 1.
  • أثناسيوس المقاريّ ( الراهب)، سرّ الروح القدس والميرون المقدّس، = 3 طقوس أسرار وصلوات الكنيسة، جزء 2.
  • يوحنّا سلامة (القمّص)، اللآلئ النفيسة في شرح طقوس ومعتقدات الكنيسة، جزآن، مكتبة مار جرجس، القاهرة، بدون تاريخ.
  • يوحنّا تابت (الأب) وآخرون، الأسرار، منشورات قسم الليتورجيّا في جامعة الروح القدس، الكسليك، لبنان 1987.

 

المادّة: فلسفة وعلوم إنسانية: فلسفة
الأستاذ: د. مايكل مدحت الموضوع: الفلسفة القديمة والميتافيزيقا
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف:

التعريف بنشأة الفلسفة وتطورها في الحضارة اليونانية القديمة، ومعالجتها لموضوعات مثل الطبيعة والإنسان والأخلاق والميتافيزيقا

المحتوي:

  • أصول الفلسفة اليونانية وتطورها
  • سقراط والسوفسطائيين
  • أفلاطون
  • أرسطو
  • الأبيقورية والرواقية
  • حلقات نقاشية حول بعض القضايا الميتافيزيقية في الفلسفة اليونانية

أهم المراجع:

– وولتر ستيس، تاريخ الفلسفة اليونانية

– يوسف كرم، تاريخ الفلسفة اليونانية

– قصة الفلسفة اليونانية، زكر نجيب محمود

المادّة: تراث عربي مسيحي
الأستاذ: الأب ميلاد صدقي الموضوع: استحالة تحريف الكتاب المقدس
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

 

الهدف

  • دراسة تهمة تحريف الكتاب المقدس من قبل غير المعمدين.
  • تفنيد هذه التهمة في التراث العربي المسيحي.
  • دراسة نقدية لإنجيل برنابا

المحتوى

  1. مقدمة
  2. التهمة وخلفيتها
  3. التنفيد ومنطقه
  4. عرض بعض المحاورات والمجادلات
  5. إنجيل برنابا في بوتقة النقد

أهم المراجع

  • الصفي بن العسال، كتاب نهج السبيل في تخجيل محرفي الإنجيل (القاهرة 1643ش).
  • عوض سمعان، إنجيل برنابا إنجيل مزيف في ضوء التاريخ والعقل والدين (القاهرة د.ت).
  • يوسف الحداد، إنجيل برنابا شهادة زور على القرآن الكريم (بيروت 1964).
  • خليل سعادة، إنجيل برنابا، ترجمة (القاهرة 1908).
المادّة: اللاهوت العملي: علم الأخلاق والقانون
الأستاذ: الأب أبرام ماهر الموضوع: أخلاقيات الحياة الجنسية والأسرية
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

الحبّ دعوة كلّ إنسان، والحياة الزوجيّة حالة تجسيد هذا الحبّ في شكل جماعة وكنيسة منزليّة، لذا يتعيّن تعميق معرفتنا بهذه الكنيسة البيتيّة الّتي يجب أن تعكس حياة الثالوث الأقدس في علاقاتها وسلوكيّاتها.

المحتوى              

نتناول بعض الجوانب الهامّة في حياة الأسرة المسيحيّة، منها:

الزواج والعائلة في الكتاب المقدّس- الزواج ونقل الحياة– المعنى والطابع السرّيّ للزواج– الوحدة وعدم الانحلال– الزواج أدبيّا ورعويّا– غاية الزواج– روحانيّة الحياة الجنسيّة في الزواج ومفهوم الحبّ– المشاكل الأدبيّة في الزواج…

أهمّ المراجع

  • وثائق المجمع الفاتيكانيّ الثانيّ.
  • تعليم الكنيسة الكاثوليكيّة المسيحيّ.
  • كيرلس سليم بسترس، المسيحيّة في أخلاقيّاتها = الفكر المسيحيّ بين الأمس واليوم، منشورات المكتبة البولسيّة.
المادّة: تاريخ الكنيسة
الأستاذ: الأب يعقوب شحاته الموضوع: تاريخ الألفية الثانية في الغرب
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

هدف المقرر:

  • مساعدة الطالب على الالمام بالأحداث والظروف التي مرت بها الكنيسة والمسيحية عموماً في الغرب الأوروبي في تلك الفترة التي تمتد على مدار ألف عام.
  • التعرف على المصادر والمراجع التي نستقي من خلالها الأحداث التاريخية
  • القدرة على تحليل هذه المصادر والمراجع وعمل مقارنات بينها، وكيفية التعامل معها بنظرة نقدية.
  • المعلومات والمفاهيم:
  • معرفة الأشخاص والأحداث والأماكن المرتبطة بتطور الكنيسة
  • استيعاب المفاهيم والمصطلحات الفلسفية واللاهوتية الخاصة بالمسيحية.
  • المهارات الذهنية: مساعدة الطالب على اكتساب رؤية تاريخية، والتعامل النقدي للمصادر والمراجع.
  • محتوى المقرر: العصور الوسطى

الفصل الأول: الدولة البابوية (800-1870)

الفصل الثاني:         علاقة الدولة البابوية بالإمبراطورية

الفصل الثالث:        الحروب الصليبية في الغرب

الفصل الرابع:        تطور الرهبنة في الغرب

  • الرهبانيات البينيديكتية المصلحة
  • الرهبانيات المنبثقة عن قانون القديس أعسطينوس
  • الرهبانيات الشحاذة أو المتسولة

الفصل الخامس: الكنيسة والثقافة في العصور الوسطى

  • المجال العلمي (التعليم الشعبي – الفلسفة المدرسية – النسكيات)
  • المجال الفني (المعمار- النحت والتصوير – الموسيقى والشعر)
  • المجال الديني (مظاهر التقوى الشعبية – أعمال المحبة)

الفصل السادس: انهيار السلطة البابوية في أواخر العصور الوسطى

الفصل السابع: غروب الروح المسكونية التي نشأت في العصر الوسيط

الفصل الثامن:  المجامع الكبرى في أواخر العصور الوسطى      (مجمع كوستانسا – مجمع بازل – مجمع فلورنسا)

العصور الحديثة

الفصل التاسع: المحاولات العديدة للإصلاح الكنسي قبل مارتن لوثر

الفصل العاشر:  مارتن لوثر وحركة الإصلاح

الفصل الحادي عشر: تطور الحركة اللوثرية

الفصل الثاني عشر: حركات الإصلاح الأخرى خارج ألمانيا

الفصل الثالث عشر:  الإصلاح الكاثوليكي (الإصلاح المضاد)

الفصل الرابع عشر:  البابوية وإصلاح الكنيسة (المجمع النريدنتيني)

عصر التنوير

الفصل الخامس عشر:   الكنيسة في عصر التنوير

الفصل السادس عشر:    الثورة الفرنسية والكنيسة

الحقبة المعاصرة

الفصل السابع عشر: الإطار السياسي والديني مع نهاية الثورة الفرنسية وحروب نابليون

الفصل الثامن عشر:   البابا بيوس التاسع والمجمع الفاتيكاني الأول

الفصل التاسع عشر:  البابا ليون الثالث عشر – البابا بيوس العاشر – البابا بينيديكتوس الخامس عشر والحرب العالمية الأولى – البابا بيوس الحادي عشر – البابا بيوس الثاني عشر والحرب العالمية الثانية.

الفصل العشرون: البابا يوحنا الثالث والعشرون – بداية المجمع الفاتيكاني الثاني

الفصل الحادي والعشرون: المجمع الفاتيكاني الثاني – البابا بولس السادس.

الفصل الثاني والعشرون: البابا يوحنا بولس الثاني وصفحة جديدة في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية.

الفصل الثالث والعشرون: البابا بنيديكتوس السادس عشر

مراجع لتاريخ الكنيسة الغربية في الألفية الثانية

أولاً: المراجع العربية

  • تاريخ الكنيسة المفصل، نقله إلى العربية الأبوان أنطوان الغزال وصبحي حموي اليسوعي، عدة أجزاء، بيروت 2002.
  • تاريخ المسيحية والكنيسة من أقصى العالم إلى أقصاه، ترجمة بتصرف عن الإيطالية للأب يعقوب شحاته الفرنسيسكاني، القاهرة 2016.
  • جان كمبي (الأب)، دليل إلى قراءة تاريخ الكنيسة، بيروت 1994.
  • جون لوريمر، تاريخ الكنيسة، عدة أجزاء، القاهرة 1982.
  • رمسيس عوض (د)، الهرطقة في الغرب، القاهرة
  • سعيد عبد الفتاح عاشور (د)، بحوث ودراسات في تاريخ العصور الوسطى، بيروت 1977.
  • موريس يقاريني، تاريخ الكنيسة، ترجمة الأب ج. عقيقي اليسوعي، جزئان، منشورات المعهد الإكليريكي للأقباط الكاثوليك بالمعادي، القاهرة 1966.

ثانياً المراجع الأجنبية

  • Bernhard Ridder, Manuale di Storia ecclesiastica, Alba (cuneo) 1958, pp. 169-180.
  • Centralisation Romaine et Défis Culturels, Ecole Française de Rome, Rome 1994.
  • DENZINGER, Heinrich, Enchiridion Symbolorum, definitioonum et declarationum de rebus fidei et morum. Bologna 1996.
  • De T’SERCLAES, Ch., Le pape Léon XIII, sa vie, son action religieuse, politique et sociale, Tome III, Lille 1906.
  • Dizionario di Storia, ed. Mondadori, Milano 1995.
  • Dizionario di Storiografia, ed. Mondadori, Milano 1996.
  • George Park Fishe, HISTORY of THE CHRISTIAN CHURCH, NEW YORK CHARLES SCRIBNER’S SONS, 1891.
  • JEDIN, Hubert, Storia della Chiesa, ed it, Jaca Book, Milano 1994.
  • LORTZ, Joseph, Storia della Chiesa, in prospettiva di Storia delle idee, Paoline 1987.
المادّة: اللاهوت المنهجيّ: اللاهوت العقائديّ
الأستاذ: الأب يوسف اليسوعي الموضوع: مدخل إلى العقيدة
الفصل الدراسي: الأول عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف: نبحث في هذه المادّة عن المعنى الحقيقي للعقيدة ودورها في حقل اللاهوت كعلم مع التفكير فيها كأساس للاهوت العقائديّ ومن ثمّ محاولة تقديم نواة لتفكير لاهوت عقائدي مبني على السياق القبطيّ.

أوَّلاً: تاريخ كلمة عقيدة وتطوُّر الفكر العقائدي في الكنيسة

ثانيًا: لمحة عن اللاهوت العقائديّ نشأته وتكوينه وتطوُّره في الكنيسة الكاثوليكيّة

ثالثًا – علاقات مسكونية

رابعًا: العقيدة بين كلمة الله (Parole de Dieu) / الكتاب المقدّس (Ecriture Sainte, Bible) / الخِطاب اللاهوتيّ (Théologie)

المراجع:

  • الأب فاضل سيداروس اليسوعي، بين وحي الله وإيمان الإنسان
  • الأب فالتر كاسبر، اللاهوت والكنيسة، تعريب المطران يوحنا منصور
  • Bernard Sesboüé, Introduction à la théologie
المادّة: اللاهوت العملي: أديان
الأستاذ: الأب بيوس فرج الموضوع: الديانة المصرية القديمة
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف من المادّة

  • تعميق الوعيّ بالحضارة المصريّة القديمة بصفة عامّة والدّيانة المصريّة القديمة بصفة خاصّة.
  • معرفة التّقدّم اللاّهوتيّ وعمق الفكر الدّينيّ في الحضارة المصريّة القديمة.
  • اكتشاف نور الوحي المقدّس، وكيف كان الله يكلّم الإنسان من خلال كشفه عن نفسه عن طريق الطّبيعة والعقل والتّأمُّل، ومن ثم تحضير الإنسان للوحي فائق الطبيعة بالأنبياء في العهد القديم، ثم بابنه السّيّد المسيح في العهد الجديد.

موضوعات البحث والدّراسة

  • ماهو الدّين؟ ما هو الإيمان؟ نشأة الأديان. احتياج الإنسان للإله.
  • الفرق بين الأديان الوثنيّة والتوحيديّة.
  • الدّين والديانة في مصر القديمة.
  • فكرة الإله، أنصاف وأشباه الآلهة، الآلهة المحليّة والآلهة الأقليميّة في مصر القديمة.
  • الثّالوث في مصر القديمة.
  • نظريّات الخلق في مصر القديمة، والمدارس اللاّهوتيّة.
  • عقيدة البعث وحياة ما بعد الموت في مصر القديمة، رحلة المتوفّى ساعات اللّيل وساعات النّهار، المحاكمة أو الدّينونة الأخيرة.
  • الكهنوت في مصر القديمة، أنواع الكهنة، رُتبهم ومهامهم…إلخ.
  • المعبد المصريّ القديم، أنواعه، تخطيطه،…إلخ.
  • دراسة بعض النّصوص الدّينيّة.

قائمة المراجع المُقترحة

  • أُدِلف إرمان، ديانة مصر القديمة نشأتها وتطوّرها ونهايتها في أربعة آلاف سنة، (=) صفحات من تايخ مصر الفرعونيّة، (ت) عبد المنعم أبو بكر(د)، مكتبة مدبولي، القاهرة، 1995.
  • باخوم فاخوريّ حنّا، المسيحيّة ومصر الفرعونيّة (ج1)، (=) دراسات مصر الفرعونيّة 1، راجعته وقدَّمتْ له إيريس حبيب المصريّ (د)، د.ن، القاهرة، 2009.
  • چيمس هنري برستيد، فجر الضّمير، إعداد نُخبة من الأساتذة المُتخصّصين، الميزان للنّشر والتّوزيع، د.م، 2014.
  • دوجلاس بريور- إيميلي تيتر، مصر والمصريّون، (=) العلوم الاجتماعيّة، (ت) عاطف مُعتمد(د)، الهيئة المصريّة العامّة للكتاب، القاهرة، 2010.
  • رمضان السّيّد(د)، تاريخ مصر القديّمة (ج1) من أقدم العصور إلى عصر الانتقال الثّاني، (=) الثّقافة الأثريّة والتّاريخيّة 16، هيئة الآثار المصريّة، القاهرة، 1988.
  • عادل تيودور خوري(د)، الظّاهرة الدّينيّة نشأة الكون، (=) في علوم الأديان5، المكتبة البولسيّة، جونيه، لبنان، 2004.
  • عبد الحليم نور الدّين(د)، اللُّغة المصريّة القديمة، الخليج العربيّ للطّباعة والنّشر، د.م، 3
  • عريان لبيب حنّا، الشّخصيّة المصريّة في مصر القديمة، الهيئة المصريّة العامّة للكتاب، القاهرة، 2003.
  • ياروسلاڤ تشرني، الدّيانة المصريّة القديمة، (ت) أحمد قدري (د)، دار الشّروق، القاهرة، 1996.
  • ما يستجد من مراجع أثناء الدّاراسة.
المادّة: اللاهوت العملي: آباء الكنيسة
الأستاذ: الأب ميلاد شحاته الموضوع: آباء مدرسة الإسكندرية
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

في البداية نتعرف على نشأة مدينة الإسكندرية. ثم ندرس (حسب ما يسمح الوقت) كبار الكتاب: ينتينس، وكليمنس، وأوريجنيس، وديونيزيوس وألكسندرس وآريوس، والقديس أثناثيوس، والقديس كيرلس.

أهم المراجع

  • -برتولد ألنتر، مذكرات في علم الآباء. ترجمة الأب كامل وليم، (القاهرة – المعادي 1977).
  • برتولد ألنتر، مختصر علم آباء الكنيسة. ترجمة الأب كامل وليم، (القاهرة السكاكيني).
  • Filberto Cayre, Patrologia e storia della teologia, 3 vol (Roma 1930).
  • Quasten, Patrologia, 3 vol., (Casale 19753).
المادّة: اللاهوت العملي: علم الاخلاق والقانون
الأستاذ: الأنبا باخوم نصيف الموضوع: سلطان التعليم الكنسيّ +الاسرار ماعدا الزواج
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

في اطار التكوين اللاهوتي القانوني على مدار الثلاث سنوات، في هذه المادة نهتم بدراسة مايلي:

١. الباب الخامس عشر سلطان التعليم الكنسي ق٥٩٥ – ٦٦٦

“فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم” (مت 28:18). تلك هي وصية المسيح، القائم من بين الأموات، للرسل. فالتعليم الكنسي مهمة أساسية للكنيسة وهي مرتبطة ارتباطا وثيقا بالتبشير. فنستطيع أن نسميه “التبشير الدائم” لمن حصل بالفعل على الأيمان، أو كما أطلق علية البابا يوحنا بولس الثاني “التبشير الجديد”. هدفه تنمية وإيقاظ الأيمان عند المؤمنين عن طريق خدمة الكلمة، التعليم المسيحي، التربية الكاثوليكية (مدارس وجماعات) وأيضا وسائل الأعلام.

يناقش ويعرض الباب الخامس عشر من مجموعة قوانين الكنائس الشرقية هذا الامر بكل تفاصيله، فهو مقسم إلى أربعة فصول: مهمة الكنيسة التعليمية على وجه عام؛ خدمة كلمة الله؛ التربية الكاثوليكية؛ وسائل الاتصال الاجتماعي وبخاصة في نشر الكتب.

٢. العبادة الإلهيّة ولا سيّما الأسرار المقدّسة (ما عدا الزواج)  ق٦٦٧ – ٧٧٥ ،   ٨٦٧-٨٩٥

          إن عنوان الباب السادس عشر من مجموعة قوانين الكنائس الشرقية لعام 1990،”العبادة الإلهية ولا سيما الاسرار المقدسة”، يؤكد على التقليد الشرقي الذي لا يُميز العبادة الالهية عن الاسرار. مع ذلك تبقى ممارسة الاسرار تعبيراً اصيلاً عن العبادة الحقة، وبالاخص سر الافخارستيا، ذروة العبادة وقمتها (نونسيا 10، 1980). فالأسرار الكنسية هى مكان اللقاء بين الكنيسة والله، وهى أيضاً مكان لقاء الكنيسة، جماعة المؤمنين.

بجانب لاهوت الاسرار والعبادة الإلهية عامة، سنتعرض هنا الى صحة الاسرار، أي مايجب لكي يصبح الفعل البشري سر مقدس.

المراجع

  • الكتاب المقدّس.
  • المجمع المسكونيّ الفاتيكانيّ الثاني.
  • مجموعة قوانين الكنائس الشرقيّة.
  • التعليم المسيحيّ الكاثوليكيّ.
  • الشرع الخاصّ للكنيسة الإسكندريّة للأقباط الكاثوليك، أعمال المجمع الإسكندريّ الثاني.
  • حنانيا الياس (الأب)، مجموعة الشرع الكنسيّ، ترجمة، بيروت، 1998.
  • الياس ناقوز (الأب)، الموجز في قانون الكنائس الشرقية الكاثوليكية، ج١، الأسرار واشباه الأسرار، دمشق، ١٩٩٣.
المادّة: كتاب مقدس
الأستاذ: الأب يوحنا بخيت الموضوع: العبرانيوون والرسائل الجامعة
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف: يتناول المنهج رسالة العبرانيين والرسائل الجامعة، ما عدا رسائل يوحنّا التي تُدرس مع كورس إنجيل يوحنّا. يهدف المنهج إلى التعرّف على هذه الرسائل من حيث زمان ومكان الكتابة، والكاتب والبيئة الجغرافيّة والتاريخيّة، والمُرسل إليهم وسبب الكتابة، والبنية الأدبيّة واللاهوتيّة، ومحتوى الرسائل وأهم الموضوعات التي تتناولها، ودراسة بعض النصوص من هذه الرسائل. وسوف ندرس هذه الرسائل:

  1. الرسالة إلى العبرانيين
  2. رسالة يعقوب
  3. رسالة بطرس الأولى
  4. رسالة بطرس الثانية
  5. رسالة يهوذا

المراجع

  • إدوار كوتنه، رسالتا بطرس، دار المشرق، بيروت، 1991.
  • ألبير فانوا اليسوعي (الأب)، دراسات في الكتاب المقدس(11)، دراسة في الرسالة إلى العبرانيين، دار المشرق، بيروت، 1987.
  • بولس الفغالي (الأب)، دراسات بيبلية (22)، الرسالة إلى العبرانيين، المكتبة البولسيّة، بيروت، 2001.
  • دوجلاس مو، التفسير الحديث للكتاب المقدس، رسالة يعقوب، دار الثقافة، القاهرة، 1992.
  • دونالد جوثري، سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، الرسالة إلى العبرانيين، دار الثقافة، القاهرة، 1994.
  • مايكل جرين، التفسير الحديث للكتاب المقدس، رسالتا بطرس الثانية ويهوذا، دار الثقافة، القاهرة، 1993.
  • الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية، جمعية الكتاب المقدس، دار المشرق، بيروت، 2000.
  • وليم باركلي، رسائل يعقوب وبطرس، دار الثقافة المسيحية، القاهرة، ط2، 1979.
  • Elena Bosetti, Temi Teologici della Bibbia, Pietro, Prima Lettera di, Edizione san Paolo, Cinisello Balsamo (Milano), 2010.
  • Michel, Le Lettere Cattoliche, Morcelliana, Brescia, 1968.
  • H. Schelkle, Le Lettere di Pietro. La Lettera di Giuda, Paideia, Brescia, 1981.
المادّة: كتاب مقدس
الأستاذ: الأب يوحنا بخيت الموضوع: مدخل الى العهد الجديد
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف: يهدف الكورس إلى التمهيد لدراسة العهد الجديد. نتناول فيه البيئة التي نشأ فيها العهد الجديد: الجغرافيّة، التاريخيّة، الأوضاع الاقتصاديّة والدينيّة، والعادات والتقاليد وحضورها في كتب العهد الجديد. كما نبرز أهم الفنون الأدبيّة لكتب العهد الجديد وأهم ما يميزها؛ للوصول إلى فهم أعمق للنصوص الكتابيّة. كما نتناول قانون العهد الجديد والمحتوى العام لكتبه، ونشير إلى أهم المفاهيم اللاهوتية التي يقدمها العهد الجديد. كما نبرز تكوين نص العهد الجديد، وأهم المخطوطات والترجمات.

المحتوى

  1. بيئة العهد الجديد
  2. الفنون الأدبيّة في العهد الجديد
  3. قانون العهد الجديد
  4. نص العهد الجديد

المراجع:

– بولس الفغالي (الخوري)، المدخل إلى الكتاب المقدس= المجموعة الكتابية 1، ج4، المكتبة البولسيّة، بيروت، 1994.

– بولس الفغالي (الخوري)، تعرّف إلى العهد الجديد مع شهود عديدين= دراسات بيبليّة 5، الرابطة الكتابيّة، لبنان، 1994.

– أتيان شربنتييه (الأب)، من الأناجيل إلى الإنجيل= دراسات في الكتاب المقدس 21، دار المشرق، بيروت، 1991.

– اسطفان شربنتييه، دليل إلى قراءة الكتاب المقدس، دار المشرق، بيروت، 1986.

– فاضل سيداروس (الأب)، تكوين الأناجيل= دراسات في الكتاب المقدس 18، دار المشرق، بيروت، 1990.

مقالتا القانونية والنص.

  • E. Brown, Introduzione al Nuovo testamento, Queriniana, Brescia 22006
المادّة: كتاب مقدس
الأستاذ: الأب كميل وليم الموضوع: تحليل نصوص كتابية
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

يعطيها الأستاذ في بداية الترم

المادّة: كتاب مقدس
الأستاذ: الأب كميل وليم الموضوع: كتب الأنبياء
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

يعطيها الأستاذ في بداية الترم

 

المادّة: لاهوت رعوي
الأستاذ: الأب فريد كمال الموضوع: استراتيجيات وهيكليات الخدمات
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الاستراتيجية هي طريقة لوصف  كيف سنفعل الأمور. فهي تحاول الإجابة بطريقة شمولية على السؤال التالي: “كيف نصل إلى هناك من هنا؟” ) الاستراتيجية الجيّدة تأخذ في الحسبان العوائق والموارد القائمة ، ويجب أن تكون متناسقة مع الرؤية، والرسالة، والأهداف العامة للخدمات. وغالباً ما تستعمل الخدمات استراتيجيات متعدّدة ومختلفة لبلوغ غاياتها. والاستراتيجية تتضمن خطّة العمل (التي تجيب عن أسئلة: مَن وماذا ومتى).

المحتوي:

الفصل الاول: المعني والاستخدام الرعوي للاستراجيات

  • الانسان والاستراتجيات المختلفة
  • “الانسان كمشروع وهدف” وقيمته التربوية والرعوية
  • الاستراتجية الرعوية التي تحقق خطة الله الخلاصية وتخدم الحياة

الفصل الثاني: أبعاد واسلوب خطة العمل الرعوي

  • عناصر التخطيط الرعوي ( الهدف، تحليل وضع الإنطلاق، المنهج، التقييم)
  • التسلسل البرمجي ( تجاوز النماذج الاستقرائية والاستنتاجية نحو نموذج التأويل)
  • مسار الخطة ( تعريف المسار، لماذا نفضل كلمة المسار، وحدة وتعدد في المسارات)

الفصل الثالث: المجتمع كموضوع اساسي في بناء وتنفيذ الاستراتيجية

  • التعرف بالمجتمع المصري والمجتمع الكنسي الكاثوليكية
  • مشروع رعوي مشترك ( من الخطط المختلفة الي الخطة الموحدة المتكاملة)
  • مستويات التنفيذ ( المعالجة، التخطيط، التحقق)

بعض المراجع:

  • TONELLI , Itinerari perl’educazione dei giovani alla fede, Elledici, Roma1989.
  • LUCARINI , Strumenti e tecniche di animazione, Elledici, Roma 2004.
  • RUTA G., Progettare la pastorale giovanile oggi, Elledici, Roma 2013.
  • MANZONI G. C. – METALOG,Tecniche di animazione, capacità e livelli di progettualità, Elledici, Roma 2015.

 

المادّة: التحليل والاندماج
الأستاذ: الأب فوزي اليسوعي الموضوع: اللاهوت الروحي والمدارس الروحية
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف:

الحياة الروحية وعلى غرار كل حياة، هي مسيرة تنطلق من نقطة بداية من أجل الوصول الى نقطة نهاية. وكلمة مسيرة في غاية الأهميّة، لأنّ الكتاب المقدّس مسيرة تنطلق من إنسان بدائي بسيط، لتقوده الى قمة الروحانيّة المتمثّلة في الانجيل. وعلى كل فرد أن يسلك المسيرة نفسها: إنها تبدأ من الانسان البسيط المبتدﺉ في الحياة الروحيّة، كما يصوّرها لنا العهد القديم، ليصل من خلالها الى القمّة التي تدعونا إليها أسفار العهد  الجديد.

هناك «سحابة من القديسين» اختبرت هذه المسيرة وحققتها باتباعها المسيح عن قرب، سالكين طريق طريق الكمال الانجيلي ومشوراته. فنرى رهبانا من الشرق ومن الغرب انتهجوا كلٌّ بطريقته هذا الطريق. هكذا نشأت المدارس الروحية المختلفة، مما يجعلنا نتحدّث عن المدارس الروحية ضمن إطار اللاهوت الروحيّ.

نجتهد في هذه ىالمحاضرات أن نقدّم عرضا شاملا لتطوّر الروحانية المسيجية عبر القرون بدءا بمقدّمة عن الكتاب المقدس بعهديه، مرورا بروحانيّة الحياة النسكيّة في الشرق (أنطونيوس للحياة التوحُّدبّة وباخوميوس لحياة الشركة) وفي الغرب: أصول النسك الغربي (كاسيانس وبنيديكتس). وبين الشرق والغرب، الحياة النسكيّة في المجتمع (باسيليوس).

ثم نعرض روحانية العصر الوسيط (دومنيك –عبد الأحد- وفرنسيس الأسيزي. ونصل الى روحانيّة ما بعد المجمع التريدنتيني (إغناطيوس دي لويولا، تريزا الأفيلية ويوحنا الصليب).

ثم نصل الى الروحانية الحديثة في القرن العشرين (تريزا دي ليزيو، اليصابات الثالوثية، شارل دى فوكو).

المراجع:

  • الأب جوردان أومان الدّومنيكي، دليل الى قراءة تاريخ الرّوحانيّة المسيحيّة في التقليد الكاثوليكي، نقله الى العربية الأب سامي حلّاق اليسوعي، منشورات دار المشرق- بيروت -2013.
  • الأب فاضل سيداروس اليسوعي، معنى البريّة لزماننا الحاضر، قراءة معاصرة في سيرة القديس أنطونيوس، سلسلة “الحياة الروحيّة”، دار المشرق – بيروت.
  • الأبوين أولفر برج أوليفييه وفاضل سيداروس اليسوعيّ، بين الروحانيّة الإغناطيّة والروحانيّة الشرقيّة، دار المشرق- بيروت – 2002
  • الأب صبحي حموي اليسوعيّ، القديس باسيليوس الكبير، سلسلة “م. م. م.”، منشورات دار المشرق- بيروت – 2010
  • Louis BOUYER, Histoire de la spiritualité chrétienne, Edition Montaigne, Paris, 1960.
  • Dictionnaire de spiritualité.
  • Jean GAUTIER, La spiritualité catholique, Le Rameau, Paris, 1958.
  • Paul EVDOKIMOV, Les âges de la vie spirituelle. DDB, Paris, 1964.

 

المادّة: فلسفة
الأستاذ: دكتور مايكل مدحت الموضوع: علم الأخلاق
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف:

التعريف بنشأة فلسفة الأخلاق وتطورها وأهم مذاهبها المعاصرة وعلاقتها بواقعنا المعيش، وخلق حالة من النقاش والحوار حول القضايا الأخلاقية المعاصرة

المحتوي:

  1. مصادر المعتقدات والمشاعر الأخلاقية
  2. القواعد الأخلاقية والجدل الأخلاقي
  3. المعرفة الأخلاقية
  4. تاريخ فلسفة الأخلاق
  5. المذاهب الأخلاقية المعاصرة (الأخلاق الكانطية، أخلاق المنفعة، الأخلاق التعاقدية، أخلاق الفضيلة)
  6. حلقات نقاشية حول بعض القضايا الأخلاقية المعاصرة

أهم المراجع:

– برتراند راسل، المجتمع البشري في الأخلاق والسياسة

– تيري ايجلتون، دراسة في فلسفة الأأخلاق

– توفيق الطويل، فلسفة الأخلاق نشأتها وتطورها

– مراد وهبه، مستقبل الأخلاق

المادّة: اللاهوت العقائدي
الأستاذ: الأب فاضل سيداروس الموضوع: إكليزيولوجي
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الغاية

الكنيسة في المجمع الفاتيكانيِّ الثاني ببُعديْها الإلهيِّ / الإنسانيّ

المضمون

  • ازدواج الكنيسة (إلهيّة / إنسانيّة)
  • الكنيسة شعب الله (الكنيسة الجامعة)
  • الكنيسة جسد – وعروس يسوع المسيح الرأس- والعريس (الكنيسة الواحدة)
  • الكنيسة هيكل الروح القدس (الكنيسة المقدّسة)
  • الكنيسة شركة القدِّيسين (الكنيسة الرسوليّة)
  • الكنيسة خادمة البشر (الخدمة النبويّة – الملكيّة – الكهنوتيّة)

البيبليوغرافيا

المراجع

  • المجمع الفاتيكانيُّ الثاني: “نور الأُمم” – “فرح ورجاء”
  • من انتِ ايتها الكنيسة
  • يسوع المسيح في تقليد الكنيسة
  • لاهوت التاريخ البشري
المادّة: علم الأخلاق والقانون
الأستاذ: الأب أندراوس فهمي الموضوع: أخلاقيات الطب
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف:

تقديم فرع اللاهوت الأدبي الخاص وأهم ما يعالجه، ثم التطرق إلى أهم القضايا التي يعالجها.

المضمون:

سوف نتعرض لبعض القضايا الخاصة بالحياة الإنسانيّة ورأي العلوم الإنسانيّة فيها، مع سرد وتفنيد تعليم الكنيسة الرسمي في ذلك، وإمكانيّة تطبيقه في واقعنا المصري الذي يتميز بكثير من التقاليد الثقافية والمتوارثة والتي أحياناً تحول دون فهم وتطبيق هذه التعاليم.

  • قيمة الحياة والجسد المسئولية الشخصية وقيمة الحياة.
  • (الصحة والمرض، الألم)
  • الإجهاض
  • الإنجاب ووسائل تنظيم النسل
  • المخدرات والخمر
  • السحر والتنجيم

أهم المراجع:

  • جوزيف معلوف، الأخلاقيات والطب، المكتبة البولسيّة، جوليه، لبنان، 1997.
  • كيرلس سليم بسترس، مدخل إلى اللاهوت الأدبي، المكتبة البولسيّة، لبنان.
  • وثائق المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني
  • الرسائل البابويّة ( خلال العام)

 

 

المادّة: اللاهوت العمليّ
الأستاذ: الأخت سوسنة نبيل الموضوع: هوية الحياة الرهبانية
الفصل الدراسي: الثاني عدد الاعتمادات: 3 المدّة: ساعة ونصف

الهدف

  • التعرّف على هُوية الحياة الرهبانيّة وأساسها اللّاهوتيّ في ضوء وثائق الكنيسة، خاصّة الإرشاد الرسوليّ “الحياة المكرّسة” الصادر في العام 1996 والرسالة الرعائية لجميع المكرسين الصادرة في العام 2014.
  • التعرّف على سموّ نمط الحياة الرهبانيّة كنمط فريد اختاره الكلمة المتجسّد في حياته الأرضيّة.
  • استثارة عقل الباحث للدراسة النقديّة للمشورات الإنجيليّة ومستوياتها الإنسانيّة والروحيّة والكريزماتيّة.
  • التعرّف على علاقة الحياة الرهبانيّة بفئات الكنيسة الأخرى ورسالتها في العالم المعاصر.
  1. المهارات المعرفيّة
  • التعرّف على هُويّة الحياة الرهبانيّة من خلال وثائق الكنيسة، وإلقاء الضوء على الدراسات النقديّة للمشورات الإنجيليّة.
  • التعرّف على الأساسيّات التّي تقوم عليها الحياة الرهبانيّة وما يميّزها عن باقي أعضاء الكنيسة.
  • الإلمام بالركائز الأساسيّة للاهوت الحياة الرهبانيّة وأبعادها النبويّة والفصحيّة والاسكاتولوجيّة والإرساليّة والجماعيّة المختلفة.
  1. القدرات الذهنيّة
  • اكتساب مهارات البحث في الوثائق الكنسيّة المختلفة وتميّزها عن باقي المراجع البحثيّة.
  • القدرة على التمييز بين الأشكال المختلفة للحياة الرهبانيّة وروحانيّتها ورسالتها وتحديد هُويّتها الخاصّة.
  1. المهارات المهنيّة
  • اكتساب مهارات التحليل التاريخيّ.
  • استخدام جيّد للمصادر والمراجع البحثيّة في كتاب بحث في الحياة الرهبانيّة.

أهمّ المراجع

  • AUBRY J., Problemi attuali di vita consacrata, Elledici, Roma, 1991.
  • , Teologia della vita religiosa, Elledici, Roma, 1988.
  • LOPEZ-AMAT A., La vita consacrata. Le varie forme dalle origini ad oggi, Città Nuova, Roma, 1991.
  • LOZANO J.M., La sequela di Cristo, Ancora, Milano, 1981.
  • PIGNA A., La vita religiosa. Teologia e spiritualità, OCD, Roma, 1999.
  • SECONDIN B., Per una fedeltà creativa. La vita consacrata dopo il Sinodo, Paoline, Roma, 1995.
  • TILLARD J.M.R., Davanti a Dio e per il mondo, Paoline, Roma, 1975

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

خامسًا: أهمّ تواريخ العام الدراسيّ

11/9/2020 الجمعة قدّاس افتتاح العام الدراسيّ ولقاء أسرة الكلّيّة (الساعة الخامسة)
14/9 الاثنين بداية الدراسة
29/9 الثلاثاء آخر ميعاد للتسجيل والتبديل
12/ 10 الاثنين امتحان الدور الثاني
7/12 الاثنين بدء التسجيل للامتحانات
22/12 الثلاثاء احتفال الطلاب والأساتذة بعيد الميلاد المجيد
24/12-9/1 الخميس إجازة عيد الميلاد المجيد حتّى السبت
11/1/2021 الاثنين بدء امتحانات الفصل الدراسي الأوّل
½ الاثنين بدء دراسة الفصل الدراسيّ الثاني
8/ 2 الاثنين امتحانات الدور الثاني للفصل الدراسيّ الأوّل
22-28/4 الخميس التسجيل للامتحانات
28/4 الأربعاء آخر يوم دراسيّ- آخر يوم تسجيل الامتحان
29/ 4 الخميس إجازة عيد القيامة
2/ 5 الأحد عيد القيامة المجيد
7/ 5 الاثنين بداية الامتحانات
13/ 9 الجمعة قدّاس افتتاح العام الدراسيّ الجديد

سادسًا: الأساتذة بالترتيب الأبجدي

البريد الإليكترونيّ المـادّة الاســم
ehababraam@gmail.com لاهوت أدبي 1.     أبرام ماهر (الأب)
shokfahme@hotmail.com لاهوت أدبيّ 2.     أندرواس فهمي (د.الأب)
bakhoum1@gmail.com قانون كنسي 3.     باخوم نصيف (د.الأنبا)
boulosBebawy@gmail.com لغة عربيّة 4.     بولس بباوي ( الأب)
moora2005@hotmail.com منهجيّة 5.     بيوس فرج ( الأب)
tomazaky@hotmail.com الكتاب المقدّس 6.     توماس عدلي ( الأنبا)
srsuzanneh@yahoo.fr حياة رهبانية 7.     سوسنة نبيل (الأخت)
emadkamilibrahim@gmail.com لاهوت رعوي 8.     عماد كميل (الأب)
fadel@jesuits.net لاهوت عقائديّ 9.     فاضل سيداروس (د.الأب)
faridkama2000@hotmail.com لاهوت رعوي 10.  فريد كمال (د.الأب)
f.nasri@jesuits.net ل. روحيّ 11.  فوزي اليسوعيّ ( الأب)
kamilwsamaan@hotmail.com الكتاب المقدّس 12.  كميل وليم (د. الأب)
michael_oreste@yahoo.com الفلسفة 13.  مايكل مدحت ( د)
miniaoui53@mac.com الليتُرجيّا 14.  ممدوح شهاب (د. الأب)
milad.shehata@ccf-ofm.org أباء كنيسة 15.  ميلاد شحاته (الأب)
jean.gabrielper@gmai​l.com لاهوت عقائديّ 16.   ميلاد صدقي (د. الأب)
cadeau_t@hotmail.com لغة عربيّة 17.  هديّة تامر (الأب)
yshehata60@hotmail.com تاريخ كنيسة 18.  يعقوب شحاتة(د. الأب)
yhnbak@yahoo.fr كتاب مقدّس 19.  يوحنّا بخيت ( الأب)
youssefnoursj@gmail.com لاهوت عقائدي 20.  يوسف عبد النور (الأب)

 

سابعًا: الفهرس

السلطة الكنسيّة……………………………………………………… 3

استهلال……………………………………………………………. 4

أوّلا: لمحة عن تاريخ الكلّيّة…………………………………………….. 5

ثانيًا: الكلّيّة ونظامها العامّ…………………………………………….. 7

  1. التوأمة مع جامعة القديس يوسف……………………………….7
  2. أهداف الكلّيّة…………………………………………………… 7
  3. شروط الالتحاق والتسجيل………………………………………… 8
  4. فترة الدراسة……………………………………………………… 9
  5. الشهادات التي تقدمها الكلّيّة………………………………………. 9
  6. الدراسة Online………………………………………….9
  7. الطلبة ………………………………………………………… 10
  8. جدول الاعتمادات المطلوبة……………………………………… .11
  9. الغياب والاعتذارات…………………………………………12
  10. مواعيد الامتحانات……………………………………………… 12
  11. شروط التسجيل للامتحانات…………………………………….. 13
  12. نظام أداء الامتحانات…………………………………………… 13
  13. درجة النجاح…………………………………………………… 14
  14. الرسوم الأكاديميّة……………………………………………….. 14
  15. مقرّرات الدبلومة …………………………………………..16

ثالثًا: الموادّ الدراسيّة موزّعة على السنوات……………………….. ……..17

رابعًا: توصيف الكورسات……………………………………….22

خامسًا: أهمّ تواريخ العام الدراسيّ…………………………………… 64

سادسًا: الأساتذة بالترتيب الأبجدي ………………………………….. 65

سابعًا: الفهرس…………………………………………………….. 66

زر الذهاب إلى الأعلى